童年的祕密

《童年的祕密》內容梗概與作者簡介 一、書籍核心內容 1. 寫作背景與核心目的 蒙臺梭利在長期觀察貧民區兒童的過程中發現，成人常以命令、獎懲的方式塑造孩子，卻嚴重忽視了兒童內在的成長驅動力。她撰寫此書，旨在揭示兒童身心發展的“敏感期”與自發學習規律，呼籲成人摒棄過度指導，爲孩子提供一個充滿尊重、安全且有準備的成長環境。 2. 主要內容框架 - 敏感期理論：兒童在0-6歲階段，會對秩序、語言、動作、社交等關鍵領域表現出高度敏感。成人若能順應這些敏感期，針對性提供適配的環境與材料，可讓孩子的學習效果事半功倍。 - “工作”而非“玩耍”：蒙臺梭利提出，兒童並非通過“玩耍”完成成長，而是藉助自主操作教具、重複練習的“工作”過程實現自我建構，這種專注的“工作”能推動其人格走向成熟。 - 環境、教具與教師角色：主張教室需佈局有序，讓兒童可自由選擇操作材料；教師應退居“觀察者”角色，僅在必要時進行示範，不輕易干預兒童的自主探索過程。 - 行爲與紀律的內在根源：當兒童的精神需求得到滿足時，會自發拒絕糖果、玩具等外在誘因，此時外在的獎懲機制便不再必要，內在的紀律感會自然形成。 - 教育應“最少干預”：成人在兒童教育中的核心任務，是營造充滿愛與安全感的氛圍，讓孩子在與環境的自主互動中，自然發展出自律、獨立的品格與社會性能力。 3. 全書意義 《童年的祕密》顛覆了傳統兒童觀，將兒童視爲“成人之父”，強調只有真正理解並尊重童年的價值，才能爲人類未來的健康人格奠定堅實基礎。 二、作者簡介 瑪利亞·蒙臺梭利（Maria Montessori，1870-1952），意大利籍醫學博士，同時也是享譽全球的教育學家與教育改革家。她是意大利歷史上首位女醫學博士，早年深耕特殊兒童教育領域，後續將研究成果與教育方法推廣至正常兒童教育範疇。其一生致力於探索兒童身心發展規律與科學教育法，提出的“蒙臺梭利教育法”深刻影響了全球範圍內的幼兒教育改革進程。

孩子在三歲前學到的信息量是巨大的。所以需要我們去了解孩子的心理特徵，懂得尊重孩子的成長本能，允許孩子探索這個世界。幫助孩子完善自己 ，塑造培養孩子正直、善良、快樂、自信、抗壓的能力...

初爲人母，我們都是一個新手媽媽。我們從書本上學習撫養孩子長大的方法，卻從來沒有想着走進孩子們的童年世界，探究一下孩子們的心理。我們從成人的角度去看待孩子們的世界，我們看到孩子們一些的行爲很不理解，覺得自己的孩子“不正常”,然後我們會做的就是去糾正和改變孩子的行爲。我們沒有想到正是我們父母扼殺了孩子對未知世界的好奇心。 小時候，當我們發現孩子不會自己繫鞋帶時，每一次嘗試了很久還是失敗時，我們父母就會幫助孩子繫好鞋帶，一邊還會批評孩子“:你可真夠笨的，繫個鞋帶也不會!”若孩子始終沒有學會繫鞋帶，我們就不再購買需要繫鞋帶的運動鞋。我們父母直接剝奪了孩子重複練習的機會。素不知，孩子對於重複練習是有他們內在的需要的，他們若專注地重複一項練習，每一次練習過後，他們整個人就會很開心。而我們父母在孩子“、持續地笨拙地”練習時，我們不知道這就是孩子在專注練習，我們會“粗暴”地終止孩子的練習。而且因爲孩子始終沒有學會繫鞋帶，他們會受到我們的責備和嘲笑，是我們父母傷害了孩子的自尊心，打擊了孩子的自信心。也許我們只需要再多給孩子一些時間，孩子就會學會洗鞋帶。在孩子距離成功可能一步之遙時，因爲我們父母的不耐心，我們不再給予孩子“堅持”的機會。 