鄉村建設大意　答鄉村建設批判

梁漱溟在《鄉村建設大意》中對鄉村建設運動進行了一種通俗的說明，解釋了鄉村建設運動的兩種目的，從消極的目的來說是爲了救濟農村，從積極的目標來說是重新建設一種堅強的鄉村文化。就前者來說，梁漱溟看到了鄉村面臨的種種困難問題，主要是戰亂、兵匪、苛捐、雜稅，農村面臨衰敗的危險境地，與此同時，全社會的目光都將中國的前途轉向農村，也希望農村復興，因此梁漱溟組織鄉村建設運動也是爲了利用社會各界資源，拯救農村的貧困問題。就後者來說，梁漱溟認爲農村的根本問題還不是貧困，主要問題是缺少秩序，缺少秩序的根本原因是文化崩解。因此解決農村問題的根本出路還是塑造一種堅強的鄉村文化，這種文化既能夠繼承中國傳統的倫理道德，也能夠適應新的社會環境，能夠在外來文化入侵的時候團結力量，守住文化陣地。而要實現鄉村文化的重建，根本出路還是要把農民組織起來。面對近代混亂的社會環境，農民羣體陷入混亂，找不到共同的出路。梁漱溟的鄉村建設運動是要通過組織將農民團結起來，依託“村學”、“鄉學”這樣的教化組織重塑道德和共同行動能力。因此，梁漱溟的鄉村建設運動實際上是要對鄉村進行賦能，通過外來力量的引導實現農民的自覺，因爲此時的鄉村已經失去了自組織的能力。 《答鄉村建設批判》一文是梁漱溟對批評鄉村建設運動的意見的答覆。在梁漱溟看來，那些認爲鄉村的根本問題是階級問題的人，從一開始就是錯誤的。一方面，此時的農村需要的是團結而不是分裂；另一方面，此時的農村面臨的是文化問題而不是經濟問題；第三，中國文化面臨外來文化的侵蝕，最重要的是守住文化陣地， 就梁漱溟的觀點來看，文化始終是一個根本性的問題，它關係到中華文明是否能夠得以延續，因此復興文化始終是第一位的。因此，文化復興成了梁漱溟鄉村建設運動的總抓手。儘管他對以階級問題爲中心的觀點進行了嚴厲的批判，但是就鄉村建設運動的實際效果來看，文化複習終究是無力的，最終還是要回到階級問題上來。原因就在於文化更多的是一種自我發展的過程，它是一種自主性的東西，靠人爲的干預無法取得明顯的進步。而且梁漱溟所塑造的那種新儒家的文化也是無力的。即使梁漱溟以文化爲切入點是可行的，但也不能是他所提倡的那種文化。事實證明，中國農民是可以在國家的力量下獲得改造的，因此能夠救中國的還是經濟改造和國家權力。