別把惡俗當格調（套裝共2冊）

以經濟發展爲綱、主流價值觀趨向實用功利的這個國家，人們對體面生活、社會地位和成功的追求，或許已經使我們太過疲憊了，在疲於奔命的工作之餘，就很容易選擇相對輕鬆的感官娛樂方式，比如喫、玩、娛樂節目、八卦新聞等等；並學習相對實用的技能，比如成功學；我們不想費神去思考嚴肅的東西，更不懂得應該警惕網絡、電視等媒體給我們灌輸的價值觀。並且，在經濟相對富裕以後，我們已經迫不及待地需要通過外在的方式，來展現自己的品味了。於是，伴隨着對浮華的表面事物的追求，對錶象而非內在的重視，服裝、化妝品等裝飾性行業和娛樂業都興旺發達起來，包裝成爲許多行業的制勝法寶，僞飾、做作、炫耀、淺薄大行其道。於是，許多事物的表象與實質漸行漸遠，也就爲惡俗創造了土壤。你看看那些標榜“豪華”、“奢侈”的房產廣告，裝修堂皇、菜餚卻極其一般甚至偷工減料的高檔餐館，或煽情或勵志的網絡綜藝節目 哪一樣不惡俗？

第一次讀一本對美國社會如此尖銳批評的書，讓我對美國的認識有新的看法。美國的發展同樣是人類現代社會的發展，對於中國目前的社會問題也同樣反射，使人不寒而慄。人的社會就是階層的社會，也許從低層向高一層的追求是社會發展的動力，但是可悲的是許多人迷失了人性。好書，好書。

上一冊《格調》已經看過，所以這部套裝我直接只看了下冊。 總體感覺有點失望雖然有些觀點頗爲認同和共鳴，但真不如上冊。在本冊裏很多“惡俗”其實只是上冊的低格調的範疇，有的甚至在上冊裏是很瀟灑的另類……但到了這一冊，它們變成了“惡俗”，所以我覺得有點荒謬；而且，作者對服務業動輒扣上一頂“惡俗”大帽的有些觀點我不太認同，畢竟人的社會性及商業角色決了人們有時必須如此如此，算不是惡俗甚至其實是一種禮節；但在作者看來好像只要不是原汁原味發自內心的尊重和被尊重就都是惡俗了…… 有些地方甚至感覺作者本人就在“惡俗”着，一個“惡俗”着的人批判各種“惡俗”，這就有點搞笑了。 所以，給中等的三星——還因爲看在《格調》的份上，因爲《格調》分析得挺好！

惡俗已經遠遠地走在了前面，任何力量都休想一下子讓它慢下來。唯一的辦法還是嘲笑惡俗。如果連這個也不做的話，那你就只能哭了。

套裝格調、惡俗兩冊。格調一年多前看過，不失爲溫和學院派的調侃；惡俗一書風格己然抨擊諷刺了。在以經濟發展爲綱、主流價值觀趨向實用功利的這個國家，人們對體面生活、社會地位和成功的追求，勢必惡俗的未來浩瀚無邊！胡不尊多元社會？

《階級》這本書寫的還好，批評中產階級的部分寫的深得我心。中產階級是對自己的身份最敏感的，一方面怕自己的階級掉下去，另一方面怕自己顯得格調不夠高，也想彰顯自己與上層階級的無限接近與下層階級的涇渭分明。中產階級成了最無趣，最虛僞的一個階層。無趣，但可靠，中產階級依然是推動這個世界發展的中堅力量。 《格調》不是太喜歡，雖然語言足夠犀利，對美國人的無知和惡俗盡情的批判了，但稍微有點過。存在即爲合理，很多言論比較博眼球。當然也有很多地方寫的讓人覺得好笑，我也同意的。這種東西拿來換換口味看看即可。

二十年多前經一位長輩介紹，翻過這兩冊姐妹篇。當時還太年輕，只挑《格調》裏明顯的條條框框來比對自己和身邊人，其實並不關心，也沒有看懂其中的社會意義。現在回想起來，覺得相當好笑。按今天的說法，一顆裝X的心，躍然紙上。我的行爲也許恰恰映照出下冊的重點，惡俗。 所謂格調，約等於精妙而低調，並保有超然選擇的自由；而惡俗，約等於無知且矯飾甚至誇耀，卻深陷藩籬而不自知。表象與實質的背離是判斷的標準。 不過，能辨認出惡俗就可以了嗎？或者像福賽爾在最後所說的那樣，只能嘲笑嗎？福賽爾認爲惡俗在美國有蔓延和擴大化的趨勢。二三十年過去了，他說對了部分，不止是美國，其實哪裏都差不多。這一屆人類普遍都不太行。

真正有力量的文字，一定能夠對我們的審美進行奇異的再造，在我們對“真善美”的追求上有奇異的啓示，有充電的感覺。

《格調：社會等級與生活品味》等級是什麼？爲什麼約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉喫驚地衝他的朋友說：“這傢伙一點沒檔次？”等級是刻意忽視也無法否認的現實存在，不僅體現在容貌、衣着、職業、住房、餐桌舉止、休閒方式、談吐上，也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合，很難說清楚，但正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標準絕非只有財富一項，風範、品味和認知水平同樣重要。作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入裏的分析、機智幽默的文筆，將美國社會中的社會等級現象描繪得淋漓盡致，對三六九等人的品味作了細緻入微的對比，引人發笑又富於啓發性。書中對美國社會的諸多描述無不折射出當下中國的衆生百態，因此本書也可作爲觀察中國社會的一面明鏡。《惡俗：或現代文明的種種愚蠢》廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什麼是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什麼關係？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥着的虛僞、俗豔和無知；是以醜爲美、以假爲真、以淺薄爲深刻、以愚昧爲智慧。本書延續了《格調》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗，並剖析了惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在於諷刺挖苦，而是希望藉此喚醒大衆、反省大衆文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。

當讀前半部時，一直在尋找自己到底是哪個階級的，是底層階級呢，還是小中產階級呢？最後看到異類，感嘆作者真好啊，給我們開了一道光亮的出口。 下部的各種惡俗，我現在都下意識的看身邊是不是有類似的例子，有則改之無則加勉…… 還有啊，多學學古典、文史哲還是有必要的，即使難，即使慢，但一點點一流的知識，總比很多二三流的知識好不是嗎？