在面對各種各樣、琳琅滿目的玩具時，孩子們會依據內心的渴望選擇他們自己喜歡的玩具。而我們父母會評估玩具的教育意義，從成人的角度出發爲孩子選擇玩具。或者說我們父母更喜歡去買一些閱讀書籍，有學習功能性的玩具。無論是在家裏或者幼兒園，孩子們玩的時間不多，在很小年齡就是坐在板凳上課桌前開始學習“識字、數數、計算、英語”，我們以爲父母應該給予孩子最好的教育，不能讓孩子輸在起跑線上，但因爲我們父母過早地強求孩子學習，要求孩子學習語、數、外”，因爲我們的行動卻扼殺了孩子自己去探究科學與知識的興趣。 在成爲他人父母之前，我們沒有很好地學習孩子的心理，又因爲我們的孩子是獨苗，我們又過於渴望孩子成材，我們父母“等不起、輸不起”。我們急切地按照我們自己的想法和要求去塑造一個“好學上進”的孩子，卻沒有足夠耐心讓孩子按照自己的規律去發展他的智商和情商。 回過頭去看，滿滿都是錯，但教育是沒有回頭路可以走的，所以就往前看吧。教育是我們父母一生的事業，在其中經歷些波折也不見得是件壞事。只是我們父母需要不斷地去學習如何教育孩子，改變自己錯誤的教育方法。這是我們父母的職責和使命!                                        寫於母親節

兒童的權利 >> 從遠古時期到我們自己所在的今天，教育已經成爲懲罰的同義詞，教育的目標就是讓兒童服從於成年人，他用自己取代了大自然，用他自己的願望和好惡代替了自然規律。這種態度可以在《聖經·箴言》中找到支持，父親可以從中讀到，如果他放下棍棒就會寵壞孩子。在數千年的時間裏，這種情況沒有什麼大的變化，不同國家和民族的人們用不同的方法來懲罰兒童。 >> 即使在我們今天的時代裏，也沒有哪個國家的孩子在家庭中沒有受到過懲罰。他們受到侮辱和責罵，被大人拳打腳踢、打耳光，還被關進小黑屋，大人還會用更嚴重的懲罰來威脅他們，他們被剝奪了少得可憐的娛樂休閒活動，比如和別的孩子一起玩，或者喫餅乾和水果，這是他們在不知不覺中忍受這麼多苦難時唯一的避難所和僅有的補償。他們還被強迫不喫晚飯就上牀睡覺，就這樣度過一個因悲傷和飢餓而痛苦難熬的夜晚。 >> 雖然使用這種懲罰手段的現象，在受過教育的人當中迅速減少了，但是它們並沒有完全消失。父母還是用嚴厲和威脅的語氣對孩子大喊大叫，成年人認爲他們擁有懲罰兒童的天賦權利，母親認爲打孩子耳光是一種職責。 儘管對成年人肉體上的懲罰已經被廢除了，這被認爲是一種對人的尊嚴的侮辱和一種社會的恥辱，但是，還有比辱罵和毆打一個孩子更粗暴無禮的事情嗎？人們對這件事情的覺悟無疑是遲鈍的。 >> 文明的進步不再依靠個人的努力或人類心靈中燃燒的熱情，它就像一臺毫無知覺的機器在前進，其動力是社會無情向前發展的巨大客觀力量。 社會就像一列巨大的火車，以令人眩暈的速度駛向某個遙遠的目的地，而構成社會的個人可以比作在火車包廂中沉睡的乘客，他們沉睡的良知是真正進步的最大障礙。如果不是這樣，就不會有那個令人憂心的對比，即運輸工具的不斷提速與人們心靈的日益僵化的對比。社會改革的第一步，也是最難的一步，就是去喚醒處於沉睡狀態的人們，促使他們傾聽正在召喚的聲音。這在今天是絕對有必要的，社會應該去認識兒童，應懷有滿腔熱忱努力地去引導他們，讓他們從所處的巨大而危險的深淵中走出來。兒童的社會權利必須得到公衆承認，這樣纔有可能爲兒童建設一個適合他們需要的世界。社會所犯下的最大罪行就是浪費了本應該用於兒童的財富，卻用這些錢去做會損害兒童和破壞社會自身的事情。 