漢宋相假：中國學術思想史論集

大都淺嘗輒止，且行文邏輯有些奇怪，個人認爲沒必要結集出書。如論《宋儒楊慈湖與道家思想之關係》一篇第三節中先說“慈湖對道教神仙家的外丹修煉有所批評，然後對“慈湖對內丹修煉則曾長期講求”進行辨析，照理來說應該對何以對道家批評而又自己耗費心力於煉丹進行一番分析纔算一個完整的結構，但卻直接置而不論，實在是令人費解。