拾遺記（中華經典名著全本全注全譯）

偶爾看看文言文，主要是爲了不讓學過的知識遺忘，雖然吧偶爾還是會覺得犯困（尤其是看到蕭琦的錄的時候。。。）但是書還是挺有意思的，想象力很豐富，真真假假摻和，不乏瑰麗之處，摘了兩句我很喜歡的，是我很喜歡的浪漫的風格，而且感覺還挺有畫面感的。 1️⃣ 赤烏如鵬，以翼覆蛟魚之上。蛟以尾叩天求雨，魚吸日之光，冥然則暗如薄蝕矣，衆星與雨偕墜。 2️⃣東有云石，廣五百里，駁駱如錦，扣之片片，則蓊然雲出。 對於注我還挺愛看的，這種感覺從注裏面學到新知識的感覺很好（雖然這種得到的零散知識點會很快遺忘，但是看的時候的那種“哇原來是這樣”的感覺還是很讓人上頭的……）

山海經的事物讓現代人感到荒誕不可信，中國本來就是神祕的東方大國，三星堆的出土讓世人迷糊了，科學一直用科學解釋，當科學遇到不科學，好似秀才遇到兵了，惟有用神學告訴世人，科學的盡頭就是神了。 佛學一直追尋人生快樂的最好活法，用科學的眼睛來講，佛即哲學。人用眼耳鼻舌身意接觸世間的快樂，而快樂這玩意就若遺記裏我們認爲的荒誕，很不科學！

所寫東西有點怪異，但是有一些歷史性貢獻，對於我國遠古歷史寫得不錯，值得一讀。

不可使塵網名繮拘鎖，怡然長笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。

讀《拾遺記》我肯定推薦讀這個註譯本，校注、解析詳細，還有譯文，寫明瞭訛誤與不可考這些細節。 對於全本綜述的總結細緻到位，概括了全書的主要內容，甚至對王嘉書寫的內容有屬於後來人的肯定與昇華，每一卷亦有一卷主要內容的概括。 讀別人怎麼讀書，才曉得自己讀個錘子，層面而來的差距。剛好在讀李一冰先生的蘇軾傳，給養真不是一天練就，古文化知識需要時間灌溉，才能談得上懂明白與考證。

我就想說一點題外話，而且這種現象很多。這個寫前言的王興芬你不感覺你有點喧賓奪主嗎，一個前言你寫58頁還抄寫這麼多的本書內容你感覺有意義嗎！如果是一個還在世的文學巨匠讓你寫一篇前言你敢這樣寫嗎？你能搞清楚一本書的前言意義嗎？沒有那個才能就別譁衆取寵。

