當代中國網絡謠言的社會心理研究

希望出小標題啊，感覺不好把握重點

資料豐富、簡單易懂、邏輯清晰，作爲簡單入門瞭解一下還是可以。

值得一讀，但感覺並不驚豔，不過也很好。

我是在樊登讀書聽了樊老師講《謠言》後，來微信讀書裏搜，翻到了這本郭小安老師的書。 讀過以後我發現：這不僅是本學術書，還可以幫助人們認識鬼。裏面的案例中有不少是我們都見過的鬼。 天地人神鬼 鬼是什麼？ 它從哪裏來？ 它在說什麼？ 它來幹什麼？ 它的目標是誰？ 那誰幹了什麼？ 你知道那誰幹了或沒幹什麼？ 你知道真相是什麼？ 那你覺得它想要你幹什麼？ 你幹不幹？ 如果你幹了，後果可能是什麼？最糟糕的後果可能是什麼？ 它想要什麼？ 它是冤鬼善鬼還是惡鬼啥鬼？ 它是怎麼變強大的？ 它又是怎麼消失的？ 鬼來了該怎麼應對？ 需要時向誰求助？ 怎麼防和治鬼？ 誰來幹？ 可用的法器是什麼？ 還需要什麼？ 你能做什麼？ 你怕鬼嗎？ 分得清是人是鬼嗎？ 被鬼迷惑過嗎？ 它們有的美若天仙，有的楚楚可憐，有的誇張惡趣，有的猶抱琵琶半遮面，有的氣沖霄漢，有的義薄雲天…… 有的撒着金幣，有的披着素衣，有的捧着銅鉢，有的端着屎盆子，有的拎着墨水桶，有的扛着耙子，有的揣着刀子，有的揮着指揮棒…… 令人神魂顛倒，令人悲憫心疼，令人啼笑皆非，令人浮想聯翩，令人血脈僨張，令人義憤填膺，令人莫名其妙，令人惶恐不安…… 真的分得清嗎？ 怎麼提高分辨率呢？ 我也很好奇啊，看到鬼片漫天飛，所以來翻翻書。 你有因鬼而受益過嗎？ 有自己造過鬼嗎？ 餵養過鬼嗎？ 感覺怎麼樣？ 有被自己養的鬼咬過嗎？ 傷到過親友嗎？ 有因造鬼養鬼受懲罰嗎？ 還打算再造再養嗎？ 有被別人放鬼搞過嗎？ 你的感受如何？ 你想把它怎麼樣？ 然後呢？ 你是怎麼活下來的？ 若下一次再遇到，你會？ 從古至今，有人的地方就有鬼。鬼是什麼？是人沒有被滿足的期待，是變形的渴望，是愚蠢貪婪嫉妒，是壓抑腐臭的憤怒，是弱者隱形攻擊的武器，是自憎與自憐自戀， 是無法直面揮之不去的羞恥，是沒有療愈的創傷，是搞分裂搞破壞的暗黑力量，是人性扭曲者想要讓人們認可的“真相”，是太陽照不到的地方滋生的細菌病毒膿瘡。它可能以任何形式現身，比如謠言。 學會辨識，發現隱藏心中的鬼，承認它，療愈它，轉化它。我們無法阻止它來，當外來的鬼呼喚隱藏於人心中的鬼時，別與它合唱，不認同，不餵養，金剛怒目，菩薩低眉，它會來，也會走。 讀小安老師的這本書，可以讓我們瞭解關於謠言的傳統理論和修正，可以幫助我們從心理和情感的角度認識謠言的產生、傳播和影響，激發反思，發展新的應對策略。書中引用過的一些經典文獻也值得一讀，不過有一些絕版了，微信讀書上也沒有，這本目前也斷貨，高價買二手的收吧。