社會就像一個揮霍祖先遺產的兒童監護人，成年人爲自己花錢，建造他們想要的東西，而顯然他們的財富中應該有很大一部分註定是屬於兒童的。這一事實天生就存在於生命本身之中，即使在最低等的昆蟲身上都可以看到這一點。爲什麼螞蟻要儲存食品？爲什麼鳥類會尋找食物並帶回鳥巢？大自然沒有給成年人提供這樣的榜樣——把一切都拿來供自己揮霍，卻把後代拋入苦難和不幸之中。至今我們還沒有爲兒童做些什麼，他們只是身體還活着，僅此而已。由於揮霍浪費，社會纔會有對金錢的迫切需要，這時它就從學校裏撈錢，特別是從初級學校裏剋扣，那裏可是生命種子的庇護所啊。社會從這些學校裏撈錢，是因爲沒有聲音來爲他們抗爭，這是人類最惡劣的罪行和過錯之一。社會甚至沒有認識到，當它用這些錢去製造戰爭工具時導致了雙重毀滅，這種毀滅在阻礙了生命成長的同時帶來了死亡，而這兩者是同一個過錯的結果。因爲社會沒有爲保護生命正常發展做出任何努力，人們已經在以一種非正常的方式長大成人，因此成年人必須組織起來，不是爲他們自己，而是爲了他們的孩子，他們必須以兒童權利的名義發出呼籲。習慣性的失明讓他們看不到這種權利，但是一旦這種權利被確認，就永遠不會再受到質疑。如果社會一直是兒童不可信任的監護人，那麼現在它就必須讓事情得到正確處理，把兒童的繼承權歸還給他們。 >> 兒童的父母不是他的創造者，而是他的監護人，他們必須保護兒童並深深關注兒童，就像一個承擔着極大責任的人。爲了他們崇高的使命，兒童的父母應該讓大自然植入他們內心的那份愛得到淨化，他們應該努力理解這種愛是更深層情感的自覺表達，不應該被自私和懶惰污染。父母們應該關心當今大量的社會問題，爲全世界兒童的權利得到承認而鬥爭。 >> 如果說工人生產人們的消費品，成爲無數物品的創造者，那麼兒童生產的就是人類自身，因此他的權利更有必要得到承認。顯然，社會應該給予兒童最大的關懷，這樣纔有可能從兒童那裏得到回報，收穫新的能量和潛力。 >> 人們的良心應該受到深深的觸動，他們忽視並遺忘了兒童的權利，不承認兒童的價值、力量和真正天性。 父母們擁有一項重要使命，他們是唯一可以聯合起來，爲改善社會一起工作，來拯救他們的孩子的人，他們必須理解大自然賦予他們的這一使命。父母給予孩子生命，就這個意義而言，他們擁有最重要的社會義務並掌管着人類的未來。如果他們不做這些應該做的事情，他們就會成爲像彼拉多一樣的人。 >> 彼拉多能夠拯救耶穌，但是他沒有這樣做。一羣受到古老偏見控制的烏合之衆要求剝奪救世主的生命，而彼拉多卻沒能有效地阻止他們。 如今父母的做法像彼拉多一樣，他們任憑孩子受到社會習慣勢力的傷害，似乎這是不可避免的事情。沒有爲孩子們做抗爭的聲音，如果有這樣的聲音就可以保護他們。那是愛的聲音，是愛的力量，是屬於兒童父母的人權。 正如愛默生所說，兒童就像彌賽亞，他墮入塵世是爲了引導人們重返天國。

看完本書，我還是不知道童年的祕密是什麼。只知道兒童的世界跟成人的世界是不一樣的。 或許是翻譯得不好，總之，本書沒有震撼到我。