0️⃣前言 王嘉的《拾遺記》體例兼具雜史雜傳與地理博物兩類志怪小說特點。 蕭綺大概率爲梁代後期皇室宗親，整理《拾遺記》並作“錄”。傾向儒家思想，語言駢儷化，符合齊梁文風。 1️⃣卷一：三皇五帝 1.春皇庖犧（伏羲） 感青虹而生，形貌奇特，開創禮樂制度，畫八卦、定嫁娶，以木德稱王，號春皇、太昊，爲文明進步奠定基礎。 2.炎帝神農 教民耒耜、躬耕畎畝，使百穀滋阜，遇諸多祥瑞，如神芝、靈苗、夜明石等，其聖德感化萬物，流傳霞漿、九穗禾等仙物傳說。 3.軒轅黃帝 以土德稱王，考定曆紀、造書契、制禮樂，得黃龍、玄龜相助治水，後厭世成仙，留下昆臺留物、沙海奇遇等傳說。 4.少昊 母皇娥與白帝之子相戀而生，以金德稱王，號窮桑氏，有五鳳集庭等祥瑞。（其相關傳說因涉及婚戀描寫如情歌互答遭封建文人批判。） 5.顓頊 昌意感黑龍負玄玉圖而生，登位後祥瑞彙集，得曳影之劍等神物，與勃鞮國、癆河羣仙等有交往，宣揚道教神仙思想。 6.高辛 妃鄒屠氏夢吞日生八子（八神），丹丘國獻瑪瑙甕、別馬之術，流傳丹丘鬼血化瑪瑙、黃河千年一清等祥瑞傳說。 7.唐堯 聖德廣佈，得玉版、金璧等祥瑞，命大禹治水，有貫月查、青鸐等神異之物，秖支國獻重明鳥（雙睛），其遺像影響後世民俗。 8.虞舜 在位時祥瑞屢現，得五星祠、連珠合璧之兆，大頻國述災祥之理，舜葬蒼梧後有憑霄雀、珠塵等傳說，孝養國、南潯國等遠國來朝。 2️⃣卷二：夏、商、週三代國君 1.夏禹 繼父鯀治水，鯀沉羽淵化爲玄魚（河精），禹得黃龍、玄龜相助，鑄九鼎佔氣象，鑿龍門遇伏羲授玉簡，治水成功彰顯父子兩代人努力與先民征服自然的決心。 2.殷湯 商始祖契爲簡狄吞玄鳥卵而生，傅說夢乘雲繞日，後被湯聘爲阿衡；紂昏亂暴虐，誅賢良、害師延，武王伐紂時有大蜂集舟等祥瑞，最終紂亡周興。 3.周武王東伐紂，借祥瑞之勢取勝，蜂旗成爲吉兆遺象；周成王時，泥離國、旃塗國等遠國獻鳳雛、女工、比翼鳥等奇物，彰顯周室強盛。 4.周昭王好仙術，夢羽人得長生藥，塗修國獻青鳳、丹鵲，東甌獻二女，後昭王溺於漢水，二女殉葬，相關祭祀習俗流傳。 3️⃣卷三：春秋時期君主與歷史人物 1.周穆王 在位三十二年巡行天下，馭八駿，攜史官記錄行程，三十六年與西王母在春宵宮相會，飲瓊漿、奏仙樂，其巡遊神異事蹟被多方典籍記載。 2.魯僖公 晉文公焚林求介之推，白鴉護之使火不能焚，晉人建思煙臺、種仁壽木，禁捕“仁烏”。 3.周靈王 孔子出生時有二蒼龍、神女、五星之精等祥瑞，麟吐玉書預示其“素王”之命；靈王起昆昭臺，萇弘招致神異，韓房獻奇物，後靈王疏萇弘，求正諫之士。 4.師曠爲晉樂官，妙辨音律，撰兵書，燻目爲瞽人專心星算音律，奏清角致晉國大旱；師涓善寫列代之樂，因奏淫曼之音遭蘧伯玉勸諫，後隱退。 5.老聃居反景日室之山，與五老談天地之數，浮提國二人助其撰《道德經》（鑽腦取髓），後不知所蹤；宋景公子韋善星文，受景公重用，著陰陽之書。 6.越謀滅吳，獻美女西施、鄭旦及奇寶，范蠡相越致富，後功成身退，體現“知無不爲”的忠與“功遂身退”的義。 