駁塞爾修斯（基督教經典譯叢）
奧利金
383人在讀
40.2萬字總字數
¥34.8定價
奧利金
早期基督教護教家。希臘教父代表人物之一。生於埃及亞歷山大城一基督徒家庭。其父在202年羅馬皇帝舍普提姆·塞維雷迫害基督教時被害。奧利金在亞歷山大一貴婦的資助下，得以在克雷芒所辦的高等教理學校完成學業，後被亞歷山大主教德米特里任命爲教理學校校長。他因視性慾爲污穢和罪之根源，實行自閹，而被控觸犯教規。奧利金28歲時出遊羅馬、希臘、巴勒斯坦等地。在羅馬受希波律特影響，開始從事聖經註釋工作。215年卡拉卡拉迫害基督教時，奧利金應阿里亞等主教之邀，到巴勒斯坦佈道。德米特里認爲奧利金系平信徒，無權在主教前佈道，將其召回。231年奧利金被撤去校長職務後前往巴勒斯坦，阿里亞主教委其爲教士。德米特里召集主教會議，決定革除奧利金的教籍教職，但遭巴勒斯坦主教拒絕。後奧利金在該撒利亞辦學，並從事傳教和著述。250年德西迫害基督教時，他曾被捕受刑，獲釋後不久，死於該撒利亞。
奧利金的《駁塞爾修斯》是早期教會留存最完整、論證最系統的護教著作，在塞爾修斯提出攻擊的每一個領域--歷史、哲學、倫理、政治都給出了詳細回應。此書最大的價值在於它保存了2世紀異教知識分子對基督教最精銳的攻擊，以及早期教會最周全的理性回應。 奧利金是卓越的護教者和聖經學者，但其部分神學主張（靈魂先在說、萬物復原論、過度寓意解經等）後被教會定爲異端（尤其是553年第二次君士坦丁堡公會議）研讀此書時，應區分其護教論證的價值（極高）與其系統神學的偏差 （需批判）的態度。
我的天！竟然有這本書了！發一條紀念一下
當年寫paper反覆翻看的書。早期教會不受希羅社會接納，遭遇很多嚴酷的迫害。奧利金爲護教駁斥塞爾修斯的觀點而寫。 主張基督教要存在和發展需要基督教希臘化，並要使用希羅主流社會認可的哲學思想詮釋信仰，讓希羅社會看到基督教非反智的宗教，其教義具有超越哲學的智慧和神性的光芒。 基督徒不應避世，而是要入世得到羅馬主流社羣的認可，參與到羅馬社會公共領域，建立公共神學，影響希羅社會，使羅馬基督化。 厚厚的一本護教書，值得看。