對於我這麼一個完全的傳播學外行來說，讀來也毫不喫力，可以說是由淺入深的佳作。 首先作者先是介紹了一下中外關於謠言這樣重從人類文化之始就存在了的現象，做了總結和分類。至少在論述最基本的基礎知識的環節，我就已經意識到了，我以往的對於謠言這個詞所有的負面印象，其實都是過於偏激和偏頗的，因爲謠言並不只是代表負面的，也可以是中性的，甚至在某些特定的語境下，謠言甚至可以是不脛而走的好消息。 第二是將謠言的傳播介質非常詳細地分類並且總結了，首先謠言可能是最起初在人與人之間傳播，此時它的作用很有可能是保護這一個社羣的共同體，爲了整個社羣的利益最大化，這其實對於這個社羣的成員來說，是一件很有意義的事情，但是當社會的圈子越來越大，大家的交際越來越生疏，其實很難在大多數時候來判別哪種圈子纔是一個人應當選擇利益最大化的圈子，所以此時謠言的劣質性才逐漸強化了，並且進入了人們的視野。其實這個時候就已經存在了一個作者很核心的觀點，就是人的行爲一定不會是理性的，一定有很多出於好心或者是惡意，甚至是單純僅僅是人的類似於社交本能的東西在作祟。當作者把這個意立住了之後，就很容易理解作者在後續很多內容上都強調過的，謠言的治理是一件非常難，甚至說是一個不可能完成的任務，當然了，這個到後面的部分還會再說。 第三就是講到了網絡的新起，對人的這種謠言的這種古老的本能有什麼樣的影響，這種影響當然是非常深刻的，每一個生活在網絡時代的人，其實都不需要在這段內容上需要多過多的解釋，每個人都已經活在這個世界裏。比較特別的是即使在網絡如此興盛的當下其實有大量的謠言仍然是通過傳統的人與人的物理接觸或者說是較爲傳統的通訊方式比如電話比如短信等（雖然我不確定現在有多少人還在用短信交流，但是如果把微信也當成是一種短信的升級版的話），其實這種更接近於傳統意義上的社交其實仍然在網絡時代，是最重要的謠言傳播路徑之一。因爲信息，尤其是網絡時代的信息，其實是有自主選擇性的，每個人的接受到的信息都是相當個性化的，所以這一點其實也蠻好理解的。 作者這篇文章，或者說這本作品的成文時間其實很早，約在2015年，或者說在此前有一段時間的構思。其實現在網絡謠言的生存環境，其實跟十年前的環境相差並不大，十年前是微博的大v，微信的公衆號，現在其實仍然大體格局仍是如此。所以我看到後來作者對於微信和微博這兩個非常重要的網絡平臺上面一些流行一時的謠言事件做個案分析的時候，我其實當時就產生了一個感慨，太陽底下無新事。十年前的情狀，在2022年仍然發生着。只不過在現在有更多的人熟悉了這個網絡空間的所謂的“運行規律”。他們用這種瞭解，用這種“知識”來更好幫助自己作惡，幫助自己來完成一個更加完美，更加難以被突破，更加難以被闢除的謠言。 作者在個案研究中，也詳細地展示了這些過往的謠言是怎樣被闢除的，有的是通過網民自發檢索信息查漏補缺，讓這個謠言自然而然消散，有的是政府主動出面，做出一個讓民衆滿意的答覆，所以謠言存在的土壤自然就消失了，可是還有一些謠言經久不衰，直到十年後的如今仍然時不時出現。所以謠言的治理其實是一個多方的過程，首先需要民衆有相當程度的理智，其次當需要政府出面時，政府過往的公信力是否足以破除這個謠言也是非常重要的。謠言的流行其實並非只是針對謠言事件本身的一種宣泄，它更多是在某一領域長期積壓的情緒的集中爆發。堵不如疏，如何讓謠言自然而然地流逝，纔是治理最重要的關竅。 最後作者其實是用相當悲觀的態度來記錄自己在網絡謠言治理這個領域的一些研究進展和未來治理意見。因爲首先作者在很開頭就說了，謠言是伴隨着人類文化產生的東西，它是根植於人類的社交本能中的。所以謠言這個東西，本質上是無法被解決，被根治的。從理性上，也有很多人通過政治，制度，經濟，文化，社交等等各種各樣的角度分析了謠言存在的價值。在最後一章有一句話，當謠言被剷除的時候，很有可能說真話的土壤也被剷除了。我無法確定，認爲謠言永遠無法被根除的觀念，到底是對人類過於樂觀，還是過於悲觀，但是我想這就是人類文明存在和進步的方式。 一切都是可以被討論的，也應當被討論的，當一件事情是不被允許討論的時候，人只不過是行屍走肉。 開始看這本書，當然是因爲在8月份對演員張哲瀚的系統性的構陷之後的第五個月，噹噹初一切惡行即將在陽光下現行之時，我終於有足夠的心理建設來看相關的專著，包括傳播學還有一些相關的法律法規著作。 欲瞭解中國演出行業協會的惡行和8月張哲瀚演員事件的真相，請見微博@李學政 #人民的公義#  網絡可以殺人，但作惡必留痕跡。

有幸能在重大求學期間聽到小安老師的課，乾貨滿滿，每次課都能感受到一位溫文爾雅的教授的風采和他對於學術孜孜不倦的追求。此書內容翔實，學術嚴謹，有幸拜讀，受益匪淺。

假期放在書架裏就一直沒有翻閱，這次臨近開題被迫閱讀哈哈。 個人認爲書中很少見的在謠言研究領域對中國文化特點進行了思考，以及謠言背後的東西。之前一直沒有考慮到這些內容，大衆如此積極的參與謠言，背後的社會現狀，羣衆的壓抑情緒等等。很贊同作者的一句話，謠言反而是我們社會的一塊“試金石”。我們不倡導謠言，但是當謠言不斷髮生時，不應該直呼世風日下，羣衆素質太低，這也可能是一種複雜社會冰山凸顯的一角。

蠻好的,論文研究學習到很多東西。應對之道有所不足，思想的創建性不足

學術化對謠言的概念，成因進行分析，沒時間，直接看第六章內容，也會收穫頗豐。

從現在的認知角度來看，是很不錯的一篇關於謠言的描述了。