
理查德·桑內特
理查德·桑內特在《匠人》中跨越了時空,從古羅馬的制磚工人到文藝復興時期的金匠,從光明時代巴黎的印刷社到工業時代倫敦的工廠,都是他筆下探討的對象。歷史在實踐和理論、技藝和表達、匠人與藝術家、製造者與使用者之間劃下了一道錯誤的界線;現代社會仍然沒有擺脫這種歷史遺存的折磨。但從前那些匠人的生活和他們的匠藝也揭示了一些使用工具、安排工作和思考材料的方法,進而爲我們如何利用技能來指導生活提供了各種可行的方案。
2008年出版,必須必須要讀的一本書。 作者82歲,昨天才知道,簡直不知道是怎麼回事,這麼重要的一個作家! 如果你關心生命意義,這本書可以找到答案,即使沒有,也可以受到啓發,反正個人覺得夠用。 如果你有心結,這本書可以爲你打開幾個,也許。 最重要的是,這本書給人行動力,反正人行動了,就可以自然而然解決很多問題,或者很多問題自然而然消失,當然會有新問題,但是不會感覺是問題的問題,因爲讀書的過程就是令人順暢的過程,順了,感受問題的心理就會不同。 不要再讀阿德勒了,聆聽這個時代智者的聲音,因爲ta們經歷了我們正在經歷的,因此成了更高的巨人。
可以說是科學哲學的一本,不過這個科學除了學術上最重要的是描寫手工業,簡單說就是匠人精神。我原來覺得匠人精神是一種超越工作的浪費,不過匠本身是一種幸福的話就說得過去了。的確做手工的確挺治癒。我記得心流那本書說人類只有手工業時代也就是,工業轉型前才真的幸福。 書裏關於學習的認知我在格式塔裏也看過,就是隱性知識需要具身傳授。 聯想:心流,學習,手工業與幸福。隱形知識的學習,手工書讓我想到摩托車維修與禪 菜譜:詩意的語言 最少阻力:無 倫理:無 哲學:隱性知識。工匠,格式塔。 身體預期:身體。節奏和預期。已讀幾章,下次再找到這一章不如直接看了。幾章全都消耗掉就想看了。 崇高:的一字螺絲刀 維修:會知道又會維修才知道全部的知識。動態維修:觀測數據錯誤需要公式維修
核心是理清“匠藝”能帶給人的啓發與改變,告訴人們在這個愈加虛擬化、抽象化、在大腦和意識層面運轉的社會中,爲什麼體力勞動、手的參與、接觸真實的物質是非常重要的。具體來講,對“匠藝”進行了很多層面的拆分,其中的因果邏輯挺有意思,因爲現實世界是因果混爲一團的,要能理清楚哪些結果是由“匠藝”的某些特徵所導致的,以及對匠藝“特徵”的抓取也挺能看出作者的理論素養的。 基本每一章是對匠藝一個層面特徵的梳理。比如“作坊”是匠藝的傳承性所要求的組織形式,這一組織形式進而又對社會產生種種影響;對光明時代及工業革命時代的討論,是關於手工和機器製造出來的商品對於社會心理影響的差別;“物質意識”是與物質互動所帶給人意識層面的變化,具體互動方式爲變形、留名、擬人三種。等等等等。
人類終將被自身發明的器物反噬。
如果說作者的目的是所謂“超乎其上的政治學爲體力勞動提供指導”,其結果就只是使人如墜五里霧中,不知其所云。因爲這個目標只是作者杜撰出來的,整本書的寫作也就給人一種先開槍後瞄準的感覺。但這還只是第一層次上的問題。 更加要命的在於,如果需要“超乎其上的政治學爲體力勞動提供指導”,因爲”製造事物的人往往並不理解他們正在做什麼”(均引自此書),那又憑什麼說政治學知道它在說什麼呢?實際上我們都知道理論家們往往並不明白他們是在胡言亂語着什麼。這裏所表達的不過是精英們的自淫自戀。 但對本讀者來說最爲悲哀的是,這種精英式的自戀竟然是出自於漢娜阿倫特之口。
這本書讀到34%,給一星棄讀。 強烈的反差。一方面,書所處理的話題極爲有趣也極爲重要。匠人所代表的隱性知識(且不論這個名稱是否恰當),的確如作者所說是西方思想的一大缺環。另一方面,作者的寫作如此地碎片化,不停地在相互無關的點之間跳躍,讓人懷疑他是否受過最基本的寫作訓練。尤其要命的是,他聲稱自己處理的是一個哲學問題,是基於美國實用主義(pragmaticism)傳統對阿倫特的回應,但他恰恰徹底缺乏哲學地思考和表達的能力,完全無法連貫地把一個問題說透,無法在一個段落裏集中精神回應一種觀點。閱讀桑內特如同觀看新聞大串燒,是一種不停地被各色無關事實轟炸而根本沒有機會深入思考的體驗。這離哲學是何其遙遠! 由於沒讀完,在這裏不可能系統地複述和評價本書的主要論題(如果真有這麼一個論題的話)。直覺上,說人在與物的沉默相處中也有思想,這是一個特別容易接受,但很難完整辯護的命題。希望是有的,但像本書這樣寫是令人絕望的。一句題外話,桑內特聲稱自己要打破的是阿倫特在《人的境況》中對“創造之人”(homo faber)與“勞動之獸”(animal laborans)的二元區分,在他看來“匠人”是後者的代表。然而,首先,阿倫特的這兩個概念描述的不是兩種截然不同的人,而是任何人的生活中不可分割的兩個層面;其次,對阿倫特而言匠人恰恰是最典型的“創造之人”,因爲“勞動之獸”所參與的是什麼都不留下的純粹循環,是生命本身。由於在一開頭就誤解了自己的對手,本書充其量是在打一個稻草人——更何況,它的策略其實是以一種世所罕見的語無倫次讓讀者很快忘了這個稻草人的存在。
技藝本身絕對不是一種和精神活動無關的機械性重複,但話又說回來,它也不是你花心思就一定能夠掌握的。 在工作時遇到阻力和模糊未必都是壞事,每個匠人都必須從這些經驗裏學習新的知識,而不是去和它們做鬥爭。
冗長,各種事實太多,經常看着看着忘記他在說啥,然後突然回到主題。 聯繫不是那麼有邏輯,如果抱有這樣的預期會失望。 文中提及的隱性知識確實值得注意 強烈建議看只每部分總結 但是看完全書後,可能作者說的經驗和事實同樣重要,也是他寫這麼冗長的原因吧。
非常佩服桑內特的學識淵博,他可以把讓人難以理解的概念講的通俗透徹,而且對待不同的觀點和文化,既不貶低也不簡單的進行分化。他在書中展示出的匠人文化的龐大輪廓讓我十分欽佩,他的書我都要買回家默默的收藏。
爲了寫論文來讀。最大感觸是,作者拉拉雜雜的論據難以被迅速整合成論點! 之前在講座上聽說這本書,發言人的主題也是關於後工業時代的匠人,強調匠人工作在今天代表的精益求精、專注工作本身的工作倫理。在這本著作中,匠藝活動裏勞動和工作的定義似乎也沒有得到區分。