圖解正定

每一個早晨都是修剪內心深深淺淺的遇知緣悟的開始！ 書籍之語、生活之源，都是一步一步走過後，確定下來屬於自己心態調整；沒有好壞沒有對錯，也沒有無緣無故的遇見，都是一個人一生一世的修行步驟。 （書摘）正定是以正念爲前導的禪定，可以進入非常深而有力的層次。2500年前，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下夜睹明星悟道，所使用的便是正定法門。在佛教中，修行者可以在正定中明心見性，開悟成佛；而在世俗生活中，人們也可以通過這種專注於一心的練習來培養自己堅固的定力，從而培養笑對人生成敗得失的平和心態。 正定是以正念爲前導的禪定，可以非常深而有力的層次。2500年前，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下夜睹明星悟道，所使用的便是正定法門。在佛教中，修行者可以在正定中明心見性，悟成佛；而在世俗生活中，人們也可以通過這種專注於一心的練習來培養自己堅固的定力，從而培養笑對人生成敗得失的平和心態。 感恩遇見！

10．七覺支：覺悟的七項因素：念（明記不失）、擇法（觀照的智慧）、精進（努力）、喜（愉悅）、輕安（心與心所的平靜）、定（專一）、舍（心的平等中性；並非指舍受）。 11．四色界禪：即初禪、第二禪、第三禪、第四禪，乃是禪定的四個層次。它們能使人投生色界天（遠比人界高超，沒有粗的色法，只有微妙的色身），故稱色界禪。 12．四無色界禪：比四色界禪更深的禪定，能使人投生於完全超越物質，唯有心與心所存在的無色界天。 13．近行定：接近完全專一（禪定）的定。 14．波羅蜜：圓滿；完善。在此指從前所做過的善業，尤其指修行佛法的善業。 15．安般念：是專注於入出息的修行法門。 16．四界分別觀：辨識身體由地、水、火、風這四種基本元素（四界、四大）所組成的修行法門

本書以《清淨道論》《大念處經》爲基礎，是通俗禪定入門讀物。全書搭配百餘幅禪意插圖，把佛教“正定”這一八正道之一的核心修法拆解講解。 正定是以正念爲先導的禪定，令心一境性、專注不散。書中梳理完整修習次第，詳解禪修障礙、調心技巧。不只講解出世間的證悟法門，也教現代人在日常裏訓練定力，安定心念，從容面對得失煩惱。文字通俗，圖解直觀，適合禪修初學者理解止觀、修習專注。

一書帶我們走進佛法修行之門！！！

深入淺出，對於靜坐、修定具有無上甚深的指導作用。

對於佛教真正的教法一無所知或者無從下手的人來說非常有意義。但看了一下目錄，似乎少了一個內容，即如何超越無色界直至圓滿成佛沒有一點內容，還是說四念處就是唯一從凡至佛的路呢？

修清心寡慾身，養知足常樂性； 走素雅幽靜路，做簡單幸福人。 粗茶一杯，淡飯一餐，陋舍一間，良田一畝，書生一個，清淡一生。 淡淡地生活，靜靜地思考，執著地進取，默默地奉獻。順其自然，一切都是最好的安排！

看完後油然升起幸福感。精神世界原來這麼細膩地邊邊角角地關照到。 跟着書本又重新檢視了自己打坐的狀況，感覺佛法雖講得非常具體非常細，卻很容易做對。只要信念是正的，自己在生活實踐中調整的方式方法就和每本書中的一些法門雷同，這增長了信心的同時又能輕鬆地有些調整。

即使是作爲系緣止方面的科普書也不太及格，更別說正定尤其禪定菠蘿蜜是包含制心止和體真止的。 清淨道論講止觀也不是這麼講的啊，作者銷文能力有點差。 講正定但是摻雜了太多了毗婆舍那， 對禪定相貌的闡釋就咋說呢， 相差有點遠，差不多北京和天津的區別吧， 有機會還是看看帕奧系等部派的書會清晰點，或者乾脆看智者大師的止觀三本書。 要不看看瑜伽師地論？

感恩遇見這本帶我們走進佛法修行的書，感恩作者清晰明瞭深入淺出的闡述。 感恩修習，勉力前行。