宗教學研究論著與文本解讀：當代宗教研究、基督教研究專輯

論文彙編，根本不是解讀。 如果想找論文，知網就足夠了，衝着解讀來的，失望至極

這本書只是一個目錄，推薦的每本書籍都用一段文字做了簡述。全是一本工具書，不用讀，需要找書的時候，翻這本書就可以了。

只翻了翻第二部：基督教研究文獻。借用編者的一句話：本書是對當代宗教研究和基督教研究的相關專著、論文集和譯著近700部，進行彙集、分類和整理後形成的文本解讀成果。我衝着這個“解讀”來的，結果發現所謂的解讀就是大約100字的簡介；再者，很多研究文獻作者不是我想找的。

2020年10月8日星期四天氣多雲 昆明氣溫20攝氏度 《宗教學研究論著與文本解讀：當代宗教研究、基督教研究專輯》 就在剛剛上一秒，我寫完了我的畢業論文的開題報告，寫了一萬五千多字，準確來說是最近兩天才開始撰寫的，剛剛寫完，我就給我導師發過去了，想要讓我導師再指導我一下。但我老師可能還沒看見，還沒回復我呢。從此刻開始，我的學術生涯就開始了。 今天我寫那個參考文獻，寫得我頭昏眼花的，從序號到小括號，中括號，書名號，一個一個輸進去，我感覺我現在滿腦子都是我尋找的那些研究聖經的書籍，滿腦子都是那些括號，但還好，今天國慶最後一天，我也把開題報告寫完了，我的自我感覺還是很良好的，畢竟我研究的課題是我最感興趣的聖經呢。 這本書是我今天找參考文獻翻到的，裏面很多書，對我都有用的呢，所以，還是很感謝這些用心的編書者，還把書集中起來編成一本書。我以後也要多寫點書，發表一點文章，不是爲了評職稱，或許我不會進入大學那種體制裏，我是一個嚮往自由的人，世界那麼大，我要去看看。 寫完了開題報告，我要開始好好讀歷史書，好好準備高中歷史教師資格證考試了，好像沒有幾天讓我浪費了，還是抓住每天的時光好好爲我的上帝學習吧！我還得繼續學英語，11月份我還有英語六級口語考試，12月份我又報名了英語六級，我得加油努力，還有明年的英語專業八級考試。抽空我再考個雅思託福什麼的，總得爲我能去看看這個多彩的世界做好準備吧！ 一　聖經研究 1.聖經鑑賞 卓新平　著 中國社會科學出版社1992年2月　325千字　460頁 《聖經》產生的歷史可追溯到位於地中海東岸的古老國度，堪稱一部包羅萬象的古代百科全書。本書以宏闊的視角、鑑賞的眼光、生動的語言講述了《聖經》的由來，詳盡介紹了《舊約全書》、《新約全書》和《聖經後典》各卷的結構與內容，初步探討了《聖經》典籍中所蘊藏的複雜深刻的哲理和多棱立體的美感，以及《聖經》對西方人文精神的影響。全書分爲“聖經的歷史”、“聖經的內容”和“聖經的影響”三編，附錄“《聖經》篇名略語”、“《聖經》族譜（耶穌家譜）”、“人名對照”和“典故索引”4篇。作者汲取哲學、史學、文獻學等研究方法，同時兼顧普及性，使讀者既能知曉《聖經》所展示的人物、歷史、故事、典故和內涵，也能從中瞭解《聖經》形成和產生重大影響的時空背景，獲取豐富的聖經知識。 2.聖經蠡測（宗教文化叢書/王志遠主編） 文庸王雲橋張德祿　編 今日中國出版社1992年3月　280千字　400頁 由於歷史原因和思維方式的差異，中國學者對《聖經》的理解多傾向其文學藝術性而較少注重其文獻學價值和哲學思想等方面的研琢，且很少提出獨到見解。若要根治此問題，就必須深入到經典內部做精細入微的探察。