弱傳播

📖春節期間，恰逢小米深陷輿論風波，我真切感受到輿論場的魔幻：萬千用戶既能捧起品牌，也能轉瞬將其推至風口浪尖。帶着這份困惑翻開鄒振東的《弱傳播》，書中層層拆解的輿論規律，恰好爲我理清了亂象背後的底層邏輯。 💢這本書跳出了常規輿論研究的視角，開篇提出現實世界與輿論世界是互爲逆世界的核心觀點。輿論的本質從來不是理性思辨，而是關注的表達與聚集，它天生偏向表面、情緒與無序，深刻的道理往往敵不過直白的情感，沉重的思考也遠不如輕鬆的話題更容易擴散。這也解釋了爲何輿論事件常常片面化、極端化，試圖用純粹理性規訓輿論，本就是違背其天性的想法。 💢全書最核心的弱傳播理論，總結出輿論世界四大核心法則：弱者優勢，情感強勢，輕者爲重，次者爲主。輿論場奉行兩套生存邏輯，現實世界弱肉強食，輿論世界卻是強肉弱食。強者一味爭強好勝，反而容易陷入輿論陷阱；適當守拙、示弱、展現擔當與溫度，纔是立足之道。書中諸多案例佐證了這一點：企業生硬的辯解常會引發次生輿情，而真誠的態度、有溫度的表達反而能化解危機；強者切忌自我抬高打分，輿論天然帶有補償機制，低調自省反而更容易收穫大衆認可。同時作者也點明，“賣弱”“守弱”“用弱” 同樣是弱者的傳播智慧，但示弱有底線，可憐不能可恨，弱勢不能無望，把握尺度纔不會適得其反。 💢針對輿論實戰，書中提煉的方法論極具指導價值。命名權是輿論戰的第一陣地，事件的命名方式，直接決定了傳播走向與大衆情緒；面對負面輿情，並非一定要第一時間發聲，需依據法規、事態、承受力等多重維度判斷，沉默有時比倉促回應更穩妥。而輿論的運動遵循區隔律、鏈接律、粒母律三大規律，“單車理論”“蓋樓理論” 可助力話題出圈，輿論轉換、轉移、稀釋、分解四大脫困術，則是化解負面危機的實用手段。此外，時間是最好的輿論降解液，絕大多數負面事件都會在時間沖刷下歸於沉寂，把握傳播的時間節奏，也是輿論應對的關鍵一課。 💢書中還打破了不少固有認知：輿論不等同於正義與民意，它是多方力量博弈的產物，泥沙俱下是常態；道理是強者的工具，情感纔是輿論場通用的武器，選邊站、情緒化本就是輿論的標配。放眼國際傳播，“中國威脅論” 的出現，也源於強勢傳播、單一羣像傳播的誤區，真正自信的國家形象傳播，需要學會自嘲、幽默，展現多元面貌與責任擔當。 📖從企業危機、公衆道歉，到個人表達、國家形象塑造，《弱傳播》將紛繁複雜的輿論現象抽絲剝繭，把傳播規律講得通透落地。它不僅是一本解讀輿論的專業讀物，更是一套處世與傳播的思維體系。

《弱傳播》 作者歷經二十年的醞釀，四年的寫作時間完成了這部關於傳播的論述書籍。其內容包含、富含大量的生活日常，政治選裁，商業推廣，社會事件等真實案例，試圖改變傳播學的現狀，通過像牛頓總結物理世界運動定律一般，去構建輿論世界的完整體系。 我們敬仰作者的卓實遠見和長期的努力所做出的貢獻，向作者致敬！ 傳播歷來是人類生存的不可獲缺的方式。 在今天互聯互通，網絡信息時代，傳播已成爲我創每時每刻的人與人，家與家，人與社會，國家萬國家，乃至人與世界的連接。 無論國際，國內傳播在政治、經濟、金融以及民生所有領域都起着重要作用，它的力量和穿透力無處不在，無孔不入。 政治家們將其意圖通過傳播帶入民衆的觀念中，成爲集體意志，達到統治的目的。 