莊子齊物思想研究
李凱
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李凱
對於莊子的“齊物”，前人主要有兩種詮釋：一種詮釋由向秀、郭象肇其端，認爲萬物確有差別，但只要充分實現各自天性，那麼，萬物便都可自得其樂；另一種詮釋源於支遁，認爲萬物其實無差別，差別只是主觀的假相。以上兩種詮釋在《莊子》中都能找到依據，但前者的詮釋依據在外雜篇，而後者的詮釋依據在內篇。一般認爲，《莊子》內篇爲莊子自作，外雜篇出於莊子後學之手，據此，莊子“齊物”思想應系內篇所體現的“齊物”思想。然而，當今學界對莊子“齊物”的主流詮釋卻與郭象幾無二致。有鑑於此，筆者力圖釐清《莊子》內篇和外雜篇各自的“齊物”思路，呼籲學界重視支遁式詮釋。
用學術觀點去研究莊子，只能支離破碎、越來越偏。 莊子需要去品去悟，不需要學究式的引證羅列。 尤其很多內容本來就沒個定論，這家那家比來比去，都有道理，都沒道理，都能說通，都說不通，只能讓人越來越糊塗。 我們讀莊子，重點還是自己理解到了什麼，看別家的解釋只是希望有所啓發，不是像個機器一樣記下他們的觀點。
暫時讀了惠子相關那部分，引證嚴謹，講解清晰，很值得看。
書已拜讀完 此書解析詳盡值得研讀
很專業的書了，很值得真愛莊子的人看，看完才知道藝無止境。
此書深入淺出，可讀性強，推薦此書給廣大莊學研究者和愛好者。