三言二拍（套裝五本）

讀過三言二拍，紅樓金瓶都不換，包羅萬象，世間萬般人情世故，絲毫不遜色，內容勝過紅樓夢， 我們熟悉的當下許多引人入勝的電視劇 電影，傳說，戲劇，小說大都於此書有關聯，一些橋段，情節一經剽竊刪改，便成了所謂獨樹一幟的大手筆。堪稱中古文學的聚寶盆，資料庫，讀過的時下一些當代著名作家的文筆比如仔細品讀，賈平凹有些文風和語句特點，就和這些古典作品有筆類似，而這也印證了他文章中極力推崇明清文學的由來。而讀過劉震雲，餘華，格非，葉兆言，蘇童等作家的作品也應當深習此書，從中汲取過營養。 比如《蘇三起解》《許仙白娘子》帝王文人如蘇東坡，宋太祖，唐明皇傳奇也夾雜其中 《三言二拍》妙手文章，全部讀完拿它和紅樓夢比較，時間遠在紅樓夢之前，內容豐富，獨立成篇，歷史風物遠遠超過紅樓夢，雖然脫身於評書話本，單看其語言詩詞歌賦文辭優美，應該不是出自一兩個文人墨客之手，而是歷代文學家不斷增添刪改，最終成就得這一古代文學鉅著，可稱紅樓夢前的紅樓夢，內容之精彩有過之而無不及，以前讀過一篇兩章，印象深刻的是“賣油郎獨佔花魁““杜十娘怒沉百寶箱“，以爲三言二拍爲言情市井言情小說，這次讀完這全集，中間有唐宋元明歷史敘述，有世上重要人物的描述，比如梁山伯與祝英臺，宋詞大咖柳永的故事，有隋煬帝的荒淫無道，文壇領袖蘇東坡與高僧的有趣交往，更有我們並不是太熟悉的金朝海陵王的殘忍荒淫無恥至極的歷史記載，有神話，穿越時空劇情 許多故事情節曲折離奇，讀來不但令人收穫頗豐。

春夏秋冬，花了我128個多小時終於看完這部鉅製了。一直以爲在古代，人們物質匱乏精神也不夠豐富生活很平淡無趣，讀完此書，才知我對古人真是一點也不瞭解。 從這本書裏我窺見了古人的生活也是很豐富多彩的，尤其是腦洞開的比現代人還大。當然了，風💖劍🌹社會下的糟🌺粕也是多如牛毛，所以看此書時真的不能以現代人的思想代入，否則會被氣❤️④的。尤其是在看了此書後對於穿越小說就嗤之以鼻了，現代女子穿越到古代那是活不過三天的，古代對女子的迫🍀害簡直令人髮指，讓人禁不住想女子在古代到底是怎麼存活下來的？！ 其次刷新我三觀的就是古代對同💕xing的看法，我一直以爲這樣的在古代是一種禁💐忌，可沒想到古人對此的看法十分平常，甚至開放得很啊！我們古人不分男女，完全看顏。好看的不分男女，皆是男🌻女🍹通喫！😊 馮、凌二位的文筆沒的說，三言裏我最喜歡《灌園叟晚逢仙女》這一節，裏面對百花的描寫實在是妙。二拍裏最喜歡“神偷一枝梅”這一節，不知道霍建華、劉詩詩、馬天宇主演的《怪俠一枝梅》是不是根據此章改編的？ 看古人之書以窺一點古人之平生，作爲女子，不甚嚮往。然無論古今，都重“心、性”二字，好心黑心善心噁心，天性本性同性兩性，皆是一場經歷一段人生。不論因果，不癡過去未來，修心養性度此生。

讀完這套書，前後100多小時，太長！當時立志要讀完，這回沒有負了心思。前後時間相隔太久，一些劇情已經淡忘，就談幾點感悟吧！ 一是關於封建思想！封建思想的來源，多是孔孟儒家爲宗，但也受釋道影響，後來形成桎梏，那是人爲使然。儒家思想“修身齊家治國平天下”“仁義禮智信”“天地君親師”本是極好的，人本就該有大追求，本就該尊上愛下敬天愛人，沒有什麼不對！即便有些故事，比如說女人沒有地位，沒見面就要從一而終甚至死不改嫁，不可否認女子地位是低下，但當我們看到此處情節時，不也是熱淚盈眶嗎？比如“大樹坡義虎送親”男女都未曾得見，卻仍然相互念望、互相守着，最終得了正果，美好的故事人人嚮往。 