關於人的思考：人的本質、產物及發現

關於人的思考：人的本質、產物及發現 威廉·古德溫 10個筆記 ◆ 第6章 論人類成果與產物的恆久性 >> 關於人類特徵，似乎有一種觀點比其它所有觀點更銘刻人心，令人敬畏。 就我們所知，人，是唯一在其有生之年終結後能給別人留下記憶的生物。 所有其它動物輾轉獵捕、騰挪造築，只爲了一個目的：從自然界獲取粗陋的可食之物和棲身之處。而人的能力除了足夠實現這一目的外，還有富裕。人可以，而且常常感到有種動力，來使用富裕能力作不懈的努力，通過對外物的統籌經營，以及對思想的永恆記錄，將存在於頭腦中的構想、理念種種付諸實際。 有一種方法，可以使這一事實鮮明地呈現在面前。試想我們乘坐氣球或其它工具升入空中以更開闊的視野俯視我們居住的地球。我們將看見成片的平原、連綿的丘陵、茬茬的森林、縱橫的河流，以及所有大自然帶給其子民的富庶產物。我們將看見衆多的動物，成羣的家畜和捕食的野獸，以及各類長有羽翼的空中宿客。但是，我們會同樣會看到人類勞作的痕跡，這些一樣會吸引我們的目光。我們能望見城堡與教堂，小村莊與大都市。我們會看到人類這種奇異的動物，將造化萬物屈從於其意志之下。 >> 關於人類特徵，似乎有一種觀點比其它所有觀點更銘刻人心，令人敬畏。 就我們所知，人，是唯一在其有生之年終結後能給別人留下記憶的生物。 所有其它動物輾轉獵捕、騰挪造築，只爲了一個目的：從自然界獲取粗陋的可食之物和棲身之處。而人的能力除了足夠實現這一目的外，還有富裕。人可以，而且常常感到有種動力，來使用富裕能力作不懈的努力，通過對外物的統籌經營，以及對思想的永恆記錄，將存在於頭腦中的構想、理念種種付諸實際。 有一種方法，可以使這一事實鮮明地呈現在面前。試想我們乘坐氣球或其它工具升入空中以更開闊的視野俯視我們居住的地球。我們將看見成片的平原、連綿的丘陵、茬茬的森林、縱橫的河流，以及所有大自然帶給其子民的富庶產物。我們將看見衆多的動物，成羣的家畜和捕食的野獸，以及各類長有羽翼的空中宿客。但是，我們會同樣會看到人類勞作的痕跡，這些一樣會吸引我們的目光。我們能望見城堡與教堂，小村莊與大都市。我們會看到人類這種奇異的動物，將造化萬物屈從於其意志之下。他建橋築渠，“乘船下海”[67]，用大船小舟給海洋注入人類的色彩。升入空中的人視野寬闊宏大。在他看來，地球表面和人類智慧間似乎存在着的某種爭奪：前者可以想象是存在於先，而後者卻要佔據並控制儘量多的土地。地球上大量的土地被我們所佔有，並打下人類文明的印記。 因此問題的關鍵就在於人類如何施展其力量對外物加以經營統籌。 然而，思想深邃、善於思考的人會發現，人類憑藉其能力永恆地記錄下自身的思想，這帶來的影響異乎尋常。 所有的人類科學及文學無不起源於這種能力的發展。人類是一個奇蹟，我們自己對此再清楚不過，並因之大爲嘆異。演說家對於人生短暫反反覆覆大盡其詳。當人基本的慾望通過辛勤勞作得到滿足時，我們就從事科學與文學的活動。我們在剩餘的時間裏創造了壯麗高尚的產物，築起了永傳於世的紀念物。 人類才智的力量是無窮盡的。我們的科學和藝術創作是何等的部類繁多、卷帙浩繁！文明社會的每一國度，都有衆多的人口，而人們也往往將科學與藝術視爲其從事工作的唯一追求目標。自從告別原始矇昧、漂泊不定的生活，人類的這種生存狀態便大抵如此，世代相傳。 