琉善哲學文選

琉善，在百度上的介紹是，古羅馬的唯物主義者和無神論者。是古代文學中最後一位重要作家、希臘語諷刺散文家。確實，本書寫得很有詩意。比照我國，就是一個東漢時期的人評論遠古時期和春秋戰國時期的事的書。

一個無神論者異想天開、肆無忌憚地論證神的生活，諷刺神的行動。

琉善成爲諷刺作家時，正處於帝國衰落時期，一是社會動盪（饑荒，外族入侵等），而是文化衰落（衰落的哲學，抬頭的宗教）。這不得不說是諷刺作家的好素材，早年師從修辭學，並以此爲生、獲得榮譽的人，竟也有一天把筆頭對準了過去所依附的社會，大概是真的失望不滿至極了。 私以爲全書最爲精彩的部分，應當是琉善對宗教毫不留情的奚落與嘲笑。宙斯等一衆天神被祛魅，不過是命運女神棉線上攀附的小人，在“我”的逼問下，只得連連說“不可知”、“不可說”，祭壇與神殿，也變得可有可無。至於民間大行其道的迷信與神祕主義，也讓人歎爲觀止（可見於最後兩篇），大概是社會衰落時，反動的宗教就爭先恐後奪取陣地了。造神運動此起彼伏，萬神殿裏擁擠不堪，或者像基督徒那樣病態荒誕地獻身殉教，或者做一個神棍，專於製造預言與神蹟。最後二者殊途同歸，捕獲了一批愚昧無知、急於尋求精神支柱的擁躉（不論貴族或是民衆），在迷信的狂歡中邁上成神之路，在神廟裏坐享腐敗的供奉。 最後，熟讀熟記荷馬與戲劇臺詞，果然是古典作家的基本功啊。

對參苦雨齋譯叢之《路吉阿諾斯對話集》(周作人晚年力譯本)，別有所明白。

想象一下，那些被琉善嘲諷的、正襟危坐的神棍們，看到這些文章時生氣扭曲的臉。這篇和《論衡》還是有一些相似之處的，不過相比而言顯得更加幽默。

不知道第幾次閱讀完琉善的這本哲學文選，我還會繼續多讀幾次。太精彩了。

以諷刺爲主 文學典故很多 需要一點的西方古典文化素養才能看明白