二是關於善的問題。雖然三言兩拍中很多故事都是批判官場黑暗，批判世風淪喪，但作者的立場都是儒家傳統思想。即便是對儒家思想培養下的某些人某些方面並不認同，比如說一個人窮得快死了，寒窗苦讀之後一朝中榜當了官，便搜刮民脂民膏，立刻暴富！但最終還是從儒家思想的角度去批判人去啓發人。若世上實在沒有公道，死後在陰司也把你報應。站到科學的立場來看，我們知道並沒有陰司，這是迷信。但其反應的天理循環卻不一定是錯誤的！那便是行善必有善報，行惡必有惡果，只是有些罪有應得來的遲了些，讓我們誤認爲“好人不長命、壞人活千年”。總之來講，人還是要向上向好向善，仰不愧於天俯不怍於人，哪怕僅僅是爲了期求好報。 三是關於釋道的問題。不可否認，神佛都是應當有大境界的，也必然是有大境界的，他們愛世愛人，他們匡正去惡，他們扶危濟困，這是我們心中的神佛，也是神佛本來的樣子。三言兩拍中有很多是寫和尚尼姑道士爲非作歹事，我認爲這並不妨礙我們心中神佛的形象，因爲這些個和尚尼姑但是畢竟不是神佛，即便有法術的也不是神佛，他們不過是有求於神佛者，或者以神佛爲幌子而已，最終不容於世人更不容於神佛。比如一個人去當和尚，要看他爲什麼當和尚，如果你真有佛性，又何必在乎一個是不是光頭的皮囊？還有些人當和尚道士，連父母妻子兒女都不管了，又怎麼管得了天下人的疾苦？所以，我們理解的一些當和尚道士的人，其實都是一些自私的人，是一些尋求躲避的人。所以一些人天天嚷着斷絕七情六慾，怎麼斷得了？頓悟者必然少，克己者必然多，但既然克己便不是神佛。 這本書是很好的，雖是白話，但通俗易懂，一些個詩句用典朗朗上口，比如金針刺破桃花蕊、一葉浮萍歸大海、青龍共白虎同行等等，讀起來很有意思！不進能夠深入瞭解古事，而且能夠提高古文修養，還能培育自己的人生觀價值觀，一舉多得，可以通讀！

一、《喻世明言》書評《喻世明言》這本書，紙質+微信讀書從今年開始一起讀了。 這本書一共講了四十個故事，按照故事類型，大概可以分爲兄弟義氣、成全姻緣、歷史名人、修仙故事、以及男人貪色傷及自己的故事，宣傳的是一個因果報應，勸人向善。除此之外，還能瞭解到明朝中後期的一些市井生活。 故事脈絡很多經不起推敲，不能以常理度之，看到微信讀書上很多書友，在拿現代的思維去評論作者的寫法，覺得很有意思。 在這本書裏，有很多故事還是很出名的，比如下面幾個： 蔣興哥重會珍珠衫； 羊角哀捨命全交； 金玉奴棒打薄情郎； 鬧陰司司馬貌斷獄； 其中第一個故事裏，那個幫陳大郎幫忙勾搭三巧兒的婆子，用的手段，一看就是年輕時候經歷過的，那種勾引挑逗的手段，不是過來人是不會寫那麼詳細的。 馮夢龍年輕的時候，也是在風月場上待過的。整本書裏有些地方，描寫的是有些露骨直接。比如後面故事中的“可憐半點菩提水，侵入紅蓮兩瓣中”這種句子。 第二個故事羊角哀的故事裏，歷史背景設置有誤，但故事的發展，引起了微信讀書上很多書友的劃線提醒，讓人看了開心，哈哈，一看都是老職場人了。 左伯桃數次託夢羊角哀，讓他給自己移墓，移墓，移墓，重點是移墓，話說的很清楚，不是說他還要繼續佔着荊軻這個墓。 可羊角哀就是頭鐵，還抓不到溝通的重點，就非得要他葬在這裏，哪怕自己自殺下去參戰，也得葬在這裏。這讓微信讀書的書友，感嘆羊角哀的溝通能力有問題，哈哈。其實馮夢龍這樣寫，就是想凸出二人的兄弟義氣。 在”範巨卿雞黍死生交“裏，範巨卿因爲怕赴張劭的宴遲了，趕不上約定的時間，寧願自己自殺，讓自己的魂去赴宴，也不能誤了諾言許下的時辰。