童年的祕密 看過心理學的書，對心理根源——早期記憶有了深刻的理解。童年對於一個人來說，遠比我們以爲的更爲重要。他是一個沒有判斷、不加選擇、不停接納的一個階段，就像一個空杯子，你倒進什麼顏色的水，他就會顯現出什麼樣子。正是這些來自外界的不停灌輸，形成了潛意識，固定了某些性格，決定了思維模式的走向，這些漸漸形成一個人所謂的天性，影響他的一生。但這些灌輸主要來自他的家人或是監護人，我們又給他們灌輸了什麼。 聽了《你就是孩子最好的玩具》、《母愛的羈絆》、《童年的祕密》等一系列關於育兒的書籍，真是受益匪淺，忍不住找來這本我覺得更爲重要的一本原著來加深鞏固。機緣巧合，又同時看了孩子小時候的照片和視頻，感慨嘆息，真想將這些記錄自己罪惡之物毀屍滅跡。數着那些曾經犯過的錯，一聲聲的呼喚，將他的注意力喚回；一句句看我，破壞了本是和諧的氛圍；突然而到的別動，嚇了他一跳；在他有所需求時，我卻無動於衷。曾經的我迷路了，想要爲他留下的童年，如今卻看不懂到底爲了什麼，看來更像是爲我自己。 大人有大人的世界，孩子們能看到，卻走不進來，他們不懂我們。兒童有兒童的世界，同樣，我們真的懂得他們的世界嗎。他們有自己的生長規則與節奏，雖然緩慢，但方向明確。我們需要提供的就是愛，但愛有許多種形式，不同的愛起到的效果大相徑庭。有的愛是正向的，給人帶去寬敞舒適的安全；有的愛則是負面的，會傷人甚至殺人。 最令我動容的一個詞就是共情，尊重他們或許無聊無趣的選擇，理解他們的怪異行爲舉動，順勢教養，放下我們的焦躁，少一些限制與指導，收起我們愛的牢籠，解放他們的天性，讓他們發現最好的自己。還好孩子是寬容的，30%的共情足夠支撐他們健康的成長。 如今的我更願意擺脫機器的眼睛，用我的眼睛來感受他的喜怒哀樂，爲時還不晚。

100年前的育兒經 有讀必寫--------NO.54 所有的父母都具有一個偉大的使命，他們是唯一能夠和必須拯救自己孩子的人，因爲他們具有社會中組織起來的力量，並能在共同生活的實踐中採取行動，我們必須意識到自然界託付給我們使命的意義，這個使命使他們超越社會，並使他們能夠支配所有的物質環境，因爲他們的手中卻。 在這裏邊最核心的一個觀念就是我們要尊重孩子的本能，什麼是孩子的本能呢？ 我們的孩子也有一個自己去成長的一個生存本能，他在通過他的方法在不斷的學習探索和實踐的這個世界，而我們家長所做的事恰恰是阻礙他自己去探索。 一個孩子在三歲以前所學到的信息量，這是我們蒙氏教育的一個理念，三歲以前所學到的信息量是今後人生的總和。 孩子主要有四特徵 第一個是敏感期孩子在他那麼小的時候他在。嗷嗷待哺的時候伸手亂抓的時候，或者再再去亂摸索的時候，他是有他的敏感特性的，他用這種方式在學習這個世界，而這個過程你會認爲很無情，這孩子怎麼老重複做那麼一件很奇怪的事，不對，他在用他的敏感性在體會這個世界，在探索這個世界他在學習，如果你阻止他，那麼這個敏感期一旦一過，他的學習能力會下降。 第二就是孩子會特別重視外部的秩序，任何一個東西他都要按照原來基礎，看到那個樣子把它擺好，連家裏來人了客人的拖鞋，他就按照他的方式把它擺整齊，所以小孩子天生對於秩序是有着敏感性。 第三就是叫內部定向，就小孩子對自己的身體也會有一個秩序感，他會要求自己的身體也要符合一定的規律，這個過程當中他就在摸索着協調你，孩子也會很重視自己，身體內的這個協調性和秩序感。 第四：孩子的智力發展是通過自己來完成的 要理解到孩子的一些心理特徵，就能夠看到說大人是怎麼樣阻止孩子的發展，大人阻止孩子發展有很多種方法，比如說不要碰這個東西，不要跑老實點，你看我們會要求孩子不要幹這個，不要幹那個，然後孩子自己拿着梳子覺得很好玩，想梳頭你會覺得孩子梳的亂七八糟，突然說的亂七八糟。