企業家將其產品通過傳播，搶佔消費市場成爲贏家。 藝術家們通過傳播，販賣着自己的靈魂，將其作品成爲人們的精神享受。以達到名利雙收。 國際舞臺，更是風雲聚會，輿論成爲了以國家爲代表的強者與弱者，強者與強者之間的爭奪、牽掛制，平衡、以及合作中的戰略戰術、沒有硝煙的戰爭。 就連個人都在自媒體中通過傳播獲得粉絲的追捧和點擊量而獲利，成爲網絡時期的商業模式。 可見當今世界傳播從大格局到個體，都運遇而生出各自的傳播效應。傳播和人們的生活、生存空間及命運息息相關，每個人都是受衆體也是傳播者，我們無法脫離信息的傳播，虛擬已成爲現實。 當人們的生活離不開網絡信息這個現實社會狀態時，虛擬已不再是虛擬，傳播將是各種利益集團、個體、國家在各個領域中目標和即得利益獲取中的強有力的媒介，它能快速獲取受衆體，將其意志成爲民意，得人心者得天下。 國際舞臺更是尋求認同感，不同時期的利益共同體，以及朋友圈。以達到話語權。 傳播最終要與現實中的真實存在互爲一體，如同硬幣的兩面。實體、實力、實現是傳播的動力，而傳播讓三位一體增力。

在信息爆炸的時代，輿論的力量愈發強大，它能成就一個人，也能輕易將其摧毀。鄒振東教授的《弱傳播》就像一把鑰匙，爲我們打開了理解輿論世界的大門，幫助我們洞悉輿論背後的底層邏輯。 （一）什麼是弱傳播？ 鄒振東教授在書中創新性地提出，輿論世界遵循着與現實世界截然不同的規則，其中最核心的便是“弱傳播理論”。在現實世界裏，強者往往佔據主導，擁有更多資源和話語權；但在輿論世界中，強弱關係卻常常發生反轉，現實中的強者可能成爲輿論中的弱者，而弱者反而更易獲得輿論的支持 ，這便是輿論的“弱定理”。比如，在一些社會事件中，普通民衆作爲現實中的弱勢羣體，他們的聲音一旦匯聚起來，就能形成強大的輿論壓力，讓原本佔據優勢地位的機構或個人陷入輿論困境。 此外，輿論世界還有情感律、輕規則、次理論等規律。情感律表明，輿論世界是情勝於理的，人們更容易被情感所左右，而非理性的分析。輕規則指出，越是輕鬆、簡單、瑣碎的內容，越容易在輿論中傳播，正所謂“一地雞毛最容易上天”。次理論則告訴我們，主流的、宏大的敘事往往傳播效果不佳，反而是那些帶有一點叛逆、小衆的觀點更容易引起人們的關注。 （二）案例中的弱傳播智慧 書中通過大量豐富且生動的案例，深入淺出地闡述了這些理論。在分析臺灣選舉的輿論戰時，作者指出候選人如何運用弱傳播策略來塑造形象、爭取選民支持。一些原本在政治資源上不佔優勢的候選人，通過貼近民衆生活的宣傳方式，講述自己的奮鬥故事，引發選民的情感共鳴，從而在輿論上佔據上風。再比如，在一些企業危機公關事件中，那些懂得示弱、積極回應公衆情感訴求的企業，往往能更快地平息輿論風波，而那些試圖用強硬態度和複雜的解釋來應對的企業，則可能讓危機進一步惡化。 （三）啓示 《弱傳播》對我們的啓示是多方面的。在個人層面，當我們在社交媒體上表達觀點時，要懂得運用情感化的表達，引發他人的共鳴，而不是一味地堆砌道理。在人際交往中，學會站在弱者的角度去理解他人，也能讓我們更好地溝通。在企業經營中，瞭解弱傳播理論有助於企業制定更有效的營銷策略，關注消費者的情感需求，用更親民、輕鬆的方式進行品牌傳播。對於政府部門來說，在處理公共事務和輿情時，尊重輿論規律，及時回應民衆關切，才能提升政府的公信力。 《弱傳播》是一本極具價值的傳播學著作，它打破了我們對輿論的常規認知，爲我們提供了全新的視角和思考方式 。無論你是從事傳媒行業，還是對社會現象感興趣，都能從這本書中獲得啓發，學會在輿論世界中更好地自處和表達。

