
諾布旺典
世人都喜歡財富,佛教也不例外。展開西藏文化的瑰寶——唐卡,財寶的形象隨處可見。與多數人追求財富是爲了滿足個人享樂的目的不同,唐卡中那些光彩奪目的瓔珞、黃金、琉璃,都是佛教神明佈施福德、智慧的象徵。佛教認爲,只有在世間具足財富資糧,才能更廣更多地佈施財富,併成就更大的財富,以此形成善性的循環,並在智慧與慈悲的無上菩提心主導下,最終成就福德、智慧圓滿的佛果。爲了滿足衆生圓滿世間福德的願望,藏傳佛教特設了許多財神和財寶本尊。這些財神與財寶本尊擁有着各種各樣的殊勝能力,可以賜予衆生財富、健康等種種圓滿。
內容與作者其他幾本冊子有重複。密宗裏比較出名的財神也就是毗沙門、五姓財神特別是黃瞻巴拉及大黑天。早期佛教人物簡單,信徒重點放在理解義理上。到了藏密神祇多如繁星,每一派不多造出神祇似乎對不起信衆,從本書唐卡中可以看出許多神祇組合毫無規律與邏輯可言,反正一切聽上師就是了。
瞭解了很多財神與財寶本尊擁有着各種各樣的殊勝能力。祝願衆生財富、健康等種種圓滿。
《唐卡中的財神》 諾布旺典 6個筆記 ◆ 第一章 佛教的財寶觀 >> 1.清白來,合理用,不貪戀:佛教的財寶觀2.佛寶的真正內涵:福慧圓滿3.菩薩的“富貴”:財寶自在導衆生4.財神與財寶本尊:賜予世間、出世間兩圓滿5.佛教中拜財神的本意:學會 >> 財富成爲毒蛇,首先是來路不正,用非法和不正當的手段獲取財富;其次是不能正確地使用和支配財富,奢侈浪費;再次是執著於財富而給自己帶來無謂的傷害。這三類例子都不勝枚舉。淨財 >> 佛經中也把財富當做淨財。所謂淨財,就是清淨的財富。淨財不但是維持生計的必要條件,同時還能利益社會、造福人類。淨財也就是與上述現象相反的做法,即財富來源正當,通過自己的勤勞、智慧獲得財富;合理使用財富,奉行簡樸的生活原則;不貪戀財富,認清財富的實質,我們就不會被它所傷害。 >> 佛的三十二相和八十種好佛陀具有無量福德,他的福德是同時具有世間及出世間的福德,並以三十二相、八十種好來作爲圓滿福德的表徵。而佛法中的福德成就,主要是以大悲心爲根本,佈施等妙行來圓滿的。因此,如果要具足世間、出世間的福德,必須發起慈悲的菩提心,並實踐佈施波羅蜜等菩薩行來圓滿,而這也是佛法中修證一切世間、出世間福德所需具備的根本心要。 >> 拜財神的真正目的是爲了學財神的精神,把自己也修成衆生心目中的財神,利益衆生,這纔是正確的修財神法理念。 ◆ 第二章 認識藏密財神及財神修法 >> [插圖] 生活中修行的書
圖片精美,內容詳細,隨喜功德,感恩
這本後面不錯,普及了一些唐卡的常見物品的名字。佛教裏的神好多啊,名字都特別特別長,不一樣的作品裏還長的不一樣,這追起來,有點困難。