本書原稿是編者給北京大學哲學系宗教學專業學生講課時編寫的講義，其中借鑑、引用許多別人的研究成果，同時適當糅入一些教會方面對《聖經》的看法，以求全面客觀地介紹聖經知識。全書共4章，附“資料來源”和《〈聖經〉研究的一個誤區：淺評〈聖經新語〉》一文。編者逐次對《聖經》之書目、成典過程、主要版本以及《新舊約全書》的基本內容和文學藝術特色等方面問題作了詳細解答，側重評述了《聖經》的思想價值及其對世界文化的影響。 3.聖經的語言和思想（基督教文化叢書/卓新平主編） ［奧地利］雷立柏　著 宗教文化出版社2000年10月　190千字　171頁 上帝有無語言、上帝說什麼話，以及上帝意欲表達何種思想等問題是古今宗教界的重要問題。人們都想知道，上帝要告訴人類什麼。本書是一部從“語言”和“思想”兩個層面研討《聖經》的論文集，分別介紹了《聖經》的基礎知識、神學概念及其對世界文化所產生的影響和意義。書中通過不同《聖經》版本和譯本的比較，分析其原初之意在不同語言中的理解，探討其神學思想在不同語言之翻譯過程中的流變和引申，進而對《聖經》所蘊含的宗教精神予以提煉和闡發。全書共分“語言篇”和“思想篇”二篇，下設16個專題。作者基於國際聖經學研究的成果，還對諸如“上主的憤怒”、“聖經中的暴力”等聖經研究中的難點進行了獨到的詮釋。 4.希伯來聖經的文本歷史與思想世界 遊斌　著 宗教文化出版社2007年3月　590千字　583頁 希伯來聖經包含着爲上帝聖民的以色列人近兩千年的歷史。但是，對於希伯來思想來說，歷史並非時間的自然流動，而是耶和華之啓示自己意志的場所。本書以以色列思想史爲基本維度，綜合運用歷史評斷學、文學評斷學、形式評斷學、社會評斷學、編修評斷學等多層次的聖經評斷學方法（尤其倚重傳統史方法和正典評斷學），分析和研判了希伯來聖經中蘊含的文本與羣體、羣體與羣體、文本與文本之間的豐富而複雜的關係，立體呈現了希伯來聖經的文學、史學與神學世界。全書分爲“希伯來聖經：概念與邊界”、“學術史與研究方法”、“先祖宗教：以色列信仰的開端”、“出埃及：耶和華崇拜的起源”等21章。作者指出，希伯來宗教傳統絕非單純觀念之中運行的精神意識，而是化身在具體的信仰羣體之中的真實歷史力量，是以色列人對於自己的族羣身份、在宇宙中的道德責任、在歷史中的命運等問題進行探求的神學支點。 5.聖經密碼 王少輝　著 中央編譯出版社2009年3月　415千字　399頁 宗教行爲總的來說是一種復古運動：試圖復活原始大家庭的體驗，儘管各門宗教對這個家庭的體驗是有差異的。本書以人類文化學的視角和思路，探窺了《聖經》伊甸園“弒父事件”中所關涉的人類思維的“元結構”，並以弒父之後所形成的第一種社會制度，即圖騰制度爲起點，考察和研究了有關人類起源及歷史的神話、一神教、三位一體，以及宗教與神學觀念的延展等問題，構繪了一幅圍繞原始信仰與人倫關係之主題的宇宙論圖景。全書分爲“性與文明”、“性別與社會歸類”、“宇宙論圖式”等7章。作者採取“歷史分析”與“結構分析”並重的研究方法，着意從“人性”的立場探究和剖解隱藏在《聖經》神聖光環背後的史實場景，復原人類祖先的原始文化與真實的心理形態，揭示其內蘊的宗教神學觀念。 6.聖經關鍵詞研究（聖經文化叢書/梁工主編） 邱業祥　主編 宗教文化出版社2009年6月　330千字　407頁 整部聖經展示了那位滿有愛的上帝的自我啓示，而啓示本身又顯示了上帝的愛；愛貫穿於《舊新》與《新約》的始終，因爲上帝就是愛。