用了14小時54分鐘，讀了一遍半這本書 有種如獲至寶的感覺 我只想真誠的分享這本書，至於好在哪裏，其實我也寫不出來那個核心 你就當去廈門大學聽了一學期鄒振東老師給研究生上的《輿論學方法論》課程吧～ 弱傳播理論可以教強者更強，但也可以教弱者翻身！它不是《道德經》，不是強者的哲學，當然也不是弱者的寶典。它只是輿論世界的哲學，它的方法論任何人都可以用，無論其本來屬於強勢羣體還是弱勢羣體 當沉默的大多數開始發聲 在信息爆炸時代，人人都能成爲傳播者的今天，鄒振東教授的《弱傳播》像一柄鋒利的手術刀，精準解剖着當代傳播場域的深層肌理。當讀者爲書中"弱傳播的輿論哲學"而震撼時，這本書早已跳出傳播學的學科邊界，成爲理解當代社會權力重構的密碼本。 【解構與重構：輿論世界的逆襲法則】 書中顛覆性地提出"現實世界強弱關係與輿論世界完全倒置"的定律，這不僅是傳播學的範式革命，更是對傳統權力結構的解構。就像韓國"世越號事件"中，手無寸鐵的遇難者家屬通過社交媒體的哭牆，最終撬動整個國家機器的問責；又如同環保少女通貝里用"氣候罷課"的柔弱姿態，掀起全球氣候運動的颶風。這些案例印證着書中"弱者武器化"的傳播智慧——當強權者依賴制度性話語時，弱勢方正在用情感共振重構遊戲規則。 【情感貨幣：新世界的硬通貨】 作者揭示的"輿論情感律"正在重塑商業邏輯。完美日記從國貨美妝紅海中突圍，正是將"小鎮女孩的美麗夢想"鑄造成情感貨幣；B站跨年晚會引爆現象級傳播，本質是完成了從內容輸出到情感共同體的進化。這些商業奇蹟背後，都是對"弱傳播"情感賦權理論的生動詮釋：在注意力稀缺時代，能兌換用戶情感儲值的品牌，才能掌握真正的傳播權杖。 【後真相時代的生存法則】 當我們在微博圍觀"羅生門式"社會事件，在朋友圈見證謠言與真相的賽跑，《弱傳播》提供的不僅是方法論，更是認知框架。它教會我們識別"輿論戰中的柔道戰術"——就像特斯拉麪對維權事件時，馬斯克用 meme 文化消解危機，將剛性的企業回應轉化爲柔性的網絡狂歡。這種四兩撥千斤的傳播智慧，正在成爲數字原住民的時代必修課。 【傳播賦權：重構社會權力圖譜】 最富洞見的莫過於"泛傳播概念"的提出。當TikTok上的緬甸青年用舞蹈視頻暗藏革命密碼，當Reddit散戶用表情包發動"華爾街起義"，我們目睹的是傳播權力從中心化機構向原子化個體的歷史性轉移。這印證了作者的預言：傳播已不再是工具，而成爲權力本身。那些深諳"弱傳播"法則的普通人，正在用點贊、轉發、二次創作重構着社會權力的光譜。 這本書是思想盛宴，每個人都能獲得雙重覺醒：既是傳播世界的認知升維，也是數字公民的身份自覺。當輿論世界的"暗物質"被照亮，我們終將理解——在這個萬物皆媒的時代，傳播早已不是強者的擴音器，而是弱者改變世界的槓桿支點。這或許就是《弱傳播》給予當代人最珍貴的啓示：在數字洪流中，每個微小的聲音都暗藏着改變潮汐方向的力量。 1288頁～鄒老師說～看了本書後，如果您得出這個結論——“我驕傲，我學會了弱傳播”，那你並沒有讀懂弱傳播。“我謙卑，我學會了弱傳播”——這纔是本書給出的讀懂弱傳播的唯一答案。

