孔子·孟子·荀子：先秦儒學講稿

參照相關原典系統閱覽了一遍。 孔子“好學”之闡釋最妙。從前受《中庸》和朱子《集註》影響，也一度把“明明德”和“愛智慧”相比較，“好學”確實更合適，簡直和“愛智慧”異曲同工，且“好”亦天然包含了血氣方面的生命性內容（如好德、好色之並舉）。但論學不論詩，確實遺憾。 孟子部分雖多共鳴，但並無驚喜，不出我思考過的問題之外，卻還有遺漏：“知言”部分論述太少，幾乎一筆帶過，根本沒有闡釋；“五倫”只分析了君臣，卻不論孟子多有談及的“親親”（父子倫）。孟子之親親，如“怨慕”等，頗有超理性之情慾/愛慾意味，很值得探討。 《大學》《中庸》之解讀平平。 論及郭店楚簡，驚喜。 《樂記》確實也值得專章解讀。 荀子一章，兩大亮點： 1.荀子與法家區別之辨析——雖同重外在約束，然荀子仍更側重於內在德行之修習； 2.荀子“性惡”之闡發——荀子之性惡，爲原始之非善，而非先驗本質之“惡”（如原罪）。性之三義也總結得頗爲精確：生理欲求（及其基礎上的慾望）；感知力；可塑造性。 補充：孟善荀惡殊途同歸——孟子側重於人性中的可善性部分（但並未宣稱其完美自足，“四端”畢竟只是開端，不是完成），荀子着重於自然人性的原始性與未完成性（但也並未否認其具備向善的可能，“化性起僞”之“僞”只是人爲努力，而非虛僞無實）。“持志”、“養氣”、“知言”對應“勸學”、修身、解蔽；“人皆可爲堯舜”亦即“塗之人可以爲禹”。

用了一個月時間斷斷續續看了5個多小時看完了。對《論語》和《孟子》有了新的認識，之前荀子的接觸較少，除了《勸學》這次學到了很多新的知識。這種講稿類的書真好，今生無緣清華，香港中文大學，卻能聽到清華國學院院長在香港中文大學講課的講稿，是一件幸事，可以私淑於陳來老師也是一件樂事，這一切都是《論語》這本書，孔子這位聖人在牽線，甚幸至哉！

人生三個根本性問題：1.我要成爲什麼樣的人？2.我怎樣處理與他人的關係？3.我怎樣過好這一生？ 儒家的答案是：1.君子人格；2.忠恕之道；3.人能弘道，任重道遠。

陳來先生的講稿，對先秦儒學的講授既高屋建翎，又深入淺出，除了對孔孟荀的思想的講授，還有對郭店楚簡、<<大學>>、<<中庸>>、<<樂記>>的講授，是學習先秦儒學思想的好書。

好友推薦的書~陳來先生果然名不虛傳!此書在論述先秦儒家各家思想時，均從中提煉出若干核心概念，圍繞該概念，抽絲剝繭層層深入，最終帶領讀者深入到先秦儒學精神的堂奧。不知是因講稿體例而來的設計，還是受張岱年先生的影響？

微讀第398本，今年第18本。 感覺狀態很好。 順手寫點感悟。 （在上班，隨想隨寫。） 正文：與書無關 1、 豪情壯志急於投身懸崖，一腔熱血忙於固執潑灑。 這是我前幾年的狀態。 用四個字概括就是：迫不及待。 迫不及待的長大，迫不及待的經歷，迫不及待的拿到結果，迫不及待的回憶往事。 好像人生就是一道先到先得的送分題。自己則壯志滿懷的要考第一。 並且， 相信肉體是個累贅，只用靈魂跑足矣。 2、 最近認真的讀了儒學才感覺恍然大悟。終於開始心平氣和的修身養性，靈肉結合，心神和一，殘破的肉體受到飽滿靈魂的反哺滋養，修爲又隱隱有了增長，差點突破元嬰期。 原來儒家經典，竟然是一篇僞裝成經學的高深修仙法門，虧我原來還以爲只有道家可以修煉出法力。 悄悄催眠自己，移山填海未來可期。 3、 說到修仙，突然想起來高中時自己得到的一篇修煉祕籍，據說，只修煉三天就可以渡劫飛昇打破地球，可惜我不滿足修煉要求，不然我現在可能已經飛昇了。 4、 修煉要求：愚鈍勉強，癡傻可以。 5、 如果看到這，你還以爲我要寫一篇書評，那你就太天真了，我根本就是沒什麼要寫而且上班很無聊纔在這裏敲字，要不是想起五講四美三熱愛及時剎車，以及老闆沒來，我感覺我還可以寫。 6、 本篇只是寫着玩，不能當真。 7、 當然，修仙是真的。 #風馬讀書筆記# 

禮是基於道的非強迫性他律，與宗教儀軌和法律這種強制性的他律不同，道法仁，道法禮，仁與禮是一體的，禮有象徵意義，有制度規範，有上層人士的待人接物，有意識形態，有祭祀程序，有美學考量，有價值觀塑造等等，是上層階級所有社會行爲規範和意識形態的統稱，但禮畢竟繁瑣，有悖於人生而自由平等的價值取向，那就需要仁去中和，仁是禮的潤滑劑，秦制拋棄了仁這個意識形態，禮就退化成了單純的統治手段，也就是法家，仁是建立在人性善的基礎上的，而法家反之。仁離開了禮也同樣無法展開，所以仁與禮是相輔相成的關係，就像西方哲學裏精神和物質的關係一樣。

被罵的最慘的思想，也是背鍋最多的思想。思想沒有問題，有問題的從來都是人罷了。現在想想所謂的覺醒年代以及文革的人在那裏批孔批孟，我就想問問你配嗎？只不過是一幫無頭騎士罷了。 算是把以前看過的儒家經典做了個溫習，想起了以前花了兩年時間纔看完的孟子一書。還有一個收穫就是意識到了禮樂的重要性，總的來說書挺好的，就是覺得作者沒有鋪開了講，沒多少讓我眼前一亮的感覺

看上去可能會有點困看了後欲罷不能看完後意猶未盡看時會有些煩躁總歸來說收穫會很大的一本講課稿。着重看了《論語》《孟子》《荀子》，其中的郭店竹簡大學中庸看得較爲簡略。看先秦時期三位大賢的書，論語最好讀但不易理解，孟子好讀也好解需要耐心，荀子說理成分居多，反應了戰國末期文風的變化。 得道得仁得民，孔孟之道承自周人“敬德保民”之理念，由於社會情況不同，孔偏於前孟重於後。

本書將先秦儒學的思想來源、核心觀點和傳承脈絡做了概要的梳理與申說，尤其對孔子的“學論”、儒學與德性倫理學的比較以及對荀子的理解等有新穎獨到的闡釋。