現在書友看起來很是荒誕，這不是大傻子嗎？其實也是跟馮夢龍要凸顯兄弟義氣一樣的道理。 上面第四個故事就比較有意思了，把三國跟西漢初的故事建立起了聯繫： 東漢靈帝時候的有才之士司馬貌，代理閻王爺斷獄，對楚漢爭霸時，劉邦殺功臣導致的疑難公案進行了審理。 他判韓信投胎爲曹操，彭越投胎爲劉備，英布投胎爲孫權，劉邦投胎爲漢獻帝，這三個被殺的漢初功臣漢末三分天下。呂后投胎爲伏後，報前世虐待戚夫人之仇。蕭何投胎爲楊修，中途被曹操所殺，報韓信被蕭何所害之仇。 此外，公案中的其他人，蒯通、許復投胎爲諸葛亮、龐統，樊噲投胎爲張飛，項羽投胎爲關羽，紀信投胎爲趙雲，戚夫人投胎爲甘夫人，趙王如意投胎爲阿斗，這些人一起輔佐，幫助劉備對抗曹操。 丁公投胎爲周瑜，項伯、雍齒投胎爲顏良、文丑，爭搶項羽屍體被封侯的六將，投胎爲曹操部將，被項羽轉世後的關羽過五關，斬六將，以報前世之仇。 而司馬貌自己，因爲斷這個案子有功，且年齡已高，被閻王爺判他投胎爲司馬懿，回去收拾漢末三國，一統天下。 不得不說，馮夢龍這個故事串的太漂亮了。 此外，書中還有很多哲理名句，也多是跟因果循環有關的，比如“老龜煮不爛，移禍於枯桑”等等。 馮夢龍這個人，寫過《東周列國志》《三遂平妖傳》《情史》《智囊》等書籍，一直以爲他是明朝中期的文人，至少在他死的時候，明朝還早。 很不幸，他的確是生於明朝中後期的萬曆年間，但還是經歷了甲申之變，明朝滅亡，活到了順治年間。想來他跟張岱一樣，也是心意難平，還進行過反清復明的活動，最終七十三歲而逝。 最後總結，看完這本書，古代男人好多渣男啊，太渣了，太渣了，可能男性角度不一樣了。 二、《醒世恆言》書評與上一本書雖然是不同的名字，但宗旨就一個，通過民間故事來教化世人，雖有宣傳因果報應的成分，目的是懲惡揚善。 比如那貪財的，十分好色的，不孝的，不忠的，對朋友不講義氣的，通通的下場不好。即所謂天道好輪迴，蒼天饒過誰？ 這本書裏，比較有意思的故事，包括下面幾個： 第三卷：賣油郎獨佔花魁‘； 第十卷：劉小官雌雄兄弟； 第十五卷：赫大卿遺恨鴛鴦絛； 第十六卷：陸五漢硬留合色鞋； 第十七卷：張孝基陳留認舅； 第二十卷：張廷秀逃生救父； 第二十一卷：張淑兒巧智脫楊生； 第二十七卷：李玉英獄中訟冤； 第四十卷：馬當神風送滕王閣。 其中第三、十五、十六卷講的男人不能太好女色，太沉迷容易傷身，反而做人忠厚老實，會有好結果。第十、十七、二十、二十七卷講的是兄弟之義、子女之孝，第四十卷就比較出名了，講的是王勃在滕王閣寫《滕王閣序》的故事，他之所以能趕上，是因爲江神用風送他。 其中我在看第十卷：劉小官雌雄兄弟這一章的時候，有點驚訝於古人的急公好義。 因爲無子，劉公熱心的連續收留認了兩個兒子，我看到那個收留，幫助找醫生，還幫忙埋葬親人的文字，感動的不行，這應該就是人性的美吧，雖然是存在於文字裏的，不管真假，但還是能打動人的內心。 當然，這兩個兒子也沒辜負劉公的心思，把生意張羅的有聲有色，給劉公夫婦養老送終。兩個兄弟一直朝夕相處，直到長大，發現其中一個是女兒身，兩人結爲夫婦，這是皆大歡喜，好人有好報的結局。 但也有遺憾的結局。 比如第二十七卷：李玉英獄中訟冤這一章裏，李玉英的弟弟李承祖，出去在給戰死的父親收屍的時候，路上被僕人拋棄。幸虧遇到一個無子的老婆婆，讓在她家住了好長一段時間，幫他治病，休養身子，送他繼續上路找父親的屍體。 但對於老婆婆這種接濟人的做法，左鄰右舍的反應不同。