《弱傳播》是廈門大學鄒振東教授所著的“輿論世界的哲學”。全書歷時四年寫成，被譽爲國內輿論學首部體系化著作。 它核心觀點是現實中的強者，恰是輿論中的弱者，系統揭示了輿論世界與現實世界全然不同的運行規則。 此書理論自成體系，案例分析通俗易懂，提供了觀察網絡現象的全新視角，也提出了“弱原理”及四大規律，輔以政治、商業和生活案例，兼具理論深度與實操性。 對小白來說，第一，它好讀，門檻低，解釋力好。第二，把它當思維工具書，能一定程度上改變你看待熱搜、危機和日常傳播的方式。

提到明星表情包，你首先想到的是誰？ 恐怕就是張學友了。爲什麼表情包會如此受歡迎呢？我們先得從表情包的產生開始說起。 在表情包之前，人們使用的更多的是字符表情。人類最早的字符表情“:-)”是1982年由卡耐基·梅隆大學的教授斯科特·法爾曼在早期的電子公告板上使用的，含義是“微笑”。此後，便陸續出現了表示驚訝的“:-o”，表示傷心的“:-( ”，還有一些顏文字，如：(ง •̀_•́)ง (•̀ᴗ•́)و ̑̑。 1999年，在慄田穣崇創作emoji表情符號後，得益於蘋果IOS 5輸入法的助推，表情符號開始風靡全球。此後，各大社交平臺也在自己的軟件內設計了圖片表情，例如 QQ 表情出現後，我們的開心和憤怒都被一個黃臉表達了出來。 隨着網絡的普及，移動通訊的逐步發展，越來越多的人們開始使用即時通訊工具。於是，表情包的種類和數量也開始成倍地增長。有人甚至做過一個實驗，在聊天中全程使用表情包而不使用一個文字，大家都能毫無障礙地交流。 現在，如果一個人在網絡聊天中不使用表情包，那他恐怕很難融入到羣組聊天中，大家都會覺得他是個“老古董”。 爲什麼表情包會如此易於傳播呢？因爲，它符合了輿論世界的傳播規則。 我們每個人都生活在兩個世界中，一個是現實的物質世界，另一個就是傳播的輿論世界。關於現實的物質世界的研究，從人類誕生以來就開始了，到如今已經形成了豐富的自然科學門類；而研究輿論世界的傳播學，它作爲一門獨立學科的歷史還不到一百年。 或許，你和我一樣，認爲輿論、傳播都是新聞媒體、報刊雜誌的工作，輿論涉及的也都是公共事件、明星熱點，和普通人的生活相去甚遠。事實上，傳播和我們每個人的生活息息相關。 最近，廈門大學“網紅教授”鄒振東博士就推出了一本被稱之爲“輿論世界的哲學”的書籍——《弱傳播》。在書的開篇，他就指出： 世界上所有的成功，都離不開傳播。極端地說，要成功就必須得到人們的認可，即使衆人皆醉我獨醒，獨醒也需要被認可，而認可的獲得，就需要傳播。 傳播能力是人類最重要的能力。沒有一個人能不與別人打交道，而只要打交道，就需要傳播。 鄒振東教授來自廈門大學新聞傳播學院，是廈大新聞傳播學院的特聘教授、博士生導師，還擔任中國輿論學研究委員會常務理事、人民網新媒體智庫顧問。2016年夏季，鄒振東教授在廈門大學畢業典禮上作爲教師代表致辭，該視頻被放到網絡上後迅速走紅，全網累計播放量超過一億次，他也被稱爲廈大的“網紅教授”。 而這場演講之所以能夠走紅，鄒振東教授也在他的著作《弱傳播》中用“弱傳播理論”做了詳細分析。 