文化表述與族羣認同：新文化視野下的贛閩粵毗鄰區族羣研究

讀後更多認爲是提供了一種角度，或者說是一面之詞：僅僅從新文化史的角度下闡明瞭研究對象身份概念的成因和邏輯，但是結論上強行把客家等於接受了新身份概念的畲族，忽視了粵東地區複雜的人口來源（分子人類學對梅州地區的調查產生了新成果：顯示當地人的父系來源主要爲兩湖地區、江西地區和本地，客家人基因的來源可能與長江地區密切相關）。其次，沒有考慮到客家方言和江西地區以及贛方言的關係，需要有闡明二者相似性高背後的原因（這一點非常重要，背後可能蘊含着尚未被廣泛瞭解的歷史進程，語言學的跨學科材料相當有必要）。雖說學者閱讀完能得出自己的見解，但是普通讀者容易被誤導，更容易被一些別有用心的人斷章取義（客家🟰畲族），建議讀本書之前按時序性回顧學術相關研究。該書對客家概念的評述相當客觀詳實，但是似乎陷入了引用材料所具有的古代中央王朝敘事的二元對立視角下的“他者”的陷阱？而且批判思考的對象是比較“陳舊”的客家理論，近年來客家的概念本身也在不斷反思糾正，語言學和分子人類學等跨學科的研究更多地揭示了粵東客家人羣和江西以及長江流域文化的關係，希望這些問題可以在更新的學術成果上得到解答

全文運用了威廉.斯金納的宏觀區域研究理論的講述了贛閩粵三省交界處族羣的文化認同，或許能夠把大的理論去掉專注於微小個案，或許會是一本承上啓下的土客文化研究專著。