新解論語（全2冊）

這本書，值得反覆看劉君祖先生的這本書《新解論語》，適合初學論語的人看，或許，是因爲我之前看了辜鴻鳴先生、毓老師（劉君祖先生的恩師）等大家之作，纔會有如此感覺。這並不是說這本書不好，這本書更加通俗易懂，讓初學《論語》的朋友能更好的接收。 標題《這本書，值得反覆看》，指得也是這本書，更想說的是《論語》這本書。我讀論語，如果確切說是在初一（2002年）開始接觸，上高中後，幾乎每年都有看，只是沒有去看註釋的。應該在2016年開始抄寫，同時看一些大家的註釋，加上其他的書籍閱讀量增多，坦誠的說，我看其他書籍的時候，要思考和分析的時候，習慣性的會用《論語》上的章句。也曾一度迷信這本書。 不過，現在我不迷信了。爲什麼？因爲人能弘道，非道弘人。有傳宋朝趙普說過：“半部論語治天下”，這句話，至少至今我是不信的，但是我相信這本書能改變一個人，如果這個人真的認真的去研讀這本書的話，然後藉助這本書去看其他書，同時，擁有“過而毋憚改”的勇氣去“學而時習之”，努力做一個“躬身君子”的話，是絕對可以改變和提升自己的。 這本書從來沒有談論過“性本惡”與“性本善”之說的。對於“性”來說，只說了：“性相近也，習相遠也。”。至於“性善惡”之說，那是孟子和荀子的事。而通篇下來所說的“君子”和“小人”，無非是在行爲上、習慣上、性格上及格局上的不同，沒有說特別的善惡之說，因爲一個“泛愛衆，而親仁。”的孔夫子絕對是理解人性的，他做的跟孟子及荀子的事不同，孟子和荀子是要把人性進行了單一化，而孔子要做的是引導人性，從這一點來說，孔子正如他的學生顏回所言的“高山仰止，景行景止”，如端木賜所言的“如日月”。 話說回來，劉先生這本《新解論語》會使用佛教教義來解釋，不知道是不是因爲他所處的環境（臺灣）佛教影響比較大所以才這樣做？說起佛，在08年前後，我曾一度沉迷其中，有一種“偶入荷塘深處，不知歸路”的感覺，如今回頭看。其實，佛也好，聖人也好，都有一顆所謂的菩薩之心。而真正的佛，真正的聖人不在某個人身上，而是在大衆身上！真正的佛也不在特定的個人身上，而是在衆生相當中！ 所以，我想說，如果一個人讀書習經，不能悟到自己是一個壞人，也是一個好人的時候，那是很難“得道成仙”的，哈哈哈……這話的意思是，我們只悟到自己是一個好人，也不行，只悟到自己是一個壞人，也不行。所以說，中庸之德，民失久矣！ 本文完！ 王善烽/文 2023年4月23日星期日 19:50

一、孔子之學 衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有？” 二、孔子之賢 叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢，子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之雲不亦宜乎！” 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以爲也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！” 陳子禽謂子貢曰：“子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？” 子貢曰：“君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂立之斯立，道之期行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？” 三、孔子之仁 顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。” 司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也訒。”曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“爲之難，言之得無訒乎？” 樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲未達，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏，曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於衆，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。” 子貢曰：“如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。” 按： 乾卦 九五，飛龍在天，利見大人。 何謂也？ 子曰：“同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。” 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ 坤卦 六二，直、方、大，不習，無不利。 六三，含章，可貞，或從王事，無成有終。 何謂也？ “直”其正也，“方”其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直、方、大，不習無不利”，則不疑其所行也。 陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。 《大有》：元亨。 《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下應之，曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚善，順天休命。 上九，自天祐之，吉，無不利。 《象》曰：大有上吉，自天祐也。 《謙》：亨，君子有終。 《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。 九三，勞謙君子，有終，吉。 《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。

新解論語？通篇讀下來，覺得這個書名挺貼切，讀了不少版本的論語解讀，這篇是最通俗的。作者用最口語化的語言把論語講述了一遍，並且還這麼引人深入，作者好像是毓鋆老師的學生。個人覺得當年從大陸去臺灣的那些人，對中華文化的傳承與發揚比大陸這邊做的好。再看今日之臺灣現狀，就不得不感慨，少了當年赴臺的那一代，那片土地給人感覺的就是貧瘠，即使是那些二代三代們，除了對錢感興趣，沒有看到一絲文化的影子。更沒有擔當，我看到的幾乎每一個人的眼神，都是躲躲閃閃，沒有擔當。說句不好聽的，這些都應當徹底熔爐再造！