你肯定很好奇，“弱傳播理論”是個什麼理論呢？ 簡而言之，它是鄒振東教授通過長達二十年的醞釀和分析所構建出來的關於輿論世界的世界觀和方法論的一種理論體系，它包括“一個原理”、“四大規律”、“三律三論”和若干方法論。概括起來就是： 一個原理：輿論世界是一個弱傳播的世界，在這個世界裏，輿競天擇，弱者生存。 四大規律：弱者優勢，情感強勢，輕者爲重，次者爲主。 如同其他自然科學一樣，光看所謂的“公理”、“定理”、“規律”，我們是很難理解這個理論體系的，所以鄒教授在書中列舉了非常多的來自現實生活的案例，小到我們天天都在使用的表情包、網絡隨處可見的明星事件，大到影響社會的重大事件、商業公司的推廣活動，甚至政黨選戰、國家之間的輿論戰，手把手教你，如何在輿論世界獲取自己的一席之地。 “光說不練假把式”，那麼我們就用鄒教授提出的“弱傳播理論”來簡單分析一下，表情包爲什麼能夠火遍全網？ 在此之前，我們先明確一個概念，什麼是輿論？簡而言之，輿論是關注的表達與聚集。也就是說，只有公開的、羣體的關注與表達，才能被稱之爲輿論。關注數量有多少，因此輿論也有大小，這就意味着輿論世界有強弱之分。 鄒教授認爲，輿論世界是在爭奪關注、爭取認同與爭搶表層中構建的表面世界，它的最大特徵是強肉弱食。這是“弱傳播理論”體系的核心。 在“弱原理”的基礎上，鄒教授提出了“輿論世界四大規律”： ①弱定理：現實中的強勢羣體是輿論中的弱勢羣體。 ②情感律：輿論世界中情感占主導地位。 ③輕規則：輿論世界是避重就輕的傳播世界，輕的東西最好傳播。 ④次理論：主旋律傳播最不容易，次主流輿論最活躍。 表情是人類最原始的表達工具，也是人類最原始的傳播工具。表情的核心是情緒的表達，而情緒恰恰代表了人們的態度。隨着科技的進步和新媒體的發展，這個強大的工具藉助先進的互聯網技術得以脫離人們的身體，以一種符號的方式傳播，最終形成了表情包。 輿論世界是態度的世界，與態度如影隨形的就是情緒。傳統的報紙只能看到文字，電臺只能聽到聲音，電視節目上出現的也多是新聞人物與演員，這些態度的表達都屬於極少數羣體，也就是現實生活中的強者。直到移動互聯網時代，普通人的情緒才得以通過表情包最方便快捷地傳播。這也說明了輿論世界的情感律，即輿論世界是情感和情緒占主導地位的世界。 一個表情包和一篇短文相比，哪個更容易傳播？當然是表情包，因爲它簡單、靈活、輕便，這也符合了互聯網時代人們越來越懶的習性，既然一個簡單的表情包就能表達出內心的千言萬語，那我又何必辛辛苦苦去打字呢？“越是輕的東西，越好傳播”，這就是輿論世界的輕規則。 前面提到，傳統媒體中，無論是報紙、電臺還是電視，表達的都是“少數人的態度”，這些人都是現實生活中強者，普通大衆的聲音是很難被聽見的。而到了互聯網時代，人人都可以自由地表達自己的態度和情緒，無論你處於現實生活中的哪個階層，只要你能進入輿論世界，都可以用表情包來表達自己的態度。 “一個人物，只有變成了表情包，才說明他被絕大多數網民認可。網紅只有從人物變成符號，才能真正稱得上網紅。”這就是說，現實生活中的強勢羣體，是輿論世界中的弱勢羣體，他們只有和現實世界中的弱勢羣體連接起來，才能在輿論世界中獲得認同。 