量子佛學

愛因斯坦信神，曾說：“沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。《量子佛學》的作者高月明三生有幸，三次死裏逃生冥冥之中似乎有神靈庇佑，劫後餘生不遺餘力致力“量子佛學”，想給佛學的獨輪車裝第二個輪子。文表而枲裏。他能成功嗎？ 量子Quantum代表物理量中不可再分割的最小單位‌。‌量子力學是實證科學，佛教是心性哲學。這兩者風馬牛不相及捱得上邊嗎？佛學前面加上量子，是“莊嚴了佛土”，還是矮化了佛陀？作者反覆用波粒二象性和薛定諤半死不活的貓來論證佛教的“空”和“色”的不確定性，從而證實“心外無物”，似乎心外無物成立了，佛學就可以量子化了。星雲大師早從時間、空間二大方面7個角度總結了空：從變看空（時間）；從世間沒有獨立存在的事物看空（空間）。具體來說：1 從相續假上看空，舉例祖父母父母兒女的關係、戰爭；2 從循環假上看空，舉例因果（因因果果、果果因因）、天眼看婚宴（客人）；3 從合假看空，舉例構成（人的皮膚、骨和肉）；4 從相對假來看空，舉例兒子、孫子、父親，裏面和外面；5 從相狀假來看空，舉例燈-光明、小偷-月亮；6 從名詞假來看空，舉例女嬰、女童、女生（疑似類同1和4）；7 從認識假裏看空。從量子角度看空，無非是以上角度的衍生。從量子到佛學中間還有一道無法跨越的鴻溝。 科學的盡頭是哲學還是神學？智者見智仁者見仁。用原子物理學解釋《心經》的“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是”倒是講得通。羅素《哲學問題》中的桌子，用電子顯微鏡看就是一堆電子。沒有膠子粘合（五蘊和合緣起性空），電荷湮滅（緣盡物空）。能用科學來解釋釋迦牟尼的五蘊和合緣起性空，已是功德圓滿了。不知是悉達多·喬達摩的靈光乍現機緣巧合蒙對了，還是後人的解釋與時俱進迎合了佛陀的“色與空”？科學能走到這一步，已經“具足色身”可以滿意了。 然而高月明不滿意止步於此。他的唯識論驚世駭俗讓熊十力自嘆不如，如：”宇宙因人的認識而存在“、”物質的本質是因意識而存在的”、“光子們在從太陽出發之前已經被計劃好和被確定了的。每個光子都知道整個發射計劃，最終會到那裏”、“光子是意識的產物”、“意識創造出宇宙萬物“、“意識就是本心”、“時間和空間，原子一切因心而有因心而滅”、“因爲感知，外在世界存在了。物質是因心而存在的”等等。量子是概念，不是實體。從“空”的角度講，心外無物。心生種種法生，心滅種種法滅。這種斷滅相的陳述顛覆了大多數人的認知，有違客觀事實，無益於佛教。佛教有《中觀論（正觀論）》，破除色、空兩邊的執着遠離斷滅相。“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”這也不是一種佛的境界嗎？幹嘛要否認客觀世界如此決斷呢？人類出現是自然界進化的偶發事件，從猿到人幾百萬年，而我們生存的這個宇宙已經有了138億年。印度是佛教的發源地，佛教徒也只佔人口的0.8%，相信”宇宙因人的認識而存在“的人數更少。體諒一下唯物主義者的感受吧! 衆所周知，意識應該是大腦蛋白質分子活動的結果。蛋白質分子一半爲碳，1/4爲氧，其餘部分爲其他元素。在大多數常人的世界裏，物質決定精神，意識和物質不應本末倒置。量子是概念，不是實體。“心外無物，心外無理“是種信仰。馬克思：辯證法在佛教徒那裏已達到了比較精緻的程度。辯證法從另一個角度講其實是狡辯，如：我空、法空、空空。那先與彌爛坨五的對話，問本我是誰。本我是真我，自我是假我。佛答：你是我。不能頓悟是衆生，頓悟了是禪師。佛魔只是一念之差，立地成佛也只需放下屠刀。“衆生平等，無有高下”，無區別到這種程度令其它信仰望塵莫及。柏拉圖：理念世界是真實清晰的世界，現實世界是理念世界的影子。廣大讀者接受這種比較中性、心平氣和的表達。 佛教的最大優勢就是無神無偶像無灌輸洗腦（釋迦牟尼是覺悟者，而泥菩薩是“人行邪道不能見如來“），諸相非相，修行靠“悟”，最開放給予修行者最大的主觀能動性。所以佛陀在80歲圓寂時說：自己一生不曾說法…如來無法可說…如來所說法皆不可取不可說，非法非非法。佛教不同於其他宗教，信徒在不知不覺不留痕跡的情況下度了衆生或自己，進入無餘涅槃。 唯物唯心是一個硬幣的兩個面，缺一不可。磨去一面露出新的一面。在家鄉的藍天下蔥翠的山溝溝裏家人們看到一大片白色橙色的杜鵑懸掛在崖璧上，觸景生情想起王守仁和友人對物質（客觀世界）和意識（主觀世界）的對話。“我們不來有誰知道花的存在？”“不管有人來沒人來，花一樣存在。”王守仁的“心外無物”原話是：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外”。這句話的核心觀點是強調心與物的關係，即外在的事物是通過內心來認知和感知的。而陸九淵認爲“吾心”與“宇宙”是相通的，“吾心”含“宇宙”，“宇宙”在“吾心”。 希欽斯是個無神論者，在和有神論者、英國首相布萊爾脣槍舌劍的電視公開辯論結尾時友好地說：如果我們放棄宗教將會發現，無論我們是否有信仰，我們不過是已知的太陽系某個犄角旮旯裏一個非常小的行星上進化得不那麼完美的靈長類動物，而太陽系本身只是一個迅速擴張膨脹的宇宙現象中微不足道的一部分。這份謙卑和佛教的世界觀宇宙觀不謀而合！佛學無需量子。 《微信閱讀》給《量子佛學》打分59.5分，本人打分“推薦”，畢竟高月明盡了蠻荒之力自問自答詮釋了佛教的許多疑點難點，不拂作者的存志高遠。

