
陸永勝
王陽明的美學思想體現了當下存有的明覺良知即爲境界,它包含着圓融了道德與審美的三種境界形態——仁境、誠境和樂境,三者各具特色而又相互交融,並以樂境爲最高追求。本書拓展了王陽明美學思想研究的維度,闡述王陽明所處的人文世界,考察儒學(道統、功夫論等)流變中的陽明心學,並關注二者的相互影響,試圖對陽明美學有更爲深刻和全面的理解。
王陽明作爲明代偉大的思想家、教育家、軍事家、文學家,其心學思想對明代中晚期以後的中國文化、思想、藝術等都產生了至深的影響。20世紀90年代以後,極“左”思潮對國內學術研究的影響力逐漸減弱,陽明學研究得到了空前的發展,其在倫理學、教育學、哲學乃至史學等學科領域都得到了較爲充分的論述,體現出陽明心學思想的多層面性。隨着西方現代某些美學思潮(如現象學美學、存在主義美學、解釋學美學等)及心理學觀念的引進,國內對王陽明美學思想的研究有了萌發之勢。 王陽明的美學思想體現了當下存有的明覺良知即爲境界,它包含着圓融了道德與審美的三種境界形態——仁境、誠境和樂境,三者各具特色而又相互交融,並以樂境爲最高追求。 本書拓展了王陽明美學思想研究的維度,闡述王陽明所處的人文世界,考察儒學(道統、功夫論等)流變中的陽明心學,並關注二者的相互影響,試圖對陽明美學有更爲深刻和全面的理解。
博一的時候就讀到過陸老師這本書,當時並無任何感覺。現在翻出來重新拜讀,深覺是一本好書。當時眼力不足,不能發現此書的美。