本書選取以“愛”爲先導的30個聖經關鍵詞，深入細緻地探討了上帝、基督、彌賽亞、聖靈、啓示、恩典、罪、審判、救贖、末世等聖經關鍵詞在《舊約》（必要時亦涉及次經、僞經、死海古卷等）、《新約》中的神學內涵，議及上帝論、基督論、人論、救贖論等神學理論，大體上涵蓋了猶太—基督教神學的中心思想和基本觀念。全書按詞彙順序共分30章，附“參考文獻”。作者在結合聖經原著的基礎上，重點鑽研了若干部重要的聖經工具書及一些神學論著，並儘量汲取其普遍有效之觀點，將“關鍵點”聯結成完整的構面。 7.希伯來語《聖經》導論（普通高等教育“十一五”國家級規劃教材） 陳貽繹　著 北京大學出版社2011年9月　343千字　234頁 聖經研究作爲一個大的學科分支，幾乎存在於所有的西方國家的大學中；這個學科可以說和西方大學的歷史幾乎一樣長；而且在不同地區的大學、不同的歷史時期，有着不同的研究範疇和研究重點。本書運用辯證唯物主義的歷史觀和人文觀，通過從“文字作品本身”的角度講解希伯來《聖經》的主要內容、歷史傳承和特色，以及從“文化和宗教經典”的立場闡述希伯來《聖經》的地位和作用，將西方學界有關希伯來語《聖經》這部著作的整體認識水平及研究成果客觀介紹給當今中國的大學生。全書共13章，根據猶太教傳統對於希伯來語《聖經》之不同部分的次序編排；各章內容均包括“文本閱讀分析”、“綜合介紹”、“方法旁論”三個部分，以便學生深入瞭解、正確認知西方經典文化。 8.聖經的歷史：《聖經》成書過程及歷史影響 ［美］斯蒂芬·米勒羅伯特·休白　著　黃劍波　艾菊紅　譯 中央編譯出版社2008年5月　424頁 舊約與新約，分別由來自不同神學陣營的猶太人和基督徒編撰而成；這些由數不清的作者在跨越一千多年的時間長河裏所寫成的書卷，在敘述神是誰、神爲幫助人類做了什麼的故事時，銜接得竟然如此天衣無縫，渾然一體，成爲人類文化的難解之謎。本書講述了聖經本身的故事，意即聖經如何成書、如何得以保存下來、如何在歷史的長河中改變這個世界的故事。全書共5章，從“舊約的成書”、“新約的成書”、“聖經與迅速發展的教會”、“宗教改革時期的聖經”、“聖經與現代社會”五個方面考察了聖經的成書過程，介紹了聖經所展現的神學思想及聖經學術研究的前沿動態，論述了聖經對西方社會乃至整個人類文明的深刻影響，完整再現了聖經本身的歷史。 9.聖經歷史哲學（上、下卷，鳳凰文庫·宗教研究系列） 趙敦華　著 江蘇人民出版社2011年11月　880千字　1059頁 本書將基督教哲學的核心和基礎歸結爲聖經哲學，並以此定位，運用哲學、神學、歷史學等跨學科交叉研究的方法，對聖經全書作了系統梳理，解析了聖經的經書結構及其隱含的諸多疑義，討論了聖經中啓示與歷史、拯救史與世界史、歷史與真理的關係。全書分“舊約歷史哲學”和“新約歷史哲學”上、下二卷，共9章。上卷（第1—5章），以聖經批評的哲學前提爲邏輯起點，講述《創世記》、《約伯記》、《申命記》等舊約典籍中所包含之耶和華一神論的起源及其與多神論的最初論戰、耶和華的產業及大衛、先知、祭司各時代的聖經歷史哲學；下卷（第6—9章），按照新約歷史的形成順序和發展脈絡解釋《新約》各卷，從宗教哲學的視角縱向研究“歷史中的耶穌”、橫向比較《四福音書》、《使徒行傳》、《羅馬書》等新約典籍所載之內容，同時與羅馬史和猶太史相互對應，闡明新約歷史較之後者所獨具的真實性、連續性和預見性。 10.