正如書上寫的： “看官，你想那老嫗乃是貧窮寡婦，倒有些義氣。一個從不識面的患病小廝，收留回去，看顧好了，臨行又齎贈銀兩，依依不捨。像這班鄰里，都是須眉男子，自己不肯施仁仗義，及見他人做了好事，反又搖脣簸嘴。可見人面相同，人心各別。” 老婆婆送李承祖臨別走的時候，叮囑他找到父親屍體回來時，一定要再從她家過一趟。 可惜李承祖帶屍體回家後，還沒來得及處理父親的後事，就被後母毒死了。 我看到這裏，就忽然想起那個老婆婆，本來李承祖可以爲她揚眉吐氣，給她周圍的鄰居證明一下的，這次徹底沒有了機會，太遺憾了。 馮夢龍在寫人這方面，還是很有技法的，比如第十四卷：鬧樊樓多情周勝仙這一章裏，有一個將死的老尼姑，從故事開始時候就病着要死，到故事結束徹底死了，中間來來回回的，經過了不同的尼姑，村民，官府衙役等人，從來沒有一個人去想救她一救。 尤其是對官府方面的諷刺，這個故事太明顯了。 下面是一些書中的金句，讀起來比較上口，基本上能夠反映出本書的一些特色： 火到豬頭爛，錢到公事辦； 歡愉嫌夜短，寂寞恨更長； 爽口食多應損胃，快心事過必爲殃； 故人長望貴人厚，幾個貴人憐故人； 上山擒虎易，開口告人難； 牀頭黃金盡，壯士無顏色。 這裏面最後的三句，基本上道出了一個人出門在外的難處。所謂錢是英雄膽，一分錢難道英雄漢，男人沒錢就是萬事難。 對於書中男人逆襲的故事來說，基本上分爲三種，一種是性格忠厚的，就老實經營；一種是性格灑脫的，就出門經商；還有一種就是讀書逆襲的，這個是最多的。 總體而言，只要心地善良，初心不錯，德行靠譜，終有出頭之日，就是時間早晚而已。 三、《警世通言》書評這是三言的最後一本，在這本書很多故事都比較熟悉，比如： 一、俞伯牙摔琴謝知音； 二、莊子休鼓盆成大道； 十三、三現身包龍圖斷冤； 二十一、趙太祖千里送京娘； 二十四、玉堂春落難逢夫； 二十六、唐伯虎出奇玩世； 二十八、白娘子永鎮雷峯塔； 二十九、宿香亭張浩遇鴛鴦； 三十二、杜十娘怒沉百寶箱。 其中包龍圖斷冤這個故事的橋段，在前兩本有過類似的故事；上圖封面拿着哨棒的就是帥帥的趙太祖。 唐伯虎這個故事，正是電影《唐伯虎點秋香》的來源，不過與電影裏不同的是，書裏唐伯虎很輕鬆的就把秋香娶了，而且還完美的從華府離開。 白娘子這個故事，就讓我一邊讀一邊笑了。白娘子每次給許仙的銀兩都是從不同的達官顯貴或者官府裏偷來的銀子，許仙爲此坐牢至少坐了三次。後面許仙見到白娘子都求饒了，求她別纏着他了。 白娘子不依不饒，發狠說不依她就發水淹了全城，讓許仙也不能好過。 許仙只得從了，咱也看不懂許仙這個男人有什麼好的地方，軟的不行，白娘子就不能換個人嗎？ 所以許仙在找人收白娘子的時候沒有一點憐香惜玉之心，讓我想起來許仙怒摔白娘子那個網圖了，哈哈。 杜十娘怒沉百寶箱這個故事，對杜十娘又佩服又心疼，李生就算了，實在不值得一提。 整體來說，這三本書讀完，最大的感受，多積德行善，少傷天害理，尤其是色字頭上一把刀。 四、《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》書評這兩本雖然也是宣揚懲惡揚善，因果循環，財色傷人這些，與“三言”不同的是，從現在眼光來看，”二拍“裏幾乎是古代的詐騙集錦。 