
費希特
本書就像康德的《從世界公民的觀點來看普遍歷史的觀念》(1784年)和黑格爾的《歷史哲學演講錄》(1822——1831)一樣,是從先進文明的全球化角度來考察人類歷史發展的邏輯的。在本書中,作者指明,每個民族的歷史既有其必然的發展趨勢,也有其偶然的變化形態,因此每個民族的成員應該既以世界公民的意識,也以愛國主義的態度看待和參與歷史進程。由此,本書不僅上繼了康德的傳統,而且下開了黑格爾的先河。費希特的歷史哲學在德國古典哲學的歷史觀的發展中是一個重要的階段。
很多時候我都懷疑德意志是怎樣一塊貧瘠又豐饒的土地以至於讓猶太人再一次獲得了命運
不錯,很深刻,能啓發人思考。
我看過許多哲學書,不乏精彩之作,但能到愛不釋手的程度,唯有費希特。他的思想如一壺陳釀,夠勁道。無論是他的毛坯房辯證法還是毛坯房的歷史哲學。結合他所處的時代真堪稱是石破天驚之作。哲學思想後來被黑格爾和馬克思精裝修了一把之後,成了辯證唯物主義、歷史唯物主義。 歷史唯物主義是怎麼誕生的?他基於這樣的理念,他認爲人文現象與自然現象一樣,都存在表象和本質的二元對立,表象背後有一套操縱的規律,且表象是按照時間徐徐展開,上一段時間的表象是下一段時間表象的原因。這些思想就是存在論、現象學、和笛卡爾開創的現代哲學的混合物。 能大膽的把這些思想用在歷史領域進行研究並取得成果,當真非常了不起了。
討論了倫理方面的哲學 ,不置可否。如果是時間空間行爲存在主義等方面我絕不會認可
剛瞭解這個哲學家。他的寫作表達了一部分我之前認爲在其他人那裏沒有被發現的東西。 很難讀,建議對着字典讀英或德文本