中國古代寓言故事

我一直覺得，只要真的懂了小學語文課本上的那些寓言和成語，很多人生的問題就會不攻自破。 就如“小馬過河”，當迷茫渴求對方直接給你答案時，要知道無論“松鼠”還是“老牛”的建議都不適合“小馬”。不同人矛盾的建議可能讓你更加混亂，更好的方法是自己去小心的試一試。 又如“刻舟求劍”（57章）讓我們知道時光不可逆轉，不應用後續的所有青春去拼命代償童年的缺失。“劍”掉下去就是掉下去了，時光長河不會停留，再怎麼“刻舟”也拾不回來。 還如“塞翁失馬”（76章），讓我們知道失去未必是憾事，不要沉寂於損失不可自拔。 於是，我試圖將本書一些典型的常見成語轉化爲自己的理解。將抽象映射到現實。於是就有了這個書評（持續更新）。 邯鄲學步（8章）&東施效顰：典型的例子就是盲目的去追求各種“書單”。看“厲害的人”讀什麼自己就也跟着讀什麼。彷彿這樣就會讓自己也變得厲害。但適合對方的書很可能契合的是“邯鄲人”/西施的過往經歷，哪怕是好書也未必適合你。盲目全盤照搬無異於現實版的“學步”和“效顰”，只會讓自己成爲東施。 買櫝還珠（第36章）：很多人讀書的目的是炫耀自己“看過了”，而不是真的被書中內容所吸引。這會導致讀的時候痛苦無比，時刻盯着頁碼看還有多少結束。動輒變爲意識流。與其說“讀完”，不如說“翻完”，之後雖然可以洋洋自得的說這些書我都看過（買櫝），但內容卻幾天就忘了（還珠）。 還有個更有趣的例子。健身的初始目的可能是爲了吸引女生，但卻爲了健身，拒絕了當日對方的邀約…… 所以，一定不要忘記初心啊…… 葉公好龍（第4章）：我們讀書，到底是因爲真喜歡書裏的內容讀書，還是因爲別人都說讀書好，覺得讀書的人厲害纔讀書？還是可以炫耀過我們讀過多少本書？ 如前面“買櫝還珠”所述，不是因爲真的喜歡讀書而去讀只會讀的痛苦萬分。這就是現實版的葉公好“書”。 同樣，幾乎沒有不說自己喜歡旅遊的人，但真喊他們出發時，會發現他們永遠會找到種種看似合理無比的藉口。這就是隻有口頭上喜歡“龍”（旅遊）。 拔苗助長（19章）：學習時的一個常見誤區是一激動就要學，恨不得一天學完大學一年的一門課。這樣就屬於“拔苗”。會導致後繼乏力。學習是馬拉松，不是百米衝刺。“日拱一卒”反而是“慢即是快”。 我們經常高估一天能學到的東西，卻低估持續一年能學到的東西。 狐假虎威（67章）&投鼠忌器&社廟之鼠（第2章）：一定要知道自己的“成功到底是真的能力，還是藉助了身後老虎的東風。例如表面上你做下來的項目，可能背後是領導想做，就沒人給你設置障礙（狐假虎威）。對方不敢不給你面子，是擔心觸怒你部門的強勢領導（投鼠忌器/社廟之鼠）還有很多時候，你背後的“老虎”不是具體的人，而是運氣和風口。 如果不能準確定位自己，就可能成爲“爲虎作倀”（173章）的倀鬼還不自知。 井底之蛙（本書第7章坎井之蛙）：經典的自己即世界。自己不知道的固執的認爲不存在。天就是圓圓的一塊。 換個角度，由於人的認知是有限的，所以我們都是各種程度上的“蛙”。區別只是“井口”的大小。所以一定要保持謙遜和頭腦開放。Stay foolish，stay hungry。否則容易貽笑大方。 五十步笑百步（17章）：如前面井底之蛙所述，大部分人其實都是差不多的。極聰明的和絕對蠢的都是少數，而且往往不會出現在我們的生活圈中。從數學的角度來講，95%的人都在均值附近，差距不大。很多差異只是因爲曾經經歷過。就如《鄉土中國》中所說，農村的孩子不懂讀書，不是“愚”。城市孩子不懂農事和捉蟲，同樣不是“愚”。 想明白這點，就不會輕易去嘲笑對方和自我感覺良好。 智子疑鄰（28章）：行爲心理學中一個著名的認知偏差叫做confirmation bias。意思是當下了結論後，就容易不自主的去留意支持這個結論的證據，同時忽略看不到相反的證據。 所以一定要保持頭腦的開放性。甚至特意去找一些意見相左的人看看他們的看法。不要去想他們的情況不適合自己，而是要想在什麼假設下，他們的結論是成立的。 黔驢技窮（105章）：深刻的說明了“低調”的重要性。到了一個新環境後，很多人看似友善，實際上是在打探你的底細。如果此時不加以小心，被“老虎”發現“驢”沒有背景，前一秒還唯唯諾諾的“好同事”恐怕會瞬間翻臉。