莊子（青少版）

身處物慾橫流的世界，做到如如不動並冷眼旁觀者，此乃內聖外王之人！讀莊子讓人略有內心平靜之感～

三句話，讀懂《莊子》。 《莊子》第一句: 舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 即使全世界都在稱讚我，我也不會因此變得勤勉。即使全世界都在批評我，我也不會因此變得沮喪。因爲我能夠確定自己與外界的界限，也能夠分清光榮與恥辱的標準，僅此而已。我總結是:只做自己。 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。人活在天地之間，就像一匹白馬在細小的縫隙前一閃而過。人的時間有限，生命歷程在不經意間就已經結束了。所以莊子認爲在這短暫的人生裏，要珍惜時光，熱愛生命。不爲功名利祿等外物所累，以豁達超脫的精神去感受生活。也要直面死亡，才能活出真我。不以物喜，不以己悲。只做自己，僅此而已。 《莊子》第二句: 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 已經發生的事情是無法改變的，能坦然接受命運安排的一切，這就是道德修養的最高境界。我總結是:接受一切。 樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直爲物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。意思是，人生是快樂還沒好好體會，悲哀就已經到來。雖然人人都想趨樂避苦，但是快樂悲傷的到來，人力無法阻擋。它們何時離去，人也無法選擇。所以人身就像是情緒的旅館，任由悲歡苦樂來來去去。人最大的悲哀是什麼，是生命中發生的大多數事你只能接受，無法改變。如生老病死的痛苦怎麼解決，很多時候無法解決，只能接受。接受就是解決，關鍵是否做到安之若命。你接受什麼,什麼就消失。你對抗什麼,什麼叫存在。莊子的智慧不是解決問題，而是消除問題。 命可以改嗎？大師說:“可以，但是你要先認命，才能改命。”這句話太好了，太對了。因爲問題本身並不是問題，當你認爲它是個問題的時候，它才真的成爲問題。而且問題是永遠解決不完的，你的一生都在被動的解決問題是很痛苦的，所以不要糾結於你自己的問題，接納它當做你生存的常態。專注去做你真正想做的事情，去創造一個自己想要的世界，這纔是人生的真諦。 《莊子》第三句: 聖人之愛人也終無已者，亦乃取於是者也。 聖人熱愛人類，是沒有止境的。因爲聖人的愛是沒有窮盡的，如道法自然。我總結是:真愛無限。 莊子說過，人要大愛無情，人不要讓感情傷害到自己的天性。就是相濡以沫，不如相忘於江湖。與其互相糾纏，最終彼此都渴死，不如各自放開，相忘於江湖。爲什麼聖人的愛是沒有窮盡的，因爲聖人的愛是至誠的。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。也就是至誠而不行動的人，那是沒有的事；不誠而能讓人行動，那也是沒有的事。真知即所以爲行，不行不足謂之知。所以行動，就一個人最真誠的體現。人只有對自己真誠，纔有源源不斷的行動力。 《莊子》的核心思想是：身受心不受。 哀莫大於心死，而人死亦次之。學習莊子，最重要是做一個心神完美的人，就是學會身受心不受。 1、莊子只做自己。喪己於物，失性於俗，本末倒置也。也就是因追求外物而喪失自我，爲附和世俗而喪失本性，做人就本末倒置了。所以，凡外重者皆內拙。也就是看重外物的人，其內心都笨拙。因此，只做自己，永遠是做人第一位的。 2、莊子用心若鏡，物來即應，物去不留，故能勝物而不傷。所以我們要將自己的心當做一面鏡子，也就是對待萬事萬物，在思想上無分別心。接納外界一切，不去評判，如實反映一切存在。這才能物來即應，物去不留，應而不傷。 3、莊子安之若命，也就是接受一切。人生命運裏發生的大多數事你只能接受，無法改變。如生老病死的痛苦怎麼解決，很多時候無法解決，只能接受。你接受什麼,什麼就消失。你對抗什麼,什麼叫存在。接受就是解決，關鍵是否做到安之若命。做到安之若命，就是接受一切。

排版不好，一段段原文加翻譯，中間還沒有明顯的間隔。首先，我不喜歡一段段的，應該全文拉通，然後再附上譯文（最後沒有譯文，給註釋），這是個人喜歡，其次，應該說對大多數人來說都不太方便，那就是它是一段一段的翻譯的，也就是一段原文一段翻譯，但是卻不加以明顯的區別，看完一段原文，然後是翻譯，之後突然又是原文，不知道紙質書有這個問題沒有

品先賢對話，觀神仙打架，覽宇宙奧義，撫命運經綸。奇偉精妙通透豁達的人生智慧，莫過於此了。老莊的思想實有力挽狂瀾之力，懸壺濟世之功。在這個物慾橫流，人心浮躁的年代，如果人們能靜下來讀一讀老莊，執着難耐自然煙消雲散，虛榮嫉妒不過一笑莞爾，順天道，法自然，終能使內心迴歸恬淡寧寂。

可讀性很高。老少皆宜，隨緣就讀。 超級愛。2020年才初次遇見莊子，原來，他竟然這麼真切。值得 彷彿 靜思熟讀。說的都是人之根本之理。 人的本性。

清心寡慾，不追逐身外之物，是我們一生的內在修行。

關於莊子，一直以來聽得最多的評論就是'莊子思想是出世的，孔子思想是入世的'，細想來這種說法也非一無是處。莊子是站在宇宙天地的角度回望人類社會的，相比孔子他對人類飽含着更多的憐憫之情，比人類研究猴子的世界或其他動物的世界，更像一個精神的主宰。他最強烈的慾望就是想喚醒身邊的人們，那些被“利”字困住思想和靈魂的人們。莊子的思想是關於心理學的，是關於人生哲學的，更是關於人生境界的思想。因爲他的這些思想，可以引導我們走向那條通往心靈自由和精神解脫的道路，只要沿着這條道路走下去，我們就會感悟到更多的精彩人生，領略到更高的人生境界。'是天地間最爲玄妙的智慧和最高遠的境界'。做爲'莊周'時你不一定能懂莊子，可是當你變成'蝴蝶'時就不一樣了！

莊子是我國戰國時期最偉大的思想家、哲學家和文學家，同時也是道家學派的集大成者。莊子的學說主要繼承和發展老子的思想，因此後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學則稱為「老莊哲學」。 老子且不說，莊子從最開始講的就不是治國之道，而是自我修行。如何達到人生的巔峯呢？要逍遙遊，要齊萬物，要一死生。即追求無拘無束的生活，別把名利看得太重，把生與死都看得淡些。鼓盆而歌說的其實就是莊子一死生的觀念。這個看法看似玄妙，其實很簡單。 莊子認為，人出生之前是天地之間一點元氣，化而為人，經歷數十年風雨，最終死去。這個死去，是回歸到天地的本源狀態，就如同回家一樣，不必悲傷。 「生有何歡，死有何懼」，就是這個意思。

先讀完掌握大致思想再讀第二遍，否則容易帶着偏見

讀書可以增加一個人的底氣，也許讀過的東西有一天會全部忘掉，但正是這個忘掉的過程，塑造了一個人的知識結構和舉止修養。