祕·見

哲學思想、認識、論證、是一個長期使用和不斷學習、不斷發展、不斷完善的一個過程，能夠在其中汲取收穫滿滿當當的每一天，發展自身素質、提升自己內心深處對待生命中的快樂。 無論是作者寫出來的作品，生活中每一天遇到的緣份，都是在逐步認知過程中提升自己的所欲、所知、所求的汲取收穫之地！沒有（苦纔是人生）旅途上的各色各樣的生活磨練，是累積不出來最後強大的那個人。 （書摘）生命何其神祕，其本源到底是什麼？從哪兒來？又要到哪兒去？慾望的本質是什麼？爲什麼說無欲則剛？信念和覺知又是從何而來？這是一組追求生命本質的談話，帶你進入更深的領域，探尋神祕的生命。 感恩遇見！

我們爲什麼要審視那些寫在泛黃紙頁上的文字？答案並不複雜，因爲我們渴望擁有一種能夠穿透現象迷霧、直達事物本質的思維能力。這就像那些古老的鍊金術師，他們就是伊甸園裏那頭貪婪的毒蛇，妄圖竊取神的知識，神的真理。所以鍊金術師組織的標誌圖案是一頭纏繞着果實的毒蛇，它張開大口，妄圖啃食智慧的果肉… 這是一本很有意思的科普讀物，作者站在一個很高的高度告訴讀者，我思故我在，我在故世界在。因此，如果存在即真理，就只有真理。所有存在的都是真理，只是程度不同。 所以，講人性的時候一定要講道理，講道理的時候一定要講人性，反正對着來就對了。

平衡這一點的見解是將一切交給上帝，除了眼前你將要做的事情。如果你餓了，那就喫。如果你累了，那就睡覺。如果你病了，那就治療。如果這裏還要做什麼選擇的話，那就是確認什麼是最正確的，然後去做。那樣你就會忽略行爲所帶來的結果，因爲那不是你能決定的。結果那部分取決於更大的真理，即上帝的意願。《道德經》裏有過這樣一句話：“功成身退”。這一觀點表達了這樣的真理，即我們的行爲取決於我們，而結果則不然。 當沒有行動者時，我該怎麼辦？