聖經漢譯文化研究（中華翻譯研究叢書） 任東昇　著 湖北教育出版社2007年10月　350千字　450頁 《聖經》具有神學、歷史、文學三種性質，是影響近代中國的一百部重要譯著之一。聖經漢譯活動肇始於唐代，活躍於明清之際，興旺於清末民初，迄今延續不斷。本書致力於《聖經》漢譯文化現象的綜合分析，是一部以博士論文爲基礎，以翻譯研究爲着力點，貫通《聖經》評斷學、宗教學、歷史學、文化學、比較文學和接受美學等學科，關涉《聖經》漢譯理論、《聖經》漢譯主體研究等論題的學術專著。全書分爲“翻譯文化研究新論”、“《聖經》的詮釋與翻譯”、“聖經漢譯史研究”等10章。作者詳解了聖經漢譯三次翻譯主體的變換過程；介紹了聖經譯文采用過的四種語體及國內已出版的四種聖經漢譯本；論述了中國詩學傳統對中國文學翻譯家的聖經詩歌翻譯所具有的強大制約作用，中國文人讀經傳統和現代中國文學認知環境對《聖經》的文學性闡釋和接受所發揮的重要影響，以及由嚴復和李榮芳所開創之聖經漢譯的文學化趨向與多元化局面。 11.《聖經》的文化解讀 陸揚　潘朝偉　著 復旦大學出版社2008年11月　271千字　349頁 希伯來文化也好，基督教文化也好，同希伯來文化合流的希臘文化也好，甚至作爲終極道德律令的上帝也好，這一切最終都融合爲一，是爲《聖經》。本書以文化的多元視角解讀了《聖經》，着重分析了聖經文化之內涵，並透過《聖經》所述上帝及其子民之歷史行跡和神話故事的本身，探究其通篇深蘊的美的蹤跡、愛的力量與神的信念。全書分爲“創世之初”、“出埃及”、“《利未記》的文學性”、“《申命記》的人道精神”等18章。作者不僅從宏觀上詮釋了《舊約》和《新約》之間的神祕契合，以及《聖經》所標舉的美學理想和終極追求，而且在民俗、音樂、宗教禮儀、婚姻家庭觀念、死亡意識等微觀層面也進行了相當細微的探考，論述了有關人類文明起源的根本問題，闡釋了《聖經》的無窮魅力。 12.《聖經》漢譯的文化資本解讀 傅敬民　著 復旦大學出版社2009年10月　255千字　310頁 《聖經》作爲基督宗教的原典，其翻譯是伴隨着該宗教在中國的傳佈而發展的。在有據可考的一千五百多年的歷史中，《聖經》漢譯已經形成爲強大的文化資本，進而以文化資本的形式與中國固有的傳統文化共生、相融。透過《聖經》漢譯文化資本化的分析，可以爲《聖經》漢譯的研究提供一個全新的理論視角。本書從“文化資本”的立意出發，集中探討了有關景教、天主教、新教的《聖經》漢譯問題，分析和詮釋了《聖經》漢譯這一特定的社會文化現象，並由此展開基督宗教權威與身份在漢語世界中的構成問題的討論。全書分爲“文化資本理論綜述”、“《聖經》漢譯的歷史軌跡”、“《聖經》漢譯的符號嬗變”等7章，附錄“基督宗教《聖經》中文譯本簡表”及參考文獻等。書中所指“漢譯”，僅限於用漢語文言文和白話文進行的翻譯（俗稱深文理、淺文理以及國語白話文）。 13.聖經的文化闡釋（宗教文化大系/賴永海主編） 舒也　著 江蘇人民出版社2011年1月　216千字　226頁 本書對聖經中上帝的稱謂及其譜系、聖經的價值結構與人類觀、聖經的性別結構與生命價值觀、聖經中的“約”之觀念、聖經的律法觀念、聖經與西方審美文化等方面進行了文化學角度的闡釋和解讀，並在此基礎上對聖經做了科學的、符合馬克思主義的批判性思考。全書共8章。