比如“張溜兒熟布迷魂局，陸蕙娘立決到頭緣 ” 用騙婚的方式，把市井小民的老婆騙走； “丹客半黍九還，富翁千金一笑” 是騙子利用美色，騙取富人的大把錢財； “沈將仕三千買笑錢，王朝議一夜迷魂陣”是騙子用美色和排場專門給富人下套消費的，一場消費讓人傾家蕩產； “癡公司狠使噪脾錢，賢丈人巧賺回頭婿”則是一些狐朋狗友專門哄騙一個敗家子，本是鐘鳴鼎食的富貴之家，眼看他樓塌了，幸虧這個敗家子有個好心老丈人，又對妻子還不錯，才能重新富起來； 很多招數，從底層人民，到高門大戶，坑坑不同，這些招數到現在還能看到，只是換了一些形式而已。 我一邊看一邊感慨真是撐死膽大的，還是騙子妥妥的會拿捏人性，這跟現在詐騙電話一樣一樣的。 此外，如果你境遇不順的話，可以好好看看《初刻》的第一個故事——“轉運漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼”。 一是學着一些做人的心態，尤其是微末時，另一個就是在成本可承受的情況下，適當的學着去冒險。 畢竟富貴險中求，風浪越大魚越大，一點風險都不冒的話，收穫也不會大。 如果你覺得這套書內容太多的話，感興趣的朋友可以去看電視劇。《三言二拍》的很多經典故事已經被拍出了電視劇，跟書名同名，也比較有年代感，很多故事能夠讓人反思人性。

一部精彩的世俗畫卷， 寫盡衆生百態， 道盡紅塵傳奇。

馮夢龍編選的《三言》代表了明代擬話本的成就，是中國古代白話短篇小說的寶庫。這三部小說集相繼輯成並刊刻於明代天啓年間。《三言》中每個短篇小說集各四十篇，共一百二十篇，其中明代擬話本約有七、八十篇。《三言》的內容很複雜，其中較多地涉及到市民階層的經濟活動，表現了小生產者之間的友誼；也有一些宣揚封建倫理綱常、神仙道化的作品；其中表現戀愛婚姻的佔很大比例。總之，明代擬話本較多反映了市民階層的感情意識和道德觀念，具有市民文學色彩。它表現了資本主義萌芽時期的社會風貌，具有鮮明的時代特色。 而作爲明朝寫實小說的代表作，凌濛初的《拍案驚奇》真實地反映了當時社會的生活風貌，表現了尊重個性、反抗封建禮教、爭取個性自由的精神。這是其現實主義精神最可貴之處。《拍案驚奇》是中國古代第一部文人獨立創作的擬話本小說，其擷取的社會內容貼近普通百姓的生活，反映了十七世紀中國正在崛起的市民階層的普通要求和思想情感。這正是《拍案驚奇》的價值所在。 打開久違的《三言二拍》，那一幅幅明代市井生活的畫卷，在馮、凌前輩筆下栩栩如生，活靈活現，令人嚮往，其商業性與藝術性，巧妙融合共存，你中有我，我中有你。那一個個生動鮮活的人兒，在腦海裏一點點展現；那一首首朗朗上口的詩詞，在脣齒間婉轉纏綿。這樣的《三言二拍》，這樣的通俗古典文學，教人如何不喜愛？ 曾經讀它們只當成了一個個故事看，現在讀來則都是一個個事故。噫，要想人生有無事故，方法就是借書中一言： 種瓜得瓜，種豆得豆。一切禍福，自作自受。 銀子趕人，揮之不去；命裏無時，求之不來。 慾海輪迴，沉迷萬劫。眼底榮華，空花易滅。 富不必驕，貧不必怨。要看到頭，眼前不算。 積善逢善，積惡逢惡。仔細思量，天地不錯。 翻開它吧，你將會收穫不同以往的文學盛宴。勸諭、警誡、喚醒等等此處就不作長篇大論了。這真是，有思量，一切盡在三二中…… 觀亭詩三首雲： 其一： 勸世莫領愧行時，古本警言示良知。 三尺神劍掛靈臺，十方高義人心直。 無常提升戒定慧，奈何凋落貪嗔癡。 堪嗟富貴與貧窮，放達萍生卻相識。 其二： 富貴前世非等閒，高臺曲池禍連綿。 語盡空山偈禪機，迷而不悟僧來前。 文種難解飛良意，霍光若思宗門延。 庶民公侯多惆悵，厚土一身鑑黃天。 其三： 莫道富貴本無根，懶怠酬勤偏自生。 善惡相形惟天性，愛憎不棄亂離人。 市井煙霞今安在，亭臺樓閣古來聞。 衆生食色告子意，三言兩拍志刻箴。 【注】富貴本無根。語出馮夢龍五言詩《醒世恆言》。 文/布衣觀亭2022.10.21

