20世紀西方人類學主要著作指南

行業相關，最近在準備系統完成“人類學”與“社會學”及“宗教學”的閱讀計劃。 讀了王銘銘教授的《人類學講義》，這本書目指南，繼續幫我書籍主要閱讀框架。 通讀下來，很有收穫，提綱挈領，按圖索驥。 禮物、儀式、禁忌、文化……瞭解越多，越對現在“之所以如此”、“爲何如此”有了瞭解與釋然。 有各種“人類學”分支，好似沒有“心理人類學”——心理本就研究人，也就沒有必要了吧？

看不完那麼多的書，看看導論也是也可以的

對人類學感興趣的非此專業人士以及學此專業的學生的一種重要著作的導覽，完全推薦！每一本著作都很厚，承載着很豐富的知識量，所以提前看這些對於不同研究的總結或者是閱後感可以幫助我們更快篩選出哪些是自己更加感興趣的以及更需要的。棒👍！

讀書，特別是每天讀書，當然需要有堅持的毅力與恆心，但更重要的是需要思考爲什麼要讀？明確了目標，纔會有持續閱讀的勇氣與動力。相信，多讀書總是不錯的選擇，你也可以做到每天閱讀的。

大略瞭解一下每本書的研究對象和主題還是很有幫助的

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以前我一直以爲，西方學者熱衷於理論建構，讀完這部提要式的著作（或曰書評），我又獲得了一個新的認識，西方學者熱衷的其實是尋找更加接近事實真相的方式，創造理論只不過是覺得前人之說解釋力不夠。這提要之作，比較好地展示了西方人類學者理論演變的脈絡，他們的反思用層層推進，波瀾壯闊來形容，似乎也毫不誇張。20世紀人類學的發展，由專注於實體性社會結構、社會關係，轉而關心文化象徵，轉而反思書寫者、解釋者本身的價值立場以及由此形成的遮蔽，等等。讀起來感覺很帶勁兒！ 第一次接觸Anthropology是在業師徐克謙先生的課上，業師主要研究先秦諸子，他在課上講人類學，還是讓我有點兒意外的。徐師意外打開我們的思路，開拓我們眼界，並建議我們選一本相關論著認真閱讀，我選了列維布留爾的《原始思維》。自那之後，人類學也成了我的閱讀興趣之一。 本書的內容，《後記》說，該書“所遴選的西方人類學著作，均是對20世紀人類學理論和方法發展創新產生過重要影響的作品，爲歐美著名社會學人類學家的代表之作，其中一部分國內仍未譯介。對這些著作的介紹，包括了作品基本內容和敘述框架、關注的問題、緣何學理進行探討、相關的爭論和背景，以及對作品的簡要評論，等等。同時，還有對著者生平及其主要著作的簡介，有興趣的讀者可以按圖索驥，延伸閱讀。這是本書的一大特色”。書中評議人類學名著58部，各篇文章的文字水平高低略有不齊。

閱讀這本書的體驗很像我以前讀《美的歷程》，一邊簡述這些著作的內容，一邊還有各篇文章作者自己的觀點和評議，這樣我在閱讀的過程中不僅接收了知識類的信息，還能夠感受到一種美的審視。在這種美的氣韻中閱讀是一種很有滋味的享受，儘管我無法獨立判斷著作和文章中的觀點，但是在衆多的觀點中至少能夠感受到評判的角度、理由，感受到活生生的文字。在豆瓣的書評裏看到有人與我正好相反，不喜歡這種方式，覺得文章寫作者應該被剝離得像百科條目一樣，這一點我並不認同，借用《作品與生活》一篇來說，這裏的文章是被“非匿名性”的“作者”寫出來的，才能使我在閱讀中產生那種目光像水霧般一層層落在了本文作者、格爾茲、列維等四人這樣一個多層結構的體驗。文本有文本的讀法，作品有作品的讀法，至少在我的閱讀體驗裏，我時常感受到“作者”文筆的美妙。 另一個讓我想要類比《美的歷程》的原因是，這一本書呈現了浩瀚的人類學內容，彷彿有人把世界的圓球伸到我面前，讓我湊近看見一些匠人們精心雕琢的痕跡，當圓球遠去又看不見細節之後，我對它的想象裏已經有了琢孔裂隙，甚至感覺自己能夠抓住這個光溜溜的球了，有希望再次憑藉自己的力量把這個球拉回眼前。在《美的歷程》閱讀結束之後，我感到悠久的歷史輕輕懸浮又下沉在自己當前的世界，在本書閱讀結束之後，我感到文化也自遠方紛紛從此處經過，光怪陸離，視我如無物。

在浩瀚無垠的出版物中，原來有這麼多所謂的廢書！

20世紀人類學在兩次世界大戰中完成了從古典向現代的蛻變。60年代以來，其面目的多元化進一步加深，近年來雖有不少出色的研究，卻沒有了之前作爲學派的中堅力量，導致學術理路蕪雜不精，更使學習者感到困惑。本書便是以改變人類學現狀這一使命爲編輯宏旨，對20世紀的著作遺產加以整理，意在梳理學術脈絡，爲讀者提供科學的人類學入門閱讀指南，使讀者準確把握人類學思潮的流變。作爲一部導讀性的編著之作，本書勾勒出了20世紀西方人類學“故事”的主線。