作者通過對希伯來原文聖經之上帝名稱的譜系學考察，指出聖經中潛藏着一個深層的價值結構體系，其有關神的稱謂和表述，表明聖經在神學譜系學上與古代近東及周邊地區的宗教信仰有着不可分割的聯繫，並認爲聖經在本體論闡釋上有着一個價值的維度，即它把世界本體描述爲一個類似於“善自體”的價值存在本體論。作者還指出，聖經描述的性別結構在本體論闡釋、人類學闡釋、歷史闡釋、價值闡釋等方面男性化了，體現出父權制的影響和男性中心主義的性別觀念。 14.聖經文明導論：希伯來與基督教文化（北京大學基督教文化研究系列/趙敦華主編） ［美］楊克勤　著 宗教文化出版社2011年4月　150千字　221頁 在西方歷史上，沒有任何文本比聖經具有更大的衝擊力；而在中國歷史上，沒有任何文本比儒家的教導和傳統更具影響力。本書以聖經爲起點，以東方文化爲參照，並採用“文史哲”作爲研究進路，簡要介紹了西方文化的淵源，探討了中西語言及思維方式的差異。全書分爲“神人的恩約：始源的意義與敘事的救贖”、“舊約的哲理：正典的意義與猶太的精神”、“耶穌的智慧：猶太與希羅正教文化下的聖愛”等7章；每個章節的討論都集中於某一主題或神學結論。書中所涉西方原始文本大多是用希伯來語、希臘語和拉丁語寫成，很難用漢語進行重述；故此，作者旨在用作爲“他者”語言的漢語編織出與西方原文不一樣的意蘊，以求在翻譯、理解或詮釋西方文化中，更真切地展現聖經文明之精髓。 15.聖經的來源（基督教文化譯叢/遊冠輝、孫毅主編） ［英］菲利普·W.康福特　編　李洪昌　譯　孫毅　校 上海人民出版社2011年10月　222千字　276頁 關於聖經的書汗牛充棟，沒有任何一本書的研究著作有如此之多，而解釋聖經從何而來的書卻很少。本書概述了聖經起初是如何被默示，成爲正典，被作爲神聖的文學閱讀，被抄成古希伯來文和希臘文抄本，被翻譯成爲世界上各種語言的過程與成因。全書共分“聖經的權威和默示”、“聖經正典”、“聖經作爲文學文本”、“聖經的文本和抄本”、“聖經的翻譯”五個部分。第一部分強調聖經是神的默示，具有永恆的權威性和無誤性；第二部分揭示了39卷《舊約》和27卷《新約》成爲正典的過程；第三部分闡明瞭聖經的文學背景和聖約作爲文學鉅著的特徵；第四部分描述了被發現和用於形成希伯來文和希臘文不同版本的古代聖經抄本；第五部分提供了關於聖經語言（希伯來人、亞蘭文、希臘文）和聖經翻譯本身的信息。 16.聖經·神學·文化 謝炳國　主編 宗教文化出版社2012年12月　350千字　443頁 積極挖掘和闡發宗教自身優秀傳統的文化資源，提升宗教的文化品位，必然對促進中國文化繁榮發展有所貢獻。本書彙集了華東神學院八位老師的24篇文章，從多個角度探討和論述了有關聖經、神學和文化所蘊含的豐富信息；並結合中國基督教的實際情況，討論了基督教如何與現實社會思想及經濟與文化建設相協調的問題。全書共設四個部分。第一部分“聖經研究”，主要從聖經觀、解經學、聖經神學等方面展開研討；第二部分“神學探討”，突出愛國愛教、社會和諧、民族團結、愛崗敬業等主題；第三部分“文化建設”，闡述如何發揮基督教在促進文化繁榮發展中的作用；第四部分“社會服務”，首先論述基督教如何通過社會服務的途徑爲中國經濟社會發展作貢獻，再從聖經和神學的角度闡揚社會關懷與和諧的神學理念，對基督教爲中國經濟社會、和諧社會建設服務提供了較強的神學基礎。 17.聖經敘事研究 劉洪一　著 商務印書館2011年7月　212頁 希伯來聖經是古代猶太民族歷經千年積澱匯聚而成的正典要籍，也是一個內涵豐富、結構完整的敘事體系。