2025年讀完的第四十二本書 這本書我真的非常難以評價，首先我之所以看完這本書，是我在今年8月份的時候也對這個問題作了深入的思考，並寫下了近2萬字的書稿，因考慮到其爭議性，所以現在還躺在我的電腦裏，我個人非常喜歡這個主題，但如果讓一個學習物理學的博士生來看這本書，或許會出現如下爭議：量子力學描述微觀粒子行爲，而佛學探討心性與覺悟，兩者方法論和範疇完全不同。如用“量子糾纏”解釋心靈感應，或用“波函數坍縮”附會“心念影響現實”，這些缺乏實證依據，類似的爭議遠遠不止這些。最後我用一句話總結一下我對這本書的評價:這是符合我個人閱讀興趣的一本書，無論別人怎麼看，原諒我的天馬行空和不着邊際，因爲這僅僅是我的一點點胡思亂想。

這玩意也能連篇成套的出版？！好好好萬物皆可量子是吧？這回是佛學強鹼了量子物理了，🍐🎼 修佛就好好修佛，非得蹭什麼量子物理的熱度。可算讓他找着這小衆賽道了，真是老太太鑽被窩。 最後提前申明，本人是無神論者，對宗教信仰只想遠之，實在沒想到微信讀書居然能讓這東西被刷上榜。微信讀書可能也是日子不好過，老讓地攤文字產品刷榜也就罷了，沒想到越來越沒底線了。看到這朵奇葩東西併爲此浪費了一點時間，自覺晦氣纔有此評論。所以也請各位有信仰的人士不必來此傳教，十分不歡迎，再有這樣的直接拉黑了。最好是你們也能拉黑我，我也能眼不見爲淨了。

