易經（中華國學經典精粹）

1 初九。潛龍勿用。 “龍潛伏者不要有所作爲” 在這一爻中，“潛龍勿用”關係到個人人生的發展。 例如，你今年19歲，還不到20歲，不到“二”字頭，就叫初九。這是應該做什麼？讀書。 讀書時期就不可能有所作爲，這時候要有所作爲，也沒有發展的地方。因爲往上一看是五個陽爻，一個比一個厲害，根本無路可走。 乾卦的初九，往上一看全部是陽爻，並不是只有自己是陽爻，就算有生命力，也會被上面統統擋住。所以不要急，“潛龍勿用”，慢慢修煉，時候到了，自然會有機會的。 2 九二。見龍在田，利見大人。 “龍出現地上，適宜見到大人。” “大人”是誰？大人就是有德行、有地位的重要人物。一般古人講故事的時候，就會提到舜。 舜的生平最重要的轉機是遇到堯。堯遇到舜，知道有人接替他的位置，把天下治好。而舜遇到堯的時候，是九二。 “見龍在田，利見大人”，就好比你大學畢業了，20歲到30歲之間，本身是一個人才，但經驗還不夠，這時就得靠人賞識。 但是別人再怎麼賞識，還是在“二”的位置，因爲不要忘了，上面還有四條龍。在“二”的位置已經很好了，因爲六爻中最好的位置是二和五。 六爻卦是兩個三爻組成的，二位於下卦中間，五在上卦中間。中間的位置往往最好，因爲不會直接接觸到外面的各種挑戰。所以二和五一般被認爲是最好的位置。 “初”和“二”的位置代表地。初九是在地的下面，叫做潛龍，等於是潛在地下。一方面在地，另一方面在地的底下，所以是“潛龍”。九二不一樣，也是龍，但是已經出現在地上了。 “見龍在田”，“田”就是地。同樣是“地”，每一個位置卻差很多。千萬不要認爲初九、九二差不多，其實差太多了，就年齡來說，一差就是十年。 3 九三。君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。 “君子整天勤奮不休，到了晚上還是戒惕、謹慎；如此一來，有危險但是沒有災難。” 在乾卦中，最上面兩爻“五”和“上”代表天；“初”和“二”代表地；中間的“三”和“四”代表人。 處在人的狀況就是最危險的時候，因爲三在下卦的上邊緣，四在上卦的下邊緣，有邊緣就有危險，因爲它有各種選擇性。 同樣，人在天地之間，天地比較穩定，人在中間就可以作選擇，可上可下，就看自己的做法。 所以一到九三和九四，就出現很多變化的可能性。自然界的階段是必然的，但是到人的階段，就變成有自由的了。 九三爻辭說“厲，無咎”，“無咎”是指沒有災難。《易經》的占卦，提到沒有災難就不錯了。要想沒有災難，必須白天勤奮不休，晚上還得戒惕、謹慎。 其實可以比作是人生從30來歲開始的階段。這是最辛苦的時候了，這個時候如果不奮鬥，將來就不可能有五十歲以後的“飛龍在天”(九五爻辭)。 也就是說，人生是一個連續的整體，可以用各種方式來看。一個人生命的發展，到30歲出頭和40歲之前，就叫作“九三”。 4 九四。或躍在淵，無咎。 “或往上躍升，或留在深淵，沒有災難。” 九四到了上卦，已經展現這個卦的特色了。《易經》的卦有六爻，底下三爻是打基礎的，把基礎打好之後，上面三爻則是把卦的特性真正表現出來。 再加上底下是一個一個從基礎慢慢往上走，到了四這個位置，已經是主管階層、王公貴族了，這時怎麼辦呢？還是要謹慎，因爲你還處在中間位置。 