學界習慣從宗教、文學或歷史的不同角度加以闡釋；對聖經的文學研究也多以一般文學表徵的列舉爲定式，往往未能真正揭示聖經敘事的整體機理。本書力圖突破聖經研究的傳統習規，以聖經敘事爲研究界面和理論框架，整合文學、宗教、歷史等跨學科的視野和資源，對聖經敘事的內在體系和建構規則加以系統的還原整理。全書共5章，分別從聖經的敘事話語、敘事母題、敘事結構、敘事形態、敘事成規五個方面辨識古代猶太人的思想經絡和文化基因，闡明猶太—基督教文化的歷史基點和發展脈絡。作者指出，聖經敘事不同於一般敘事的獨特之處在於“上帝”對聖經敘事的全面介入併成爲聖經敘事推演的驅動因素；聖經敘事作爲特定的敘事整體不僅具有深刻的內涵特質，而且具有嚴密的結構體系。 18.希伯來聖經之十誡研究 田海華　著 人民出版社2012年6月　320千字　333頁 本書系在博士論文基礎上修改而成的理論成果，共分“導論”、“十誡的文學與文化語境分析”、“中國語境下的十誡”、“性別與權力：十誡的女性主義閱讀”4章。第1章系統回顧了西方學者對於十誡的研究歷史，介紹了不同的詮釋類型；第2章藉助於考古學、金石文學與語言學提供的亮光，對十誡的文學與文化語境進行闡析，尋求十誡文本的形成與發展之門徑；第3章探討漢語語境中的十誡，分析了十誡來到中國以後，在同中國傳統文化互動的過程中所呈現的複雜而交織的圖景，也展現了不同語境中的讀者詮釋與建構十誡之文本的生命力；第4章基於後現代之意識形態批判的立場，對十誡進行了女性主義的解讀，顯示了其中蘊含的性別與權力之關係。 19.錯引耶穌：《聖經》傳抄、更改的內幕（新知文庫） ［美］巴特·埃爾曼　著　黃恩鄰　譯 生活·讀書·新知三聯書店2013年6月　180千字　249頁 關於《聖經》中每段話語甚至每字每句都是出自啓示的說法，顯然是有問題的；除非我們擁有當初所啓示的原稿，否則我們現在擁有的，就只是那些原始稿件錯誤百出的抄本而已。本書運用史學和“經文鑑別學”的方法，以“研究《新約》的古代抄本、這些抄本之間的差異，以及抄寫者如何複製甚至更動這些抄本”爲主旨，考證了《聖經》的緣起、“正典化”過程、多種原文翻譯、古代抄寫者筆誤的可能性、古籍文獻的保存、版本的繁雜與辨僞等，論析了《聖經》文本演繹過程中的虛構與真實所在，指出《聖經》這部文學作品所蘊含的人的屬性。全書分爲“基督宗教《聖經》的開始”、“早期基督宗教作品的抄寫者”、“《新約》的經文：版本、抄本與差異”等7章。作者憑藉深厚的古希臘文功底，耙梳了千百種聖經古籍抄本，並遴選其中較爲可靠或疑義較少的抄本作爲藍本，用以描摹儘量貼近聖經啓示原貌且值得信賴的《新約》經文解說。 20.舊約神學研究 嶽清華　編著 宗教文化出版社2009年6月　200千字　283頁 任何神學的研究均離不開聖經，否則它就不是神學，而是人學；神學本身就是一門建基於聖經之上，又忠於聖經的神學；這就決定了神學的研究範圍只能在聖經之內、一切神學的資料來源必須來自聖經。本書圍繞聖經舊約之“約”的主題，闡述了神學與人論的本質屬性以及神與人的關係，從律法、倫理、智慧等多重視角探究了聖經神學的思想底蘊，並對人類生命終極之價值進行了神學的反思與追問。～～～

把一堆書的摘要抄過來分個類，羅列一堆文獻，沒有說明文獻之間的關係，分類的理由，甚至沒有對其進行評價...當做工具書翻一翻還行