帶着這樣的人類歷史觀，我們很容易轉而思考名欲的實質以及它對人類思維的影響。上文中已經討論過，建碑立塔以遺後世是人類的一個明顯特徵。這起初是偶然的，並非建造者有意設計。先民起初只是搭建棚屋以躲避嚴寒酷暑，隨後將棚屋變成寬敞一些的住宅。他起初並未想到不再擁有時其住所竟能得以留存。 ◆ 第7章 論人的叛逆性 >> ？ 這可以從人性的三個方面來解釋。 第一，喜歡新奇。 第二，喜歡進取和冒險。每日重複的例行公事，令人無比厭膩。人希望充滿活力，今異於昔，改變環境，並割斷系船舶於岸邊的繩索，暢遊於充滿可能性的無邊海洋，讓我們目睹未曾料到的結果逐一出現以滋養我們的思想。 第三，渴求權力。這種慾望自幼時便有，並伴人一生。我們希望得到認可，希望因我們自己而使他人顯著受到影響。幼童拆毀玩具，折磨甚至殺害身旁小動物皆源於這種慾望。 ◆ 第11章 論休閒的力量 >> 身體是意識的載體和工具，是意識發揮功效的手段。我們生活在物質世界中，至少我們自己是這麼認爲的。我們所向往的絕大部分追求都是靠我們的四肢和身體其他部分依靠外部條件來實現的。 ◆ 第14章 論人類行爲的自由 >> 對於人類行爲具有必然性的形而上學觀點和人類行爲具有自由性的觀點，長期以來人們對此爭執不休，迄今也未找到圓滿答案。 反對人類行爲必然性的人認爲，每件事都需要一個因，解釋爲什麼它是這樣而非那樣，人的意志受制於動機，最終總是屈服於最強的那個動機。在做出選擇時，我們總是有所偏好，或受制於較強的那個動機，或受制於次強的動機。【26】 >> 。 現在我們來分別探討物質世界和人類思想的規律。總的來說，我們都認可前因後果或是因果的規律。這是人類智慧和道德的唯一基礎。這是因爲我們知道某種行爲模式必然會帶來相應的後果，所以我們會這樣做而不是那樣做；正是由於我們知道用某種方式給土壤施肥，並用某種方式把種子播撒在施好肥的土壤裏，就會長出莊稼，所以我們從事農業勞動。同樣，我們知道，若能把經驗教訓明明白白地講給年輕人聽，他必然會有所收穫。我們還知道說服勸告、強制命令、獎勵懲罰的作用，因此我們實施教育活動。所有自然哲學、化學研究，所有水陸旅行、所有政府體系和統治學問都基於如下原則：我們人類的行爲都受制於我們的智慧和經驗，都會遵循某種特定的規律，都會產生相應的結果。 然而，我們同時也承認在物質和思想上，存在一系列有規律的因果關係，但我們能肯定地說，它們有本質的不同。從自由落體、行星繞軌道運行的規律來看，一言以蔽之，就是在所有與自然世界相關的事物中，我們完全同意絕對規律的存在。因此，當我們一發現天文學和物理學的基本規律後，我們就完全相信這些規律的恆定性。我們過去是如此，現在是如此，將來也是如此。我們生活在其中，我們是其中一員的這個物質世界只要存在一天，其自然規律就會不斷延續下去，就有可能循環反覆，千年萬年。我們承認事物的永恆，但也堅信，若完全瞭解事物的因，便可萬無一失的預測出果。我們之所以這樣說，是因爲自從宇宙這個機器開始運行後，自然界萬物繁衍，生生不息，一切都按照自己的規律運行。 但是我們相信，或更確切地說，我們認爲思維的宇宙則不是這樣的。任何人只要留心觀察具有思維和感覺的人類時，便會相信，人和動物都是受動機所驅使的。我們屈服於情愛、仇恨、慾望、厭惡、痛苦和喜悅的控制，我們的行爲受到這些情緒的支配。