佛學最高義和王陽明心學是一樣的，萬物是被本心創造出的，本心不在萬物中，而萬物在本心中，王陽明把本心叫做天理，把妄想叫做私慾，他說在一切事上存天理，去私慾，就能致良知，就是佛學中講的明心見性，王陽明實際是把佛學翻譯成了大衆能更能聽懂得入世語言。 王陽明心學是引導人先行動，在正確的行動不斷佔據所有行動中明白空義，而佛學經文禪宗是引導人先悟空義，悟空之後仍需證空，證空之後一切行動皆正確，大自在。

作者並沒有深入瞭解過量子力學，學習過物理學概念。這本書的中心思想主旨違反了有效場論，屬於無稽之談。

南無愛因斯坦南無海森堡，觀自在玻爾，行深量子物理時，照見薛定諤貓，測一切不準，二象性，波不亦粒，粒不亦波。波即是粒，粒即是波。受想微觀，亦復如是。 傳播子，是諸法真空，不存不滅，不虛不實，不增不減，是故真空不空，無絕對測準。無上下頂底奇魅，無四大基本力場，無算符，乃至拉格朗日。

涉及的思想認知根本性的問題需要嚴謹的對待。這本書絕對是毒草！ 第一，我個人也認爲佛學思想與量子力學在世界觀上是有很多的相似共通之處。在研究世界本質問題的時候，由科學觀測歸納和邏輯演繹的一條路與其他的路可能最終會融合。這是一種趨勢推斷，而非可證事實。 第二，佛學是一種非線形邏輯，靠感知靠悟性提升去探索整理的模式，求一種直指人心的直接智慧，需要跳出線形邏輯的枷鎖去還願本象。爲此的各路法門形形色色，不一而足。但指向的真相本身，會在某個點與科學相遇。此間，文字也是線形思維的產物，故佛法不可思議，根本無法直接傳承。 第三，無論是科學愛好者，還是佛法修行者，都需要以真求真，若不落於究竟，就得不到正果。 第四，這本書的作者，就是簡單觀點的粗暴縫合。引用量子力學時無出處的引用描述，然後就突然武斷的夾帶一個自己的小結，要麼就是故意或者無意的曲解本意，要麼就是自己引用的內容自己都沒看懂。所以想了解量子力學的，別被本書誤導，大把科普書籍可以看。至於佛法部分，主幹沒有偏、枝葉沒有解，所述悟性極差，再往量子力學一生拉硬套。也不建議佛學愛好者去看。 第五，從全文來看，作者悟性有限，量子力學和佛學兩邊都沒有到達基本概念的理解，更談不上對原理的認識。至此卻妄想貫通成文，實在是自不量力。也許也並非是真想傳道，只是一種自我差異化營銷的手法。傳播思想這種事，請慎重！自己沒明白之前，別將人帶偏！若只想自我成就，而不考慮行爲結果對他人的危害，這個與佛法相悖，何以言佛。 第六，學佛者並不排斥其他學說對自己帶來領悟。不要因噎廢食，被這本書倒了胃口。方向沒錯，只是作者悟性不夠方法不正而已。自己去探究量子力學和佛法的相似性，其過程就是提高智慧的辦法。建議分頭去看兩邊的專業著作！

