唐卡中的六道輪迴與地獄精神

楊典，1972年生，出身音樂世家，1981年開始學習繪畫，1987年開始文學寫作，1988開始發表作品，涉及隨筆、小說、戲劇、宗教哲學、詩歌等體裁，欣喜看到他的書。 文章以通俗筆調普及人們對生死輪迴的理解的缺失，揭開神祕面紗，感知宗教魅力，同時，又不僅僅是爲了滿足趣味，而是喚起人們的思考。

寫的不夠精彩，唐卡照片不清晰。

爲了寫稿找的資料，找了很多本。但是這一本是真的太一般了。因爲稿子主題的緣故，要從六道輪迴開始看，於是找了一本入門級別的、配有插圖的來讀，但是看過之後很失望。 不知道作者寫書的時候有沒有打大綱，一本科普性質的圖書，目錄模糊，幾乎每個章節都寫一樣的東西。不管是什麼章目，寫什麼內容都會不自覺地扯到六道上，內容混亂又重複，但又寫得太簡略，糊弄一樣，寫得像百度百科簡介。 後面的幾個章節作者常發些無聊的大論，又不切題，又直白幼稚。和基督教、印度教作同向對比也作得一般，看到最後我還以爲看的是《基督教中的地獄精神》。說基督教的善惡區分太兩元論，我贊成，和佛教中的輪迴對比也常見，但是寫得粗劣。如果想要深入瞭解藏傳佛教的生死觀，這本連入門之作都算不上，不推薦。（但是插圖註釋都還好，可以和其他圖片資料交叉參考，比較直觀。）

挺好的書，但拿了基督教的地獄進行比對卻未曾涉及漢傳佛教和藏傳的比對，以及未曾概括道教中對地獄的描述，顯得不夠全面。對圖片的解釋中部分內容和正文有重合之處。

邪說！本書中作者寫的【所謂“忉利天壽天千歲”。四王天與忉利天仍都在須彌山，故稱地居天，這裏的男女以性器相交爲成佛的根本】這句話是本書作者的邪說！等同魔說法！建議讀者們去閱讀學習佛經原文！尤其是末法時代的破魔大典【楞嚴經】！聽出家僧寶高僧大德的講法開示！

第一次看是在09-10年大學時期，購於香格里拉。用規矩成熟的繪畫表現衆生永遠謹慎的重要性和令衆生離苦得樂的慈悲之心，這種安全的想象和隨之獲得的安慰，算不算藝術與信仰的雙廚狂喜？

老實說 還不錯 只是不知道里面說的時間對錯 不過內容還不錯 還是值得看一看的

對地獄意識以及地獄符號所含文化意義的分析太過淺顯。