4️⃣卷四：燕昭王與秦始皇 1.燕昭王 即位二年，廣延國獻善舞者旋娟、提謨，舞姿輕盈神異，有《縈塵》《集羽》《旋懷》三舞；四年欲學仙道，經甘需勸諫減欲修身。 七年，沐胥國屍羅獻道術，能變幻浮屠、龍虎等；八年，盧扶國來朝，其國人人長壽、孝讓成風；九年，西王母來訪，昭王求神蛾合九轉神丹未得，得洞光之珠（銷暑招涼之珠）。 2.秦始皇 元年，騫霄國獻刻玉工匠裔，其作品神異，點眼則飛走；始皇好仙術，宛渠之民乘螺舟（淪波舟）來訪，述天地初開、炎帝用火等往事，始皇更信仙術。 修建雲明臺（子午臺），搜盡天下珍木巧工；張儀、蘇秦同志好學，受鬼谷子傳授幹世之辯術；秦王子嬰立後，囚殺趙高，趙高懷青丸顯神異，子嬰夢始皇靈示警。 5️⃣卷五：前漢上 1.漢太上皇 漢太上皇微時佩殷代匕首，遊酆沛山中遇冶鑄工匠，匕首被納入鑄劍，鑄成可克定天下的神器，契合“木衰火盛”的漢興讖語。 劍成後劉邦佩之殲滅項羽、陳勝、胡亥，天下平定後呂后藏於寶庫，因白氣如龍蛇改庫名，後惠帝改爲貯存禁兵器的“靈金內府”。 2.漢惠帝 惠帝二年天下太平，道士韓稚（韓終後裔）自稱東海神使來訪，泥離國獻長四尺、壽不可測的異民，其言辭感嘆軒轅後世道澆訛。 惠帝爲韓稚建“祠韓館”，後送泥離國使者歸國，大赦天下。 3.漢武帝 ①漢武帝思念李夫人，後依李少君言派船赴暗海取潛英石，刻像仿李夫人，服石像粉末後不再思念。 ②浮忻國獻蘭金泥，可封函匣、宮門避鬼魅，漢代出徵及出使絕國者多以其璽封，武帝崩後失傳。 ③日南之南有淫泉，水音似笑引發淫動，其金鳧爲秦始皇墓中遺物；秦始皇陵生殉工匠，匠人在墓中琢石作像、刻怨碑，後人傳爲“怨碑”。 ④武帝寵臣董偃居延清室，用郅支國畫石牀、千塗國玉精盤等奢華器物，器物後多殘破或失傳。 4.蕭綺錄語 ①批判漢武帝沉迷黃老仙術、奢侈享樂，違背周孔禮教，指出其微行、擴宮苑等行爲背離長生之道。 ②評價董偃借寵致富、後失勢，諷刺秦始皇等厚葬陋習，肯定孔子“速朽”的節用思想。 6️⃣ 卷六：前漢下與後漢 1.前漢下 ①漢昭帝 始元元年鑿淋池，植低光荷、倒生菱，帝乘文梓船遊宴，作歌助興；元鳳二年起桂臺，引太液水，釣得白蛟，肉紫骨青味美。 晚年因進諫者衆，省薄遊幸，堙毀池臺。 ②漢宣帝 地節元年背明國獻融澤五穀、虹草、宵明草等奇物，多具延年、不死之效，後因不生實被剷除。 地節二年含塗國獻珍怪，其鳥獸能言，雞犬埋之不朽，復生後毛羽悅澤。 張掖郡郅奇居喪盡禮，夜行有飛鳥銜火照明，淚灑石成痕、潤草木重茂，昭帝表其邑爲“孝感鄉”。 ③漢成帝 好微行，建宵遊宮，器物服飾尚黑，造飛行殿（雲雷宮），雖微行暱宴，因施恩惠於民而無勞怨。 與趙飛燕戲於太液池，以沙棠木爲舟、雲母飾鷁首，恐船輕蕩驚飛燕，以金鎖纜舟，後飛燕漸被疏，避風臺爲結裙之處。 ④漢哀帝 尚淫奢，寵臣董賢服霧綃單衣，帝爲其割袖避驚，宮人效仿斷袖。 2️⃣後漢 1.漢明帝 陰貴人夢食美瓜，敦煌獻“穹隆”異瓜、恆山獻巨桃核，植於霜林園，貴人認爲仙物不可植，崩後鏡奩中有其核。 