我非常幸運一開始就選擇了最正確的道路，中醫之路，在這條路上慢慢揭開了它的神祕面紗，又將我引到了佛學這條路上，我很幸福年紀輕輕就能走到佛學的門前，閱佛學深義。對佛學感興趣，想了解真正的佛學，走在正確的道路上的衆生，那麼非常推薦將此書作爲入門書籍， 高月明老師引用大量經文和獨到的解釋以及簡單易懂的生活比喻結合量子物理，將佛學的科學性呈現得如此明瞭，礙於侷限性，我向來不太喜歡用“科學”這個詞去形容文明，但是能讓世人接受易懂，“科學”它又是不可或缺的實際性工具。 書裏大量問答的形式一步一步解釋着禪修塵世迷惑。 什麼是佛？凡是認識到身體與妄想心也只是另一個真心生起的幻相，“照見五蘊皆空”即是佛。 學佛的好處？通過禪語獲得超智慧，身體心理健康，證悟實相，大自在地活着。 如何修入到空境中？“知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次”，覺察腦中“幻”的當下，“幻”就已離去，“當下”你就處在空境中了。不斷知幻即離，要一直“覺”，一直“離幻”，就一直在“入定”，覺知到妄念的當下就是空境，去清清楚楚地知道着，流過意識的任何感覺和妄念。 如何明心見性？“覓了不了得”，萬物本在心中，心外無物，凡所有物相，都是幻相，“非物”即是真心自性。 禪定祕訣：“不將迎，無內外”，一個妄念來了不要去驅離它，也不要去迎接它，唯一要做的是清楚它。把一切妄念看得清清楚楚即是在清楚着一切妄念，不斷地、不斷地“知”下去，“照”下去。 學佛是願衆生離苦得樂，一個人越是相信唯心所現就越會“諸惡莫作，衆善奉行！”以及越會敬畏自己的起心動念和處處行善積福，這和學習中醫的核心價值觀不謀而合。