然後父母就拿出來我來幫你說，實際上孩子在模仿梳頭的這個過程當中，他在體會着秩序感， 舉了一個例子 如果你跟一個殘障人士一塊在街上走路，你會不會走得好遠，把他甩在後邊。如果你有點禮貌的話，你肯定應該跟着那個殘障人士的節奏，然後慢慢走，因爲他的節奏就這個樣子，然後你非得打破這個節奏，說你就得跟我走的一樣快，而孩子在這個時候正在學習的時候，他在不斷的探索這個釦子是怎麼扣進去的時候，他真的是很慢的，而且可能會扣錯，對吧？但這正是他學習的最重要的時機，而我們很多家長和老師爲了省時間，爲了讓孩子能夠跟得上我們的節奏，然後替他把他都穿好，他可能就不學這個東西。 激勵性的障礙有兩種 一個是通過自己與這些壞脾氣做鬥爭，並且努力的克服 二個是通過社會環境的正確觀念來一起，壞脾氣就是作爲一個老師，自己要能夠學習正確的教育理念。 作爲一個父母這樣做 第1個是你要首先改變自己對待兒童的態度 第2個就是要消除自己內心的障礙 第3個呢就是時刻的反省自己教育要求教師在精神上做好準備 四條重要的發現 第一：對於一個孩子來講重複練習是非常重要的一件事， 大人會覺得喜歡看一個片子，看一遍，再喜歡看兩遍對，很不錯了，但是孩子喜歡看一個動畫片，看一個環節他會看，幾十遍好多動畫片，看幾十遍都沒關係，而且他每次看到那個地方的時候，該緊張還是緊張，該興奮還是興奮，所以孩子不怕重複，這是一個非常重要的特點。 第二：自由選擇，就是要給孩子很多可以選擇的空間，讓孩子自己追求自己的需要。 第三：孩子很需要秩序感因此不要把遊樂的地方搞得亂糟糟的，放很多的玩具，眼花繚亂的情緒。 第四：尊嚴感，你別看那麼小的小孩，四五歲三四歲的小孩尊嚴感很重要，就是你們沒發現我們大人很喜歡跟小孩子開玩笑嘛，方法甚至是嘲笑他的方法，然後嚇唬他的方法跟他開玩笑，孩子是真的會認真的， 不建議大家一開始就使勁的教孩子讀書，因爲你過早的讓他去做一些他會帶來挫敗感的事情，因爲他讀不了讀不進去，所以不用、在蒙氏教育的幾點特徵，重複練習，自由選擇，秩序感，尊嚴感，還有書寫和閱讀方面，不要着急。 那麼如果我們的大人用了很多錯誤的方式去對待孩子的話，會給孩子造成哪些不正常的現象呢？ 一共五條 第一：不正常的狀態叫做神遊，什麼叫神油，就是這個孩子不像別的孩子那麼專注，他做任何事都沒有投入，然後注意力不會集中，上課的時候就會看別的地方，他不能夠專注的學習。 第二：障礙就是來自於過度培養，很小的時候教他數學，然後你就發現這孩子上了一年級以後，他就發現說這東西我都會，然後他慢慢的就不屑於幹。然後逐漸的到最後養成的結果是聽到數學我就煩，到最後的結果是孩子的成績變得越來越糟糕了。 第三：心理積澱，他的孩子永遠粘着爸媽，或者永遠見着媽媽都願意連着，然後他放棄自己的活動，不玩我不玩他自己不玩，他永遠只跟父母在一起，其實一個孩子是應該很喜歡自己玩的。 第四：懶散是因爲他不認爲自己有責任感，他認爲這一切都應該跟父母有關，成年時候的各種傷都是小時候造成的，還有一個就是權力與權力慾，就是孩子命令大人，孩子總是通過大人來獲得更多的東西。 第五：就是自卑，自卑是這個孩子的自卑心理就逐漸產生了，我們往往對於孩子的要求比普通人要高，我們對孩子要求比對自己的都要高，所以導致的結果就是孩子很容易在長大以後形成自卑的特徵。 心理疾病可能迴歸正常的方法 第一是：靠我們外部的努力，老師和家長要能夠遵從孩子的這個節奏，然後允許孩子不斷的探索，給他創造一個探索和學習的這麼一個過程，讓孩子通過勞動來完善自己的人格。 