至於“次理論”，就更好理解了。翻翻你微信裏儲存的表情包，有沒有哪一個是主旋律的？如果不是刻意去記憶，你能立即說出“社會主義核心價值觀”嗎？ 以上關於“表情包”的分析不過是我的拋磚引玉。 事實上，這本著作的體量遠不是我這篇文章所能闡述分明的，它之所以被稱爲“輿論世界的哲學”著作，是因爲鄒教授以專業學者的嚴謹態度，從構建理論體系的角度出發，大膽假設，小心求證，從自然科學中爲他的“輿論弱傳播理論”找到了無數有力的支撐和驗證。比如數學的集合、花粉的傳播，甚至還涉及到量子力學理論，論證之嚴謹巧妙，讓人忍不住爲之擊節讚歎。 在書的第一章，鄒教授寫道： 如果你看到封面後，還能夠讀到這些文字，恭喜我，我是幸運的。 看完全書後，我想說的是，“幸運的不是鄒教授，而是作爲讀者的我們。” 這本書給了我很多別樣的閱讀體驗。在閱讀過程中，我發現，任何書中的理論，都可以在現實中找到印證。 無論你是什麼身份，學生、職員、老闆還是公務員，無論你處於人生的哪個階段，我希望你不要錯過這本書。

讀者翻開專業書，是要學技巧和底層邏輯的。這種書之所以這麼寫是不是預設打開書的讀者根本不瞭解傳播，是偶然翻開所以一定要花費大量筆墨甚至不惜是整整一章！！！來渲染傳播學多厲害是生存之本之類的先把讀者腦子洗了啊，預設錯誤！！！或者純純爲了水字數才這麼寫！！！我看見專業書籍裏面的感嘆號就覺得這書好蠢！！！浪費時間，文筆很差，營銷號都不用你這風格了，垃圾

翻開這本書是因爲參與了一場輿論戰。 親眼見到了輿論的力量，和攪屎棍攪局引流的威力。 以下是幾個觀察。 👿當事件被上升到家仇國恨的高度時，輿論會變得情緒化和非理性(本來就已經不夠理性了再加上這個，buff疊滿了)。 在這種“政治正確”的環境下，真相往往被淹沒，因爲公衆情緒會優先於事實邏輯。當事人任何辯駁都是狡辯。 由此，輿論會形成“一邊倒”的態勢，當事人的聲音被壓制。輿論的“暴力性”展露無疑——輿論可以殺人於無形。 👿書中多次強調，輿論場是一個“注意力”的戰場，誰控制了敘事權，誰就能定義真相，利用公衆的信任心理製造混淆。 利用平臺規則，借刀殺人，壓制話語權(刪帖屏蔽封號一條龍)，控制信息流通的渠道，不明真相的喫瓜羣衆被誤導，集體聲討，最後完成對事件的“定性”。 👿羣衆太容易被情感左右，道理是不聽的，不會理性思考，人云亦云的，只有情緒性的呼喊口號，數量到一定程度真是災難啊。 👿攪屎棍很容易渾水摸魚達到自己目的，當攪屎棍是那個搶佔官方敘事者時候簡直威力大增，扮弱者，扮可憐，幾句煽情的詩文，幾個裝可憐的故事，再利用大衆的心理，就可以把大家迷得暈頭轉向，一邊轉大家移注意力給自己洗白，一邊不忘陰陽怪氣威脅人。 寫到這裏就好氣啊，爲羣體的非理性，爲攪屎棍的噁心操作，又爲自己的無能爲力…… 天會亮吧。