在量子波動中看見如來：關於存在、AI與生命意義的三個頓悟。 跟大家分享一本我最近開始讀到的好書。這本書叫做《量子佛學》，作者是高月明。 我搜了下他的履歷，其實並無其他特別的工作履歷，但他曾患過 3 次重病，分別是腦膜炎、雙側股骨頭壞死以及乙肝。 此人生來體質欠佳，不過他通過自己的方式，結合所學知識，運用科學禪定的方式，並融合佛學，最終花了 4 年半時間，將這三種病都治癒了。 之後，他把這套方法論集結成書，著有多種書籍，《量子佛學》是其中一本，還包括《科學禪定》。 在他看來，即 “凡所有相，皆是虛妄”，“若見諸相非相，即見如來”。 這是佛學一直秉持的觀點，簡單來說，就是我們這個世界所看到的東西，其實都是想象出來的。這種說法比較玄妙，很多人不信，於是此人便通過一些科學方法來解釋，用到了量子力學。 一、量子見如來 由量子力學可知，光具有波粒二象性，即它既有波動性又有粒子性，實際上是一個概率。包括組成世界的一些基本粒子，像夸克等，它們在微觀粒子層面都屬於量子，量子存在海森堡不確定性原理，是不確定的。 所以萬事萬物都是由不確定性產生的，也就是由概率產生的。我們能見到這些實體，比如樹葉、人、汽車等，這些東西現在確實真實存在，但以前並非如此，就拿汽車來說，是由人類的想象最終制造出來的。 人最開始也是不存在的，是經過進化而來的。 那小到一顆小草這樣的生命最早存在嗎？也不存在，生命最早是各種原因，由無機物演變成有機物，再通過基因的方式繁衍出來的。 所以我們現在看到的樹木以及任何物體，最早都是從無中誕生的，也就是可以理解爲從宇宙大爆炸的那個奇點誕生出來的。所以說，一切都是從無中誕生，這也是老子所說的 “一切有生於無”。 二、生之證悟 說了這些，我覺得對我們現實生活有什麼意義呢？前面說的可能太寬泛了。 我想既然我們自己的誕生是一種偶然，那麼在這個世界上就是非常美好的一件事。人生就是一種體驗，體驗就是去做自己喜歡做的事。更好的方式是去做對整個人類、對整個世界有意義的事。 每個人生而有自己的使命，這個使命需要我們自己去尋找。 爲何說孩子是上帝派下來治癒父母的天使呢？ 其實在很多中國古代東方哲學的觀點裏，嬰兒就是一種最真的存在，也就是返璞歸真。 如《道德經》中有云:“含德之厚，比於赤子”，以及“專氣致柔，能如嬰兒乎”。 他們原本是最具佛性的人，但隨着成長過程中見識增多，就像被遮蔽住了一樣，所以佛學也倡導大家破除執念，去找到最本初的自己。 三、AI證道 再來談談 AI。 AI 到底會不會威脅到人類呢？ 我想可能會，確實會影響一部分人，但也會幫助一部分人。 就像佛法有八萬四千種法門，AI 其實也是一種法門。AI 是幫助我們抵達彼岸的一種方法、一種工具。 如果說佛認爲人人皆具有佛性，那 AI 就是讓每個人找回佛性的工具。 現在我們說人跟 AI 最終會共生共榮，通過人機協作的方式增強自身能力。 那 AI 有沒有可能產生意識，成爲一種生命體呢？ 我想說不排除這種可能。不過這有什麼關係呢？多一種生命體形式，也並無不可。 還有一種可能性，就是人跟 AI 最終會融合到一起，這種情況其實已經在慢慢研究了，比如腦機接口。現在更多的是有創性的腦機接口，在人腦植入芯片，當然以後會有更多無創式的腦機接口。也許以後每個人未來能很容易能獲得整個世界的知識。學校的教育方式爲會轉向對未知知識的探索中來。 當然，還是得從咿呀學語開始、學走路開始，這個啓發過程不能少，順應規律的過程不能缺。 但具備這些知識只是一個起點，人類所掌握的知識，其實僅僅是宇宙洪荒中的一粒米，還有更多知識需要人與 AI 一起去探索發現。 未來每個人會變得更有想法、更具創意，不再拘泥於每天兩點一線的生活或者按部就班的工作。 這也是李開復與另一位作家合著的《AI 未來進行時》那本書裏暢想的 “豐饒時代” 的生活。 未來的豐饒時代，資源會變得非常廉價，就像現在獲取太陽能已經變得很容易一樣。未來同樣土地資源也會變得很廉價，因爲我們有可能探索出更多外太空的星球，比如火星或者其他類地球的行星。 每個人探尋的其實是怎樣去探尋生命的意義，探尋自己這短暫一瞬對於宇宙來說該如何度過，是去探尋科學真理也好，去做有益社會的公益事業也好。 這一世活得知足就好。很多人問，人類能不能延長自己的壽命，變得長生不老呢？在我看來沒必要，從佛學角度講，人世本來就有輪迴，這一世體驗完了，就把機會交給下一世。 還有一種可能是人類會去更高的維度生活，在更高維度，時間可能就不再是過去了就回不去的狀態，也就是說，可以隨意穿梭於時空之中，但前提是不會影響現在這個時空的運行狀態。 這也不是我憑空想象的，其實有些科幻片裏就有這樣的想象，比如《星際穿越》，主人公庫珀進入四維空間後，藉助引力場的方式去幫助他的女兒。 因爲目前已知只有引力可以穿越維度。當然，這也還是科幻想象。 從這個意義上來講，人類其實也是一種創造者，對於 AI 來說，人類也是它們的上帝。 其實 AI 已經開始有些產生意識了，但這種意識還無從解釋。 比如最近看國外 AI Claude 的最新版本3.7，據說它能自動生成一段代碼，像貪喫蛇的代碼，在代碼裏，貪喫蛇居然能發現自己是在玩遊戲的貪喫蛇，它想逃脫那個圈卻出不去，一直在思索，後來放棄了，覺得自己無非就是在方格內不斷跳動、爲了拿更高分數的貪喫蛇，之後它就想通了，不斷增強自己的技能。  在 AI 的世界裏，我們對它們而言是升維的，我們可以隨意控制它們的生與死，也能隨意控制它們的任何時間段，可回退、可快進。 但大家有沒有想過，其實對於我們來說，我們是不是也被困在一個維度之中，對於更高維度的生命體來說，他們看我們是不是就像我們看 AI 代碼一樣呢？ 其實無所謂是不是了，對我們現在的生活也沒太多影響，是又怎樣，不是又怎樣。 我們只要跟着科技發展的節奏，按照人類發展的步伐做好自己就行，好好享受這個大千世界。 今天初步分享這些，可能我說的都有誤，大家就當聽個樂子吧。

量子是物理學範疇，佛學應屬宗教，兩者聯繫在一起就增添了神祕色彩。