每次看完一本書都要給自己寫一封信，年終來看哦： 這是一本西方版本的心學，它全書都在說，知行合一，無善無噁心之體，有善有惡意之動，爲善去惡事格物。 當然，這本書也有西方哲學的思維，不是告訴你這個認知存在，而是向你展示整個認知形成的過程。在這個過程中，你體會到零在，安靜與真心接納。 感謝這本書，這本書對我是一個很大的恩典。正如書中所說，恩典有時候伴隨着痛苦來，說實話，看這本書我也感受到很多痛苦。但是不對這種痛苦做主觀好壞評判，而是帶着讀不懂的苦惱，需要思考的困難以及讀不完的焦躁，全身心投入這本書，果然，我收到了很多不一樣的體驗。 這樣的經歷也適用於生活，帶着好奇心，心態開放，全然投入當下的任何體驗，充盈自己的思想，豐富自己的生活。 當然，書中還提到，意識很難被抓住察覺的時候，可以先從稀缺感入手開始思考。比如，目前的我無法知道全然投入意識是什麼感覺，但是我可以知道內心恐懼，患得患失，是因爲自己意識縮小，是因爲自己被稀缺感困住。 意識到稀缺感，就可以清晰地知道自己意識開始收縮了。感受到意識收縮的時候，不要着急判斷說這是一件好事情還是壞事情，不要急於去搞清楚自己想要還是不想要，不急於去判斷事情應該是怎麼樣的。而是去注意，去融入體會自己的意識收縮。把意識收縮當作一個信號，告訴我們意識遺漏了某些東西的信號。 當然，如果有時候，我感受不到稀缺感，那麼可以直觀地把稀缺感等同於焦慮和緊張。 這些負面的感受並不是要刻意去改變，而只是需要去容納。 “生命中的痛苦猶如純淨的鹽，不多不少。生命中的痛苦的總量是不會增減，完全一樣的。我們嚐出的苦澀多少卻取決於我們將痛苦放入了怎樣的容器之中。因此，如果你痛苦不堪，你唯一能做的就是放大你對事物的感覺……不要做一個杯子，而要成爲湖水。” ” （如果鬱悶和失眠 不要着急判斷好壞 判斷應該出現的情況，而是去給它們一些空間，不去管它們，順其自然，讓一切緩慢生長） 如果過程中缺乏力量，Mavis, 你要記住，你不知道下一刻究竟會發生什麼，但是你的信念是，無論發生什麼，都是好的事情。 另外，無論你此刻感受重如泰山還是輕如鴻毛，這都與你無關，這隻能體現你當下體驗的重大和輕小。 睏乏和困難只是吸引我們的注意力，讓我們去關注這一部分的東西，而不是讓我們自我封閉，自我批判，如果遇到真理，自我意識就會擴張，舒展，軟化，就像現在，so 不要停止探索知識，尋找真理呀。 生活不可能永遠一帆風順，如果你發現自己深陷一個問題之中，第一件要做的事情是容忍你的掙扎及其帶來的收縮。這麼做能讓你開始容忍問題本身。你只能從當下發生的事情入手，而有時也會發生你不願看到的事情。通過認識此時此地存在的所有阻力，你就可以讓關於愛、同情和理解的更重大的真理流入你掙扎而困難的體驗之中。 祕·見 丹尼爾·厄爾威 1個筆記 （痛苦的安排源自更深層的智慧 並不是由自己決定，so 清明的選擇，減少抗拒，帶着感恩主動參與進去。） 遭受多少痛苦不是由你決定的，如果你正在嘗試逃離痛苦，這會毀掉你認爲自己是誰的訊息。好消息是，這取決於擁有難以置信、深刻智慧的某樣事物，有的時候，這個事物可以看清兩點之間最短的路徑要經過地獄，而有的時候卻也經過天堂，經過地獄還是天堂沒有任何偏好。 最後，Mavis，記住哦，如果你還要經歷和能量，就去幫助別人。給別人最好的禮物就是讓別人知道他沒有必要非得痛苦 放開體驗 積極參與當下 就可以正面痛苦了。 能量就是去行動 想要什麼 就去行動 不等待 不焦慮 不抱怨

厄爾威的文筆細膩而富有詩意，他不僅能夠描繪出神祕事件的細節，還能夠深入人物的內心世界，讓讀者感同身受。在探討超自然現象的同時，他也不忘將這些現象與人類的情感和心理狀態相聯繫，使得整個敘述既神祕又真實。比如，在描述一次幽靈現象時，他不僅詳細描繪了事件發生的環境和人物的反應，還深入探討了人們對於死亡和失去親人的心理反應，使得整個故事充滿了人文關懷。此外，厄爾威在書中也對科學與神祕主義之間的界限進行了探討。他提出，科學和神祕主義並非完全對立，而是可以相互補充的。在某些情況下，科學的解釋無法完全涵蓋人類的體驗，而神祕主義則提供了一種不同的視角，幫助我們理解那些超越常規認知的現象。通過這種方式，厄爾威鼓勵讀者保持開放的心態，勇於接受未知，並在其中尋找生命的意義。