第2個叫做工作本能，就是孩子享有他的話語權，孩子希望他來主導他的人生，但是父母總把孩子視作是我們的一個產品，那麼這個找主導本能的矛盾會導致很多家長不會讓孩子去按照他的節奏去成長。 ◆淡定的書旨◆ ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ ◇【一書、一點、一行動】 一書：一本你需要的書 一點：你需要的一個知識點，不是書裏最重要的一點，你需要的就是最重要的。 一行動：一個知識點，一直長期堅持，通過行動轉換到現實。 ◇個人語錄◇ 讀萬卷書▶好學  行萬里路▶行動  閱人無數▶人際  名師指路▶交流  自己去悟▶思考  █求贊、求轉、求關注 █小結：發文不易，看見既是緣分，且行且珍惜。

我讀這本科學論著讀了九個多小時，初讀晦澀難懂，期間幾次催眠了我，睡着了，可見有多難讀。爲什麼我堅持讀完了呢？因爲在這本書中，很多一些兒童常見的行爲其實是心理出現了偏差，而我們成年人卻認爲這是正常的，代表着機靈聰明的。好幾次驚出了一身冷汗，想想自己對孩子做了什麼。來說說我對此書的理解。 1.兒童不僅作爲肉體存在，也是獨立的精神實體。撫養者在教育孩子時，往往當成自己的所有物，控制孩子的行爲，不許做這做那，一句捨不得你受累以安慰並掩蓋自己內心對財產的貪慾。要知道，我們是孩子的守護者，不是孩子的主權者，孩子是有獨立人格，他是自由的。 2.兒童在某種事物上不停重複練習，不要打斷他。重複是爲了獲得理解，證明精神的專注，也顯示出人的智慧。這也是培養兒童注意力的方式。 3.撫養者必須提供給兒童適宜的環境，也要有發展兒童能力的覺悟。因爲兒童的任務就是構建出一個與他所處的環境、時代、地區和文化相適應的人。如果在這過程中，撫養者給予的環境不適合，會給孩子帶來很大的傷害。 4.關注兒童的敏感期，並正確地幫助和引導他通過敏感期。兒童不同的內在敏感性讓他從複雜環境中選擇適合自己的以及他成長所需要的東西，內在敏感性讓兒童對某些東西敏感，但是也讓他對另外一些東西漠不關心。所以家長做好觀察者的角色，有時候在敏感期受到錯誤的引導會影響孩子的一生。 5.撫養者只要理解了通過教育實現一個孩子的心靈成長比促進他的智力更重要，那麼教育從出生那一刻就應該開始了。 6.給孩子更多的自由。在自由的環境中，兒童將學會獨立活動、操作、行走、交談、思考和按照自己的意願自我控制，要明白這個過程的發生，不是成年人的教導，而是兒童自己創造出來的。 蒙臺梭利的教育理論我理解的只有皮毛而已，更多的卻喫不透了。這是一本顛覆我認知的書。看了很多的育兒書，這個理論不錯，那個理論也挺好，東一榔頭西一榔頭，得不到要領，而這本書最重要的理論是培養孩子的心靈，在這基礎之上，語言，行爲，智力，設交之類的培養也就自然而然了。

童年的祕密 值得每一位家長深閱讀。 瑪利亞·蒙臺梭利，20世紀最偉大的教育家，由她創立的蒙臺梭利教育體系對世界產生了巨大的影響，並一直影響至今。以她名字命名的學校遍及世界一百多個國家和地區。 這本童年的祕密，是蒙臺梭利的一本重要經典著作。她通過對兒童認真的觀察和思考提出一個重要結論： 童年時期是人的生命中最重要的部分。 甚至可以說，一個人的童年可以影響人的一生。 也許有些人會說這麼淺顯的道理誰不明白啊，可要知道《童年的祕密》第一次出版時間是在1933年，這個理論提出時間還要早於出版時間，而我們現在纔開始真正關注兒童時期的成長教育，不得不讓人感慨西方教育要先進於我們多少年！ 