王維的精神世界

微信讀書上對王維研究最踏實的一篇，至少是目前看來最踏實的一篇。其中分析很有根據，尤其是在儒、道角度上的推論，可以說得上鞭辟入裏。可惜本人對於佛教並不精通，所以對其佛教思想、南北宗之爭，還有王維本人交際的考證並無多大興趣，文章給出相關的文本及其分析又比較有限（這是這本書最可惜的一點，爲了研究而研究，完全失去了聞一多、劉逸生、蘇雪林等老輩作家文字的風神，不然它的價值還可以更上一層，只是將這些文本當作冷冰冰的標本，讀起來真有點滯塞了），只能草草跳過第三、第四章，再撿起第五章，但是那種蕪雜的表述似乎沒有停止的跡象，而我卻先失去伐荊取徑的心力，只能止步於此了，這是我個人的問題。

輞川的竹影在晨露中搖曳時，那個曾寫下"縱死猶聞俠骨香"的青年，正用枯枝撥弄着松明火堆。半生宦海浮沉如同被揉皺的宣紙，他卻在褶皺裏養出青苔——一面是奏摺上工整的"致中和"，一面是山水畫裏潑墨的"空山不見人"。世人只道他晚年焚香獨坐是超然，卻不知半隱半仕纔是最深的人間清醒：既要替黎民守着渭城朝雨，又要在深林留盞孤燈給誤入的樵夫。真正的禪意不在木魚聲中，而在瘴癘之地仍能嗅到桂花墜落的氣味。他教會我們最珍貴的悖論：用入世的筋骨擔起風雪，以出世的襟懷收留月光。千年後每個疲憊的現代人抬頭，都能看見那輪曾照過輞川的明月，依然懸在寫字樓與地鐵線的縫隙裏 。

這種書要細細品讀，需要具備詩歌，繪畫的技術性知識，還需對儒釋道的傳統哲學的基礎知識，最爲重要的是要對傳統古典文人審美有一定的理解，纔可以談得上去看這本書。寫的蠻好的，讀完覺得完全貼合書名王維的精神世界，同時也不知不覺塑造完善了自己的精神世界。

胡果雄以高屋建瓴的視角從社會、境遇和王維自己三個維度探索王維的內心世界，角度很好，挺深刻的。 盛唐之下，從少年狀元到牽連被貶至參軍仍“縱死猶聞俠骨香”，在張九齡的提攜下本想精忠報國，無奈九齡被貶、安史之亂、兄弟施救等事情逐漸打消其進取心，只願“行到水窮處、坐看雲起時”。 就像佛祖在經歷戰火紛飛中暫安的王子生活後離家出走終於悟出“四聖諦”：人生實苦、慾望太高、無慾無求、正道滄桑。 王維在政治上的無能爲力讓他轉向藝術上的酣暢淋漓。 幸甚，我們有王維和蘇東坡這樣隨遇而安的精神寄託，在這個競爭而疲倦、勞煩而虐心的時代不至於覺得世界太荒謬，事實上，不是世界錯看了我們，是我們錯看了世界。 人生值得，心安即吾鄉。

寫得比較學術，但不失爲一本對摩詰精神世界做個介紹的工具書。

讀王維 此身困塵網，心意向山林。 無可無不可，二者可共存。 其二 世界多變幻，念念本不住。 隨緣生萬境，執迷心則堵。 看這本書之前以爲王維就是頂級山水詩人而已，看了以後發現王維的精神世界是如此豐富而深刻，對入世出世，對人的生存困境都有自己獨到的理解和實踐。

禪，經歷“七祖”而平易近人，經歷“詩佛”而精煉深邃。禪宗，因王維與神會的契合交流而行深久遠。至此以後禪宗從本質上其實已經剝離掉了佛教的奢靡與迷信，取佛之意象融三教之精華而獨樹一幟並進而成爲源遠流長的中華文化的根脈之一。對禪宗而言，後世的高僧大德無不兼具王維與神會的形神特質。

2021年五月《王維的精神世界》讀書心得 王維的詩，確如古人品評的：“渾厚大雅，怨尤不露”，“契合孔子所謂“怨而不怒，哀而不傷”的古詩之教，”。 王維的精神世界，雖不得企及，卻心嚮往之：“行到水窮處 ，坐看雲起時” “人閒桂花落，夜靜春山空”，這恬淡閒適、靜謐安詳的身心狀態，迴歸生命本真，徹底與求索名利、紛爭嘈雜的現實社會隔離，精神真正自由了。

有點粗淺，儘管引文無數，但仍不令人信服。

王維的精神世界十分，我也就只能領略兩三分吧，主要對佛教禪宗很多概念不太懂，十分抽象。但是作者的考據和論證嚴謹，讓人放心讀，不像有些寫王維的文學作品，看完前言就不敢再看，主觀臆想太嚴重……