同樣是花魁，但是馮夢龍卻給了杜十娘和瑤琴兩個截然不同的結局。 兩個花魁皆是一心想從良，命運也有相似之處，都是迫不得已淪落風塵，可瑤琴多幸運，遇到尊她敬她的賣油郎，而杜十娘卻遇到負心漢李甲。 杜十娘有情有義，聰明透頂，最後卻懷揣着怨恨與寶箱一起投河。 她決絕行爲的背後邏輯是對世間的看清，命運這般折磨於她，她心力交瘁，不願再去抗爭。抗爭有用嗎？人鬥得過天嗎？ 天意要她淪落風塵，要她遇見李甲，她該怪天意，還是該怪她識人不清? 故事的開篇便能預見杜十孃的悲劇，兩人起初便是一段不健康的關係。李甲本就流連花叢，賞遍女色無數，而杜十娘從良的心壓過了理智，她當時思考的時間太少。 以至於杜十娘忽略了李甲自身的劣根性，一個愛嫖的男人，你怎麼能指望他對你忠心呢？ 他起初便將你物化，在他心裏，女性是可以買賣和轉移的貨物。 他都未曾高看過你，你怎麼能認爲，他能是可託付的良人呢？ 杜十娘聰明一世卻蠢了一回，流連風月場的男子，哪兒有真心? 故事的開篇李甲就人品欠佳，而後面對杜十孃的背叛，看客們也早已能猜到。 一個本就品行不端之人，你指望他能有情有義嗎？ 而瑤琴太幸運。 她遇到的是秦重，一位勤勤懇懇的賣油郎，僅是偶然間的驚鴻一瞥，讓他牽掛於心，難以忘懷那一眼。 秦重爲見瑤琴一面，一文一文地攢錢，足足攢了兩年半。 而相見之後，他卻本本分分地守了她一夜，半根手指頭都沒碰她。 首先，秦重貧困，那筆錢對他而言，並非小數目。而他能有攢錢見她的恆心，足以說明他對瑤琴絕非只是單純的見色起意。 瑤琴和他的階級可謂是雲泥之別，而他也清醒通透，不曾想過能與她共度餘生，瑤琴更像是一個美好的夢，而攢錢是圓夢的過程，相見便是圓了他的心結。 他規規矩矩守了她一夜，便可知他並非是見色起意，更像是對偶像的傾慕。 所以他不曾想過，要和不可能的人有交集，他清楚自己的身份。 他捨得攢錢兩年半見她一面，至少說明他有毅力且長情。 他只爲見她一面，了卻平生所願。 瑤琴自然被這有情有義的賣油郎打動了。 但也只是馮夢龍心善，仁慈地給她一個完美結局，畢竟秦重這樣的人，千萬裏都難出一個。 現實裏若真有秦重這般人，他反倒會比李甲更 薄情寡義。 李甲是官宦子弟，風流成性，選擇杜十娘並非沒得選，他早有妻室，多她一個妾也無妨。 而秦重不同，他窮苦出身，不曾與煙花女子有所交集。但最後瑤琴將身家財產交付於他，這是一種考驗人性的行爲。 現實中的秦重，守得住這份誘惑嗎？她瑤琴再好，他亦得到過了，天涯何處無芳草呢？擁有萬貫家財後的秦重，他真的還想，一生一世一雙人嗎？ 以前的他不流連花叢，也許只是囊中羞澀，沒得選。 可如今不缺錢，有的是選擇。 現實中的秦重，多半是負心漢，將瑤琴喫幹抹淨，骨頭都不吐。 再愛的人，也不能對他全盤托出。 杜十娘從良的心太迫切，但她忘了，身處妓院，她只能遇到嫖客。可一日未從良，她便終身困在這一方牢籠之處，寸步難移，亦遇不到良人。 彼時的李甲，也算得是她的上上之選，而她卻忽視他本身的行徑，一個好女色之人，又怎會有道義。杜十娘贖身之後，如果將他甩了，一個人遠走高飛，纔是完美結局。 可杜十娘卻遠比李甲有良心，多可笑，一個被世俗所看低的風塵女子，卻比那高貴的官宦子弟有良心 得多。 杜十娘完完全全能將他棄之敝履，這漫漫歸家路，李甲若被拋棄，他都沒銀兩回家。 杜十娘跟關漢卿的《救風塵》裏，宋引章選擇周舍的行爲本質相同，那時她們能夠選擇周舍和李甲，已經算上上之選了。 但她們太想從良，太想從那喫人的地方逃出來，以至於她們忽略他們本身的身份，只是一個嫖客。 忘了他們的好，都是能演出來的。 還是太傻太天真，遇見的人卻都如狼如虎。 怪這上天，怪這命運戲弄人吧。