通常的思想都會說是父母創造了孩子，給予了孩子生命，但蒙臺梭利提出一個獨特的觀點，"兒童是人類之父"。 她把新生兒比作寄住在肉體中的精靈投生到了這個世界上。父親只是提供一個看不見的細胞，母親除了提供另一個單細胞外，還提供了一個供受精卵生活的環境，幫助它最終發育成一個完整的嬰兒。 受精卵在母親的子宮裏生長發育的是一個肉體胚胎，而正在進行實體化的兒童是一個心靈的胚胎。他同樣需要外界環境的保護。 因此像母親孕育新生命一樣，一個充滿愛的溫暖和豐富營養的環境對於一個兒童的發展至關重要。 如果家長能夠明白理解這一點，把兒童視爲一個正在進行實體化的靈性生命，就會正視他們對待兒童的態度，理解一個孩子的心靈成長比促進他的智力發展更爲重要，並且明確父母有責任從兒童出生起就爲其創建一個至關重要的生長環境了。 敏感期是蒙臺梭利提出的另一項偉大發現。 植物學家德弗里斯發現，蝴蝶幼蟲在剛出生的時候只能喫樹葉枝頭的嫩芽，因此雌蝴蝶本能的把卵產在樹枝交錯形成角落裏的隱蔽之處，既安全又遮擋風雨。當幼蟲破卵而出的時候，樹梢上明亮的光線吸引着幼蟲慢慢的爬上樹梢，以此能夠嚼喫到最新鮮的嫩葉芽。 而一旦幼蟲長大到能夠喫粗糙的葉子時，它對光線的敏感性就消失不見了。 這一理論同樣適用於兒童身上，以此蒙臺梭利提出了兒童的敏感期。 兒童身上存在着一些生命衝動，如果不遵循着這份生命衝動，根據兒童的內心指令做事，就意味着這種能力會逐漸變弱，甚至喪失。 在敏感期內兒童會做出很多成人所不理解的行爲，不停的吸吮手指、用牙齒咬東西、喜歡爬高旋轉扔東西、對細小精緻的東西感興趣、對秩序的保護等等。 如果家長不理解敏感期的特徵，就會肆意的阻止和干擾孩子的行爲活動，導致兒童出現悲傷和暴力反應，發脾氣與家長進行對抗。其實這一切都是兒童的敏感期未被滿足時內心衝突的外在表現，是兒童爲了捍衛自身發展需要所做的的防禦手段。 我們可以在現實生活中發現一旦兒童的這種需要被滿足時，他的壞脾氣就會立刻消失。 兒童就是這樣通過不斷的一次又一次的征服體驗，給兒童帶來無盡的快樂和幸福，以此兒童才能獲得心智上的成長。 所以，成年人要敏銳地覺察和尊重兒童發展的需要，爲兒童的成長提供必要的方法和工具。 當兒童出現敏感期的活動時不強行干涉，並能夠及時提供合適的環境和教具（也可以是玩具），供兒童探索發現，合理的配合兒童的行爲。 尊重兒童的天性，遵循兒童成長髮展的自然規律，給予兒童成長以適當的輔助，平穩的度過兒童發展的各個階段。我想這也許就是蒙臺梭利教育的核心。 每一個成年人都曾經是一個兒童，因此才更應該對自己的孩子負責，給孩子提供一個適宜發展的環境，克服兒童成長過程中面臨的各種衝突。 尊重孩子的天性，遵循孩子成長的自然規律，讓孩子迴歸到自然。 而獲得這種自然生長環境的心靈胚胎，纔會自然而然的成長爲一個身心健全的成人，他將會無比幸福，這種幸福的影響將陪伴人的一生。 正如愛默生所說，兒童就像彌賽亞，他墮入塵世是爲了引導人們重返天國。 這本書值得每一位家長反覆閱讀品味。