看得進去這本書就是你的悟道之門，看不進去就是空洞的玄學。就看你和這本書有沒有緣分了。是另一種說空性和禪定以及覺悟的方法，對禪排斥的人說不定倒可以接受這裏面的說法。不同的路都指向同一個終點。即使這本書不是你的那條路，總有一本書會是那條路。只要你去找 一旦意識呈現出任何形態，即使是意識概念的形態，意識也會變小，任何時候意識受到塑造就會自然地比之前的潛力要小。 痛苦不是錯誤。自相矛盾地是，最終教會我們接受每一個體驗的正是痛苦。所以，擺脫痛苦的束縛。因爲反抗和掙扎生活會帶來痛苦，所以我們最終會發現擺脫痛苦的方法。但是，認清痛苦真正的原因是我們對體驗的反抗和掙扎需要很強的鑑別力，尤其是在體驗或者強烈的感情中出現問題的時候。 語言並不包含真相，僅指向真相。 對於這些問題最佳的回答是提出與它們相反的問題。爲什麼提供靈性教導呢？爲什麼不提供靈性教導呢？爲什麼不整天坐在沙發上呢？爲什麼整天坐在沙發上呢？對於生命來說，最重要的展望不是堅持讓某件事變得特別，而是使它對任何事都不構成任何阻礙 愛本質上就是空間（接受）和關注（注意） 觀察和投入注意力只會產生這樣一種情況，當事情發生的時候，認識就會觀察到。讓這種認識發生所做的努力並不會起作用，不幸的是，爲了讓認識發生而不做出任何努力，也不會起任何作用。投入注意力也不會讓認識發生，但是這意味着當認識自發的發生時，你正在投入注意力。

我們有無窮無盡的意識，我們可以給痛苦悲傷給予最大的心理空間從而稀釋、化解它們：就像將一袋鹽倒入一碗水中和撒入湖水中。智慧是我們的辨識力，是我們本心的另一基本品質，因爲意識和空間，我們的生命有無盡的差異，覺察了這種差異就是智慧。渴望和痛苦是因爲我們太注重外在的目標（完成這個或成就那個）丟失了生命的內在目的：我們外在的旅程無論包含着多少步伐，內在的旅程卻只有現在正在行動的這一步，它包含了其他所有的步驟以及目標，當我們臨在於當下的這一步它就會轉變成一個有極佳質量的行動，當下就是我們內在旅程的目標。關於現實和信仰：作者的觀點是長久存在的就是真實的，比如一個特定的信仰是更像一座山還是更像一陣微風。日常生活中發生的每一件事都會對我們與本質之間的認知和接觸產生一定影響，我們不應忽略生活中的點點滴滴。所有的情緒都是好的、極自然的。感受情緒是一件正常的事情，情緒爲我們提供了休息的機會，即使興奮或者恐懼也是休息的一個機會，每一個不同的經歷都是一次休息的機會，這是存在的恩典。

“天空下起雨，並不意味着世界末日的到來。太陽依舊在普照，並且最終會從烏雲後面出來。你無須對雨天過度敏感，但你仍然可以採取適當的措施讓自己保持乾爽。即使你淋溼了，通常也沒什麼大不了的。 ” 當意識的覺醒之花驟然綻放，你就會在一切存在之中感受到愛、平靜與喜樂；你就會深切體驗到靈性的智慧與力量流經生命；你就會感受到神賜的恩典 - 而這恩典，正是“ 你的存在，你的真實本質。”！[玫瑰][玫瑰]

如果我們的意識是無窮無盡的，而我們的生命是有限的，渴望和痛苦是因爲我們追求外在的目標（完成這個或成就那個），這也是世界在這些追求者的推動下，不斷的進步的因素。無論我們選擇哪種真理，哪種命運，坦然接受追求中的痛苦，坦然接受追求中的失敗，完成我們心靈賦予我們的使命，也是成爲上帝釋迦摩尼的選擇。 雖然沒有對錯，但有大小，生命也會因爲大的內涵，得以擴大人肉體的生命。崇高，爲更大的世界，更高的層次追求認定的真理，雖然痛苦更多，更深，也感覺更孤獨，但是它煥發出來的能量也許是更久遠的。

雖然排版有些亂，部分章節不得要領，然而還是值得看，有一點兩點啓發都是好的。空間和關注，是讓我印象最深刻的，可以用在生活的所有方面。退遠一點更容易看清全部，有時候我們會迷失，只是因爲靠的太近或者太投入了。