才子佳人，歷劫姻成，科場情場，德行爲憑。遠官難行，淫盜漫程，一昔遭厄，十年成功。財爲色膽，色乃首兇，貧時積福，富多奸逞。仙鬼妖魅，狐道尼僧，不一而足，各有心性。最怕天人算命，豈知前程早定。滿是仁義道德，全爲因果報應。

讀《喻世明言》，看人心如何的髒。 《喻世明言》四十篇，讓我印象最深刻的是《滕大尹鬼斷傢俬》。故事其實很普通，就是長子霸佔異母幼弟財產的故事。而讓我最措手不及的是，主持公道的滕大尹也狠狠撈了一筆，而且撈得所有人都不知道，所有人都稱讚他青天大老爺。但我也在思考，大賺一筆的滕大尹是不是好人？在這個故事中他起碼維護了孤兒寡母的利益。一個人在做好事的過程中同時做着壞事，這種人其實大把，但我們很少在小說或者現實中看到、讀到，因爲我們往往會把人標籤化，貼上好人的標籤即使過程中做了什麼壞事也會替他開解，貼上壞人的標籤即使過程中做了什麼好事也會覺得他居心不良。 另外一篇讓我印象深刻的是《陳從善梅嶺失渾家》。這個故事深刻展現了“寧得罪君子，莫得罪小人”的真理。小人，你往往不知道怎麼的就得罪他了。明明是派來協助主角的兩個人，硬要噁心折磨主角。這是古代小說（無論中外）都喜歡展現的，主角被噁心折磨幾次毫無脾氣，然後就得到天神眷顧了。這不是專門騙老實人忍氣吞聲的橋段嗎？小說主角受不了，怠慢了他們，然後就遭遇了一個巨大的劫數。《西遊記》中類似的故事很多。所以你說圖啥呢？這種類型的小說想宣傳什麼呢？你忍，忍住了就有福報了？還是那句話，騙老實人呢。 裏面赤條條展現人性的惡的是《沈小官一鳥害七命》，這是那種套娃類型的小說，一環套一環，環環害人命，但凡有一環的人善良幾分，這個故事都會斷掉。 我比較喜歡的小說是第一篇《蔣興哥重會珍珠衫》。因爲其他大部分小說都展現了市井百姓一個很樸素的觀念——睚眥之仇必報，一飯之恩必償。而《蔣興哥重會珍珠衫》裏的大部分人都有一種“退一步海闊天空”的胸懷，相當雅量。所以我相信這篇小說的原創者起碼是個富家文人，沒在底層受過那麼多窩囊氣，所以願以善心待人。 《金玉奴棒打薄情郎》讓我大跌眼鏡，薄情郎已經直接推妻子下江，最終小懲大戒，讓他們圓滿生活在一起了？？？這種結局，到底展現了一種什麼思想，什麼人會喜歡這篇小說？ 《宋四公大鬧禁魂張》是一篇不可多得的展現小偷行當技藝的小說，寫得十分詳細，估計應該是熟知小偷行當、採過風的文人寫的。 裏面還有好幾篇小說寫得很巧妙，如《簡帖僧巧騙皇甫妻》《楊思溫燕山逢故人》，劇情拍成電影都能不落俗套。 剩下的其他的故事，有很多神話小說，主要以稀奇爲賣點；有歷史小說，歷史小說基本是套路小說，無非是把歷史記載的那點事添油加醋，沒啥新意；還有幾篇講姻緣和自由戀愛的，無非是才子佳人的套路；還有幾篇是和尚破色戒，大概是一種諷刺；有幾篇是報恩的，大概也是底層人民當時的想象——做做白日夢，我飛黃騰達後來報答你；還有幾篇是講友情的——舍家捨命爲朋友，這種我不知道怎麼評價，朋友比親爹親媽、妻子兒女還重要千百倍，這種人大概是真有的，但我不知道如何評價。