常人講，半部《論語》治天下。由今日上溯數千年，對《論語》的解釋、分析可謂汗牛充棟。 重讀《論語》，其根本在“禮”和“樂”。 “禮”者，是規矩的制定。“無有規矩，不成方圓”。人是羣體動物，無規矩，則必亂。故而，無“禮”，則無序。無序，則無文化。 之所以是“禮”，而不是“法”，二者最大區別在於，“禮”住內心，“法”治於外；“禮”在違法之前自我可控，“法”在違法之後外部可控。如火警之消防，預防在前，滅火在後。 “樂”者，是附和的意願。規則既定，需要人遵守規則。像交響樂一樣，樂手各司其則，服從指揮，共同實現美妙旋律。 “樂”者，強調的是配合、協作、有序。 “禮”與“樂”，是文化形成的基礎，是無形的自我約束。是全社會人與人之間的必要條件。

論語作爲國學經典，是每個國人認識古人、認識文化、認識自己的過程。其中涵蓋了諸多孔子對於學生的教誨和時局的態度，以及人生修身齊家治國平天下的道理。 雖然很多文字都有熟悉，但不同人不同年代不同身份的解讀都有新的意義和感悟。 其中，第一，孔子對於學生的因材施教、因地制宜，根據不同學生不同對象，教授不同的道理，這可能是偉大之處，也給今天的教育提供反思。 第二，任何知識都不是一成不變的，總會根據不同的人、不同的場景，會有不同的寓意和做法。權變不是不守規矩，而是一種圓通和通達的智慧。如果我們寄希望於通過一種不變的知識去套用所有場景，那麼人生的痛苦也就出自於此。 第三，君子要立德立功立言，知識也在於傳承，而不是孤芳自賞，因此孔子算是古今完人。

《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》被合稱爲《四書》，是中國古代最普及的經典，宋代朱熹所注《四書》，被朝廷列爲官書。元代恢復科舉考試時，把出題範圍限制在朱熹《四書集註》之內，明清八股取士，更是如此。很長一段時間內，《四書》都是知識分子的必讀書，只要你認識字，又想在那個時代立足，就得熟讀《四書》。當然，現在已經不是那個時代了，但是這些經典依然歷久彌新，值得我們再去琢磨。 現在回過頭去看，《四書》跟人的功名利祿密切結合，學得好，最容易讓人受益。不過，其最大也是最明顯的益處還是體現在日常生活中，表現爲任何人都對它們不會感到陌生，因爲不管你喜歡不喜歡，有沒有閱讀，這些經典中的某些觀念也會通過各種渠道潛移默化到中國人的衣食住行中，流淌在一代又一代的中國人的血液中，影響着人們的爲人處世、判斷思考。 另外，從政治的角度來講，它又與政治勢力，與文化教育、典章制度等結合在一起，這種結合也存在弊端，最明顯的是會讓這些學問變得比較功利。比如，某些經典的理論一旦跟某個專制王朝的政治目的結合，就會變味。歷史上很多帝王都曾利用《四書》或者孔老夫子的儒家思想來做其政權“保鏢”，最典型的就是漢武帝時代的“罷黜百家，獨尊儒術”。現代讀論語學習做人，做事。

在沒有通讀論語之前，對這部經典一直有很大的偏見，因爲之前受到某些公知言論的影響，也隨大流的對“半部論語治天下”等嗤之以鼻！認爲儒家言論不接地氣…要靠法治！殊不知法律只是不得已的底線！想想以做一個守法公民 或者僅僅要求每個成員不違法 來要求管理團隊組織 那真是挺可悲的！…… 早幾年那會兒沒有讀書的意識，腦袋裏裝着的大多是些散亂的“斷章取義 隻言片語” ……眼下能與“經典 書籍”結緣是莫大的幸運！ 修道之謂教！ 人要知命、知禮、知言，就一定要“學而時習之”！

解讀通俗易懂，適合作爲論語的輔助讀本，推薦

整體解讀太俗，層次太淺已比不上AI。

典以潤德，第二個版本《論語》拜完！立體鮮活的孔聖人向我走來！哈哈哈哈