一般來說，在《易經》當中，九四的位置要特別小心，用三句話來講就是：“上不在天，下不在田，中不在人。” “上不在天”因爲天是五和上；“下不在田”因爲田就是地，地是初和二，腳踩不到地； “中不在人”，我們與他人之間產生了隔閡。我們平常有很多朋友，但是沒有知己。或者說，大家之間都是表面上客氣，其實不見得能有默契。 最後，“內不在己”，連自己是誰也不清楚。現在很多人都有心理方面的困擾，甚至出現抑鬱症。 古人已經提出，作爲一個人，要特別小心，雖然到了中間的位置，各方面都穩固了，但是第四爻是“或躍在淵”，或往上走，或往下走，就在這個時候。 孔子說“三十而立，四十而不惑”。大多數人在四十歲的時候，會開始出現對人生的各種迷惑。以前沒有迷惑，是因爲以前都按照規矩來，該讀書就讀書，該做事就做事，該聽話就聽話。 到了40歲，該是自己做主了，這個時候就特別困難了。該怎麼做決定呢？是往上還是往下？往下比較安全，不用再奮鬥；往上就得繼續努力了。由此可見，到九三和九四的中間位置，特別值得警惕。 5 九五。飛龍在天，利見大人。 “龍飛翔在天空，適宜見到大人。” 到了九五就不一樣了，一般人都很喜歡“飛龍在天”，我們平常所說的“九五之尊”，就是從這裏來的。 九五是最高的位置，其上的上九就不好了，因爲要準備離開乾卦了。 整個卦的運動是由下往上，上面的位置是“高處不勝寒”，因爲就要被推走了。推走了之後，這個卦才能繼續變化。 宇宙畢竟沒有停下來的時候，所以我們在年輕時不要着急。如果太着急，一下子就到上面去，也坐不住的。 年輕的時候，要等待機會。那麼，只有年輕的時候，纔算“潛龍”嗎？不是的，潛龍不見得一定要年輕。 我們都知道諸葛亮，他隱居的時候，別號“臥龍”，就跟潛龍有關。別人稱他爲“臥龍先生”，代表這隻龍還沒有開始運動，還沒有開始飛翔，臥在那裏等待機會，等到劉備三顧茅廬，他纔出來。 因此，一個人要懂得“潛龍”，還要看時代、局勢變化。時代要是不好，即使有才華，也要當潛龍。 到了九五，“飛龍在天”，是最好的狀況了，在上卦的中間，可以統攝整個局面，底下也都得聽九五的。 等於是50到59歲正好當上一個部門的最高主管，而眼前的成就是之前累積的德行所展現出來的效果。 但是不要忘記了，爲什麼九五“利見大人”，跟九二一樣？因爲好的領導也需要好的下屬配合，否則一個人唱獨角戲，也唱不下去的。 可見，九二代表舜遇到堯，堯提拔他；九五代表堯遇到舜，趕快提拔他，也就是舜一來就傳位。所以後代說“堯天舜日”，人們纔有好日子過。 6 上九。亢龍有悔。 “龍飛得太高，已經有所懊惱。” 往上到了上九，龍飛得太高，就好比一個人到了退休的時候，才發覺沒辦法發揮自己的才能了，要讓位了。讓位是很大的壓力。 “亢龍有悔”是因爲沒辦法找到人幫忙，你已經過了最高的位置，已經沒有實權了，必須退休養老，讓別人來做。這是世代交替自然的道理，也是人生應該考慮的規則。 以上就是乾卦的爻辭，由此我們可以得知《易經》每一爻的時間和空間概念。 在乾卦中還特別加上一句話：“用九。見羣龍無首，吉。”意思是：用在乾卦整體，顯示兩個陽爻無首無尾，吉祥。 在《易經》六十四卦中，只有乾卦另加“用九”，坤卦另加“用六”。這兩卦爲六爻皆同的純陽卦（乾卦）和純陰卦（坤卦），所以可以使用（或貫通）於全卦各爻。 “羣龍無首”代表一往平等，因爲從上到下都充滿活力，都是陽爻，每一個都是同樣的機會。在《易經》的乾卦中可以找到生命的活力。