章帝時條支國獻鳷鵲，形高七尺解人語，國太平則羣翔。 2.漢安帝 好微行露宿，永初三年令吏民入錢爲官，琅琊王溥傭書致富，得鐵印讖語，後輸一億錢得中壘校尉，應驗“三田一土”之兆。 3.漢靈帝 中平三年起千間裸遊館，采綠苔覆階、引渠水繞砌，選宮人裸浴，以茵墀香煮湯，餘汁入“流香渠”。 築雞鳴堂畜雞，醉後靠內侍學雞鳴醒酒；董卓破京師後焚宮館，投燭處夜有星光，後人立“餘光祠”。 4.漢獻帝伏皇后 聰惠仁明，李傕之亂中負帝渡河，以繡拭帝傷、玉釵敷瘡即愈，淚洗帝衣面潔淨如浣，彰顯忠勇貞烈。 5.東漢名士與外戚 ①郭況（光武皇后之弟）富可敵國，以黃金爲器，庭建高閣藏金窟，懸明珠如星，被稱爲“瓊廚金穴”，謹守恭儉不干預世事。 ②劉向校書天祿閣時，遇太一之精化身的黃衣老人，受《洪範五行》文及天文地圖書，子劉歆傳承其術。 ③賈逵五歲聽鄰讀書，十歲闇誦《六經》，以桑皮爲牒記錄，門徒雲集，世稱“舌耕”。 ④何休木訥多智，遍誦典籍，作《左氏膏肓》等“三闕”，鄭玄攻之，時稱“經神”與“學海”。 ⑤任末負笈遊學，依林木爲庵，題書於衣，臨終誡“好學雖死若存”，被稱爲“經苑”。 ⑥曹曾慕曾參改名，事親盡禮，校正古籍萬餘卷，積石爲倉藏書，被稱爲“書倉”。 7️⃣卷七：魏 1.魏文帝與薛靈芸 ①文帝選良家女入宮，谷習以千金聘常山薛靈芸獻之，靈芸別父母淚凝如血，文帝以文車十乘迎之，築燭臺、立銅表，改其名爲“夜來”。 ②夜來妙於針工，不用燈燭可裁製衣物，被稱爲“針神”。 2.魏明帝 ①明帝起凌雲臺，躬自掘土，羣臣負畚鍤，死者相枕，經勸諫後歸儉，葬死者，得泰山連理文石、合歡草等祥瑞，修戊己壇、昴畢臺祭祀。 ②任城王曹彰剛毅多能，善射擊劍，徒手製虎象，負萬斤鍾，體恤士卒收葬亂軍朽骨，薨後空中有泣聲，國史撰《任城王舊事》。 ③建安三年胥徒國獻沉明石雞，應時鳴，天下太平則翔飛；明帝時昆明國獻嗽金鳥，吐金屑可鑄器，宮人爭用其金飾釵佩，魏亡後鳥飛去。 ④鹹熙二年宮中現玉虎頭枕，眼有傷且血溼，爲殷紂王與妲己之枕，久藏生精靈；魏禪晉時，北闕下白燕爲金德之瑞。 3.魏國名士 ①薛夏母孕時夢得衣，預言其子爲帝王所崇，薛夏弱冠辯才過人，文帝贊其可比子游、子夏，賜御衣，名冠當時。 ②田疇追慕劉虞，於墓前慟哭，遇劉虞魂靈告誡避公孫瓚之害，堅守貞節。 ③曹洪家富，獻“白鵠”馬助武帝避董卓追兵，馬日行數百里足不踐地。 8️⃣卷八：吳與蜀 1.孫堅母與吳興讖語 孫堅母妊堅時，夢腸出繞腰，童女負之繞吳閶門，授芳茅，預言生才雄之子，王於翼軫之地，鼎足天下，吳亡時孫皓送六金璽歸晉，夢兆應驗。 2.吳主后妃 ①吳主趙夫人（趙達之妹）善畫織，以彩絲織雲霞龍蛇錦（機絕）、刺繡列國山川軍陣（針絕），扸發織羅縠爲幔（絲絕），後遭讒退黜。 ②吳主潘夫人父坐法，輸入織室，因絕色被孫權納入後宮，寵冠後庭，建環榴臺（後改榴環臺），因諫“有喜必憂”被黜。 3.吳國異聞與名士 ①黃龍元年越巂獻背明鳥，吳人訛爲“背亡鳥”，讖言吳國百年喪亂；張承母懷承時白蛇入舟、白鶴入雲，筮言其子孫位超臣極，張承位至丞相，年逾九十。 ②呂蒙受孫權勸學而博覽羣籍，曾醉夢誦《周易》，與伏羲、周公等論道，時人稱“囈語通《周易》”。 ③孫和寵鄧夫人，誤傷其頰，以白獺髓、玉、琥珀屑合膏治傷，痕成赤點更添妍，宮人效仿以丹脂點頰。 ④孫亮作琉璃屏風，寵朝姝等四姬，合“百濯香”，居室名“思香媚寢”，四姬按香名排序侍宴。 4.蜀先主甘夫人 甘夫人出身微賤，相者言其貴極宮掖，玉質柔肌，與河南獻玉人潔白齊潤，諫劉備棄玉人專注伐吳魏，被贊爲“神智夫人”。 5.蜀國名士 ①糜竺用陶朱之術致富，賑生恤死，安葬裸背婦人遺骸，得青蘆杖避火災，後輸寶物助劉備，蜀破後無所有，飲恨而終。 ②周羣妙通算術讖說，岷山採藥遇白猿化老翁，授玉版及歷數之學，預知蜀亡，歸吳後被稱爲“後聖”。 9️⃣卷九：晉時事 1.晉武帝朝異兆與奇人 ①武帝爲撫軍時，府後堂生三株金莖綠草，羌人姚馥稱其爲金德之瑞，馥嗜酒善談帝王興亡，被武帝擢爲酒泉太守，善政得民立生祠。 ②草後化爲三樹，應“三楊”（楊駿、楊珧、楊濟）擅權之讖。 2.晉朝奇物與異聞 ①咸寧四年金墉城東建芳蔬園，種芸薇菜，分紫（上蔬，辛）、黃（中蔬，甘）、青（下蔬，鹹）三色，葉可藉飲食、止飢渴，香氣歷日不散。 ②張華造“九醞酒”，用西羌雞鳴麥、北胡曲及三薇漬制，又名“消腸酒”，大醉不活動則肝腸消爛，閭里歌贊其醇美。 ③太康元年灞水起白雲，羽山之民獻火浣布，投火即淨，虞舜時獻黃布，漢末獻赤布，梁冀製爲“丹衣”。 ④因墀國獻五足獸（解形之民手臂所化）、玉錢，使者乘鐵輪車十年至晉，輪皆絕銳。 ⑤太始元年頻斯國人來朝，衣五色玉鎧，攜金壺漿，嘗一滴壽千歲，其國大楓木林有石室，壁刻三皇像、竹簡古篆，丹石井有白蛙，王子晉曾遇青雀銜玉杓。 3.張華與《博物志》 張華撰《博物志》四百卷，武帝令刪爲十卷，賜于闐青鐵硯、遼西麟角筆、南越側理紙，武帝常置函中閱覽。 4.晉惠帝與石虎 ①惠帝永平元年常山郡獻傷魂鳥（蚩尤時誤噬婦人之靈所化），帝惡其名棄之，後改名爲“相弘”，讖言漢室喪亂。 ②泰始十年浮支國獻望舒草，月出則舒、月沒則卷，植於望舒荷池，愍帝末移入胡地絕種。 ③祖梁國獻蔓金苔，投水則光如星火，帝鑿池觀之，賜宮人置漆盤照明，後因怕惑民除苔塞池。 ④石崇愛婢翔風，善辨玉聲金色，得寵後因年老遭譖退爲房老，作五言詩自怨。 ⑤石虎於太極殿前起四十丈高樓，結珠簾、垂玉佩，樓下開馬埒射場，作“芳塵”“粘雨臺”，建四時浴室，夏引渠水盛香囊，冬用銅屈龍燒紅溫池，浴罷水入“溫香渠”。 🔟卷十：八大名山 崑崙山、蓬萊山、方丈山、瀛洲、員嶠山、岱輿山、昆吾山、洞庭山。

本書是講述從上古時代到東晉時期的各種異聞逸事的志怪小說，有歷史異聞，有神話傳說，尤其是神仙方術，大多荒誕不經。對神話異聞感興趣的，不妨瞭解，增加自己的見聞。

還挺喜歡這些異志的，奇怪荒誕，有些名字還挺有風雅之韻的。

娛樂性和可信性真的非常有限... （我是說比世說和搜神記差遠了... 非常浮誇，出現奇怪縫合和再創作 另外，這個版本總是用後人的書來註釋前人的文本，感覺非常神奇。