🍵弱傳播理論核心 現實世界和輿論世界遵循不同邏輯：現實世界“實力決勝負”，輿論世界是“影響力決勝負”，呈現“弱者優勢”，即現實世界的弱者在輿論世界往往是強者，形成“誰弱誰有理”現象…… 🍵輿論世界的四大規律 概括起來就是四句話：弱者優勢，情感強勢，輕者爲重，次者爲主。弱傳播理論一言以蔽之：輿競天擇，弱者生存🤪🤪🤪 🎈弱者優勢表明生活中的強勢羣體是輿論中的弱勢羣體，強者要在輿論世界變強需與弱者建立連接。 🎈情感強勢指輿論是不講道理的，人們更關注情感而非道理。 🎈輕者爲重是說與人們衣食住行更接近的“輕”內容如一地雞毛等更容易傳播。 🎈次者爲主指出“偉光正”的理論、“高大全”的形象傳播困難，從次一級理論或有瑕疵的形象着手宣傳效果更好。 怎麼纔是最“牛”的傳播？飄忽不定，情緒爲王，誰弱誰有效，殘缺爲王。🤣如果說傳播也有進化史，我想應該是： 傳播1.0 - 遺傳物質的傳播 傳播2.0 -蛄蛹蠕動 傳播3.0 -聲音的傳播 傳播4.0 - 即時語言傳播 傳播5.0 - 講故事說宗教 傳播6.0 - 文字傳播 傳播7.0 - 印刷術與大衆傳播 傳播8.0 - 電子傳播時代 傳播9.0 - 互聯網與數字傳播 傳播10.0 - 人工智能與未來傳播 …… …… 終極傳播：心心相印💕🥳

🍉不僅歷史是任人打扮的小姑娘，輿論也是。 🍉和姐妹聊天討論到一個現象：網絡上的輿論事件，今天是這樣，明天就反轉，讓人不知道該相信誰。比如之前的俞敏洪和董宇輝之間的拉扯、姜萍事件。不知道該相信誰，不知道哪一個說法纔是真相。小夥伴兒推薦我讀讀這本書。 🍉外行看熱鬧，內行看門道。原來關於傳播也有這麼多學問。先引用書中原文解釋一下弱傳播：弱傳播假說認爲：輿論的世界是一個弱傳播的世界，在這個世界裏，輿競天擇，弱者生存。 🍉書中講了很多傳播理論。知識密度比較高，但又舉了很多現實生活中的例子，通俗易懂且有趣。 🍉讓我印象最深，且眼前一亮的是輿論事件的命名和給人取名一樣大有講究，書中列舉了4️⃣個常見的命名法：空間命名法、時間命名法、人物命名法、特徵命名法。並詳細解釋了幾種命名方法的優劣及適用範圍，不同的命名法產生的效果也不同，取名時可以根據需求和用意選擇合適的命名方法。 🍉一個有趣的觀點：如果記不住弱傳播的四大規律，不妨記住輿論的性別——女！女性有什麼特點，輿論就有什麼特點，兩者的特徵幾乎一模一樣。女性善良，輿論同情弱者；女性正義感強，輿論主持道義；女性敏感，輿論愛打聽小道消息、名人八卦；女性愛哭、愛笑，輿論也是這樣一個情感的世界。我常常在講座裏開玩笑，在這個世界裏，誰最善於團結女同志，誰就最懂得應對輿論。 🍉輿論的脫困術的四種類型： 1️⃣第一類脫困術：輿論轉換法。 負面事件的脫困首選是輿論轉換法，如果輿論主體開始關注另一個對象，原來的鏈接點自然斷裂，這樣的輿論轉換可以一勞永逸地解決問題。 2️⃣第二類脫困術：輿論轉移法。 在不能進行輿論轉換的情況下，排位第二的方法是進行輿論的轉移。如果能夠提供新的鏈接點，使得人們的注意力從負面情緒點轉移出來，同樣可以達到脫困的目的。 3️⃣第三類脫困術：輿論稀釋法。 在無法改變、轉移輿論關注點的前提下，輿論稀釋法通過增加負面新聞分母的基數，降低對分子的關注比例。 4️⃣第四類脫困術：輿論降解（分解）法。 狹義的輿論降解法，就是輿論分解法，目的是要把有害的關注點分解爲無害的關注點。我稱之爲“輿論碳水法”，意思是把有毒的輿論變成像二氧化碳與水那樣的無毒物。 🍉輿論是一把雙刃劍，瞭解並學習一些傳播知識理論，可以在面對輿論危機時保護自己，但如果被別有用心的人所利用，也會成爲一把傷人的利器。對於我們普通人來說，學會保護自己的同時，還需要提高分辨能力。