作爲一名幼師，我問心無愧 我是一名幼師，剛剛踏出校門一個月的幼師，當邁入這個行業，我能做的，只有問心無愧。 作爲一個不討喜的人，我做不到讓每一個孩子喜歡。或者說，孩子甚至會因爲你的小批評而不喜歡你。其實是產生了職業疑惑的：我適不適合這一個行業呢？這是我從業以來一直思考的問題。 在學習上課期間，我們是有見習的。見習也就是所謂在不同幼兒園一到兩週的實習，而在這些幼兒園裏，我收穫的是滿滿的“我喜歡你”。沒有去教小朋友說，而是寶貝們跑到面前主動說“我喜歡你”。很溫暖，很感動。甚至於收穫了可愛的小迷弟。這是我見習時最大的成就吧！因爲他們，我開始愛上這份職業。 可是現實告訴我們，成爲一個老師不能和見習時一樣，你不是隻在旁邊看着班級老師怎麼做，而是要自己上戰場。你不是隻需要陪孩子玩玩就好，你還要告訴他們什麼能玩，什麼不能玩。你不能每天都是笑笑的可親的模樣，因爲這樣孩子會無視你的威嚴，而這個班級，意味着肯定管不好。而你的不再是笑笑的可親的模樣，在有心人眼裏，就成爲了表情的冷暴力。 究竟該如何對待孩子？這成爲了我思考而百思不得其解的第二個問題。對他們愛的溫柔？盡情的在教室裏奔跑，嬉戲，老師怎麼喊也停不下來。這就是因爲愛讓他們有恃無恐。對他們嚴厲？你不能對孩子責罰，不能去拉他們，不能罰他們，不能對他們表情冷暴力。對他們美食誘惑？你不能用零食讓他們聽話。現在每一個孩子都是家裏獨一無二的小寶貝，磕了碰了，家長就來找老師，找學校，找教育局投訴，某某老師不負責任。而家長的輕鬆一句話，可能毀掉的是一個剛出社會懵懂的小年輕，可能是一個熱愛幼師行業的好老師。可能是一份職業熱情，職業認同感。說了一句話，冷了一顆心。 不要說老師不愛孩子。姑且不說老師年歲。孩子睡覺時尿褲子了，老師要把褲子換了，吹乾；喫飯喫的不好，要哄要喂，就怕孩子沒喫飽；中午睡覺，時不時的給這個孩子理一理被子，摸一摸看看出汗沒，尿牀沒；遇見不睡覺的，就在旁邊守着一中午就爲了讓他睡覺；孩子身體不舒服吐在老師身上了，第一反應不是去整理衣服，而是孩子怎樣了。而這一羣老師，年輕的也就剛出校門，自我調侃自己還是個寶寶。而在這裏，她們甘心做一羣孩子的大樹。 其實挺想讓家長來看看的，看看孩子在學校是怎樣的狀態，而老師是怎麼處理的。再問一問自己，如果是我，孩子在家是這樣，我會如何處理。當然是不同的，我很清楚每一個孩子在他的親人眼中，都是小天使，可是，軟硬兼施都不行，誰能告訴我們，最好的方式是什麼呢？其實很想提一個建議，每週來一天或半天的時間，邀請一位家長來當所有小朋友的老師，促進家園共育，加強相互理解，更有利於工作的開展。 我是一名幼師，剛剛步入這個行業。當初調侃的拿着買白菜的錢操着賣白粉的心。就這樣，還是步入了這個行業。很感慨，剛剛來還不到月餘，看到幾個老師辭職了。原因如下：1.工資。不是抱怨，而是實事求是。實習工資1000，每天算下來33.3，而一天工作時間爲7:50-17:45，而午睡時間你擔的責任更大。所以，能留下來的，都是因爲熱愛，愛這份職業，愛這羣孩子，這是毋庸置疑的。不要去說你又抱怨工資怎樣怎樣，希望用同理心來考慮這個問題。 2.因爲工作。園長這樣說：不能用手拉孩子胳膊，而只能牽孩子小手，輕輕的摟肩膀，你拉孩子稍微用力，對不起，發現了辭退。不能對孩子體罰，這是肯定的，深表贊同並且譴責體罰孩子。不能對孩子語言冷暴力，應該包括媽媽不來接了之類的話語？不能對孩子表情冷暴力。那做錯了一件事應該笑着批評？這個概念我模糊了。 作爲一名幼師，我問心無愧。我愛每一個孩子，無論他是調皮還是乖巧，在我眼裏，和在你們眼裏都是一樣的，他們是可愛的小天使。我認爲，每一個幼兒，都應該有一個幸福的童年，沒有人有權利剝奪，而我，會努力和爸爸媽媽一起給他們創造一個幸福的童年，讓他們長大了想起來，也是快樂的，值得回憶的。 這就是我想說的，我問心無愧