我們滿腦子都是思想，我們的大腦是我們的主宰，它穩坐其寶座，像一位擁有絕對權威的王子，發號施令，決定一切。簡言之，自然界是被動地按照一條永恆的因果鏈規律生息繁衍，而人的思想卻擁有一種主宰一切的能力，他的一切決定都來自於一種內在的、合理的權威的支配。 因此，我們提出偶然性的概念，這與一切活生生的、有感知能力的人類行爲相關聯，其觀點是，在物質世界中，萬物都會沿着自己的軌道，按其規律運行，但是由於人類的意志和行爲，每個事件的結果都有兩種可能性，或是這樣或是那樣，兩種可能性的機率各爲一半，只有等到人類的大腦決定事件發展方式，才能決定事件結果。 這樣，就如開頭所提到的，我們一方面提出了人類思維的影響力，另一方面，我們也提出了人類的感情是一種即便我們竭盡全力也無法擺脫的內在主宰。每一個人都有過這種經歷，這種現象 ◆ 第16章 論青年和老年 >> 。 教育，在處於導師地位的人看來，要採用各種手段使其達到應有效果，斥責和懲罰是其中的有效手段。 古往今來，世上最睿智的人的哲學，來自於對自身的內省。通過審視我們自身，專注於我們內心深處的一點一滴，剖析我們的動機，一步步循着思想流動的軌跡，在外部動因影響我們情感和行爲的時候，作出勤勉公允的評價。從蘇格拉底學說盛行的時代開始，哲學家們就已經發現人類心智最基本的特質是由共同的特點決定的，因而對於個體的分析可以建立在對同一類屬整體共性的把握上。如果這一原則不能成立，要再提出其它什麼更好的方式很難。凝視內心深處，從容專注於把握胸中的絲絲縷縷，面對人類智慧的滾滾巨流，我能做的也僅限於此。 因此，以剛纔的觀點來看待教育，我反觀自身，得出了這樣的結論——如果我沒有能力代表人類的全體，至少我還可以代表他們中相當多的人。 ◆ 第17章 論愛和友誼 >> 。 父母和孩子之間永遠續存的關愛，是人類愛的情感的最大體現。 ◆ 第18章 論坦率和拘謹 >> 我們在行使語言的能力的時候有兩點要注意。 首先是，我們應該告訴我們的鄰人我們認爲對他有用的一切，我們必須不帶壞心，沒有其他的目的。“沒有人能獨自生活。”我們所有人都是人類這個偉大羣體的一員。我們身上有着同樣的血，流過每一部分肢體，每一塊肌肉。我們脈搏的跳動爲彼此打着的節拍，我們有着同一的普普通通的感覺中樞，從頭到尾，爲生命中出現的每一個事件，振顫着。當任何事物從本質上危及我們同伴的利益的時候，爲了他人的快樂我們應該忘記我們自身感受，並且，如果這是全人類共有的，每個人都將是獲益者，只要他爲此犧牲自己，就會得到多數人的關愛和照顧。 從上可知，我們必須毫無保留。我們應該考慮的是說什麼樣的話才能夠給他人帶來福祉。 ◆ 第25章 論人的美德 >> ） 人的一生可以分爲很多階段，如果我們不能在某種程度上對人生各個連續的階段作總體考察，考察人生的開始，發展和成熟階段，我們就不能對我們的本性有一個公正的評判。

某些章節，細讀無聊，再讀有感，把很多道理用不同的文字呈現出來，可以說在閱讀的過程中就是在比對自己的狀態或經歷過的人和事以及自己的思想。 他的哲思代表了某些人的觀點，他的某些觀點就是我的經歷

關係到有關教育部分寫的非常好，其他部分感覺到有點羅嗦，而且吸引力不夠，難以集中注意力。

不知道講了什麼，作爲一個閒聊只稍微少人看還是可以，還是作爲增長材質的話，自費的話可能還不行