世說新語（中華國學經典精粹）

強行寫一點，《世說新語》講的多是東漢到魏晉南北朝的上流社會的故事。一則則短故事比起現在的故事可短多了，但是一樣有趣。 那些名士一樣有着自己的妥協與堅持，有的人真灑脫，有的人不過是在終南捷徑罷了。就好像人人都在圍城，進進出出，但是隻要身處社會你便離不開這個圍城，只是在裏面或在外面罷了。可能像斯特里克蘭一樣，已經算是離城最遠了吧。 書裏有幾個喜歡的小故事：華歆王朗乘船避難，殷仲文巧獻言，阮宣子無鬼論。 殷仲文巧獻言堪稱最早的美德肥故事了吧。

本書作者劉義慶，把從漢末到東晉的逸聞趣事給分門別類，什麼德行、言語、政事、雅量共匯總爲三十六門，一千多則故事，彷彿就是一本古代版的“微博精選”。 進入到本書的世界裏，第一重境看熱鬧。 書裏介紹的都是怪人怪事。劉伶病酒，妻子哭着勸他戒酒，他跪在神前禱告：“天生劉伶，以酒爲名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說完接着喝。阮籍跑到隔壁美少婦酒館喝酒，醉了就睡人家旁邊，丈夫也不疑心。這些事要是放到今天每條都能上熱搜。讀到這裏就會覺魏晉那幫人活得真放肆和通透。 第二重境要看門道。 再往深裏看熱鬧底下透出涼意。竹林七賢的狂放，哪是什麼行爲藝術？司馬氏刀架在脖子上，不裝瘋賣傻就得掉腦袋。阮籍“口不臧否人物”，不是沒態度，是態度太明白，說誰好都可能站錯隊。他們用清談築起一道牆，牆內是精神自由，牆外是血雨腥風。 第三重境看的是風骨。 最深的觸動來自那則“雪夜訪戴”。王子猷半夜醒來見大雪紛飛，忽然想念戴逵，當即乘小船連夜趕去。到了門口卻不進去，轉身返回。人問其故，答：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”這一句，把魏晉風度說透了：過程即目的，興之所至即是意義。 《世說新語》留給後人的不是教人怎麼說話怎麼做事，而是讓人明白在最不自由的時代，人依然可以活得有格調。那些看似荒唐的言行，其實是精神對現實的優雅反抗。今天我們再讀它，學的不是狂放而是那份乘興而行的灑脫和興盡而返的清醒。

閱讀此書，可知許多典故。然一遍不解，閒時仍當溫習。

不想畫畫，又把這本書翻出來看了一遍，高中時怕全集太長沒時間看完，於是買了這版精編。高中初看還有些地方不太懂，如今再看發現裏面好多梗，古人真有意思。推薦推薦~ 等有空再看全集吧