花了130個小時，半聽半看，看完了這篇應該算是古代言情小說合集的書。說白了，《三言二拍》就是明代晚期的市井故事大全——馮夢龍編的"三言"（《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》）加上凌濛初寫的"二拍"（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》），超百個故事，從商人出海發財到妓女從良嫁人，從清官斷案到書生負心，把明朝晚期的街頭巷尾扒了個遍。 讀書總結的話，這書核心就講了三件事。第一，商人翻身。這書裏商人不再是"重利輕別離"的反派，而是正面主角——《施潤澤灘闕遇友》裏的小機戶拾金不昧，《轉運漢巧遇洞庭紅》寫做夢都想不到的海外奇遇，當時"一品官，二品客"的說法都出來了，跟傳統"士農工商"完全反着來。第二，愛情自主。杜十娘怒沉百寶箱、賣油郎獨佔花魁、蔣興哥重會珍珠衫，這些名字現在聽着都熟——核心就一條：情慾不是罪，男女平等不是扯淡，失節的女子也值得原諒。放到當時相當炸裂，但說實話，這個觀點僅限部分篇幅，特別是馮夢龍的篇幅，凌濛初可是典型的酸腐儒家文人形象，恥於言利，重於談名。第三，官場黑。貪官污吏寫得毫不客氣，"衣冠多盜賊"這種話都直接上，但又不是一味說教，清官也寫得有人情味，比如喬太守亂點鴛鴦譜那種通情達理的斷法。 比較有意思的書中有關明末清初性觀念的體現。男女這塊，"三言二拍"可以說很寬鬆甚至是縱容了。除了官方明面上說的偷情不一律打死，書裏明媒正娶之外的紅線經常是虛的——《蔣興哥》裏王三巧失節了，丈夫蔣興哥知道後第一反應是"懊恨"自己沒陪好老婆，不是罵她賤；出妻之後聽說她改嫁得好，還主動認回。這在當時算網開一面了，等於說身體跟心可以分開算賬，這也是我最喜歡的一個故事了，即使以現在的眼光來看，蔣興哥也算個難得的好人了。還有妓女從良的篇子，杜十娘、花魁，作者明着同情——即使是污了身，但你有心、有義、有決斷，照樣配得上正經人。這跟"餓死事小失節事大"的理學臉對臉打。男男這塊更微妙。書裏確實篇幅也不少，並且存在得挺自然。《二刻拍案驚奇》裏有寫兩個書童"相伴讀書，如同膠漆"，後來還涉及爭風喫醋；《喻世明言》裏也有官員與孌童的橋段，描寫不避諱，也不當奇聞怪事說。關鍵是——作者基本不罵，頂多說一句"少年相慕，人之常情"，然後該報應的報應（通常是玩弄、霸佔的那方倒黴），不是因爲是男男而倒黴，是因爲不義而倒黴。也就是說，男男在當時是"雅癖"，文人圈子裏不算大逆不道，但得講規矩，你拿這個欺壓人就壞了。所以總的看，這書的性觀念底色是"人情大於天理"——不管是男女還是男男，動了真情、守了信義，多少能原諒；純粹玩弄、欺弱、貪濫，不管什麼組合都該死。現在看覺得它既大膽又保守，其實正說明明代晚期那會兒就處在這個擰巴勁兒上：商品經濟把人從理學框裏拽出來一點了，但道德面子還得要。當八卦看挺熱鬧，當真理看就太天真了——它解放的是市井人的嘴，沒解放市井人的命。 綜上，三言二拍還是可以歸屬爲古代窮書生的爽文，看看取個樂子得了；從思想內涵來說，三言可以，二拍就不太行了，說句實話——"二拍"比"三言"差一截。凌濛初是基本算是純自己編的，馮夢龍好歹還整理了宋元老底子再潤色。個別故事說教太直白，或者穢語多，當文學史料讀沒問題，當道德教科書就過了。總體吧，想了解中國古代市井長什麼樣、人性和現在其實差不多——貪財、好色、仗義、癡情——翻翻這本書比翻正史有意思多了。