民國人物在臺灣

張林與丁雯靜合著的《民國人物在臺灣》 1949年的歷史分野，讓一衆民國政壇、軍界與文化界的風雲人物，被迫退守臺灣。他們的後半生，與海峽阻隔的時代背景深度纏繞，或落寞、或堅韌、或悲涼，共同書寫了一段被歷史塵埃遮蔽的特殊往事。張林與丁雯靜合著的《民國人物在臺灣》，以詳實史料打撈閻錫山、陳誠、白崇禧、何應欽、胡宗南、吳稚暉、于右任、孫科、陳立夫、嚴家淦等10位民國政要的晚年碎片，讓符號化的歷史個體，重歸有血有肉的人生境遇。歷史沒有絕對黑白，人也不是非好即壞。 歷史沒有絕對黑白，人也不是非好即壞。書中沒有軍閥、特務、反動派，只有老人和餘生。他們的落幕，各有各的浮沉況味。曾稱霸山西的閻錫山，退居臺北菁山草廬後徹底告別政壇，粗茶淡飯間埋首著書，於清寂中走完一生；陳誠作爲蔣介石心腹，在臺推行改革、維繫政局，卻與蔣家離心，深陷權力博弈，最終病逝任上；白崇禧與蔣氏恩怨糾纏半生，失權後深陷猜忌監視，在鬱結不安中落幕；胡宗南、何應欽等昔日戰將，戰場榮光不再，退臺後漸次失勢，歸於平淡，虎將變閒人，靠回憶度日；吳稚暉、孫科或病逝異鄉，或虛職終老；于右任身居孤島心繫故土，一曲哀歌訴盡鄉愁，至死未能歸鄉；陳立夫褪去權柄，遠走美國養雞謀生，在平凡煙火中放下半生紛爭。這些曾經左右時局的人物，晚年皆難逃權力失落、身份錯位與精神漂泊。他們或淪爲政治擺設，或在夾縫中如履薄冰，或被鄉愁纏繞終生。 作者摒棄非黑即白的評判，不戲說、不演義，以客觀視角還原真相，既書寫他們的昔日風雲，也直面他們晚年的無奈、剋制、堅守、蒼涼、鄉愁。閻錫山簡居草廬，遠離政治，一心著書；于右任臨終絕筆“葬我於高山之上兮，望我故鄉”，成一代絕唱；陳立夫從黨魁變養雞農，不怨不恨……昔日呼風喚雨，晚年塵埃落定。有人失權抑鬱、有人淡泊治學、有人寄情文化、有人終生望鄉。他們的晚年故事，讓冰冷的歷史標籤，化作鮮活可感的人生悲歡。讓我們跳出偏見，通過理解那個時代與那羣人，進而明白，歷史的褶皺裏，都是鄉愁與落寞。正是兩岸同根同源的無聲見證，道盡國家分離之痛，也映照着血脈相連的永恆底色。 風雲散盡，傳奇落幕。這些孤島浮生民國政要，終究成了大時代的註腳，留下一串串恩怨情仇的亂世餘音。他們的遺憾與牽掛、落寞與堅守，不僅是一段塵封的歷史剪影，更藏着刻在骨血裏的家國情懷。同時也時刻提醒着後人：海峽隔不斷鄉愁，歲月磨不斷根脈，團圓與統一，纔是家國、民族、歷史最深情的歸宿。

民國之間軍政大佬到了臺灣其實也是失去了生存的土壤，一切都要受到了蔣介石和蔣經國的控制，算是處於被監控的狀態，很多人去了都是沒有辦法離開的，如自己把在大陸收刮而來的黃金等帶了過去，如同閻錫山寧可帶黃金也不帶更多親兵，所以生活還是可以得到保障，本來蔣介石以爲在臺灣算是臨時性，但是發現還是很難離開了，也就開始整頓軍政，對於其中的白崇禧其實也是打過勝仗，在東北的四平曾經打敗過我們的林彪，所以有了四戰四平的說法，但是戰役的勝負不等於戰爭的勝利，最後還是不得不接受了被我們打敗的事實，當然對於白崇禧來說作爲桂系首領到了臺灣，也是失去了軍隊，也不會被蔣所信任，所以值得閒府的存在着。在臺灣其實也是再次整頓的過程，使得蔣介石認識到了失敗的必然，但是也是逐漸失去了反攻大陸的心思，使得臺灣變成了發展之地，在這個過程中，那些曾經伴隨着他的將領也逐漸失去了作用，同時也是變老了，當然生活還是不算太容易的。其實在一個組織之中，最爲重要的還是信任關係，在這裏還是明顯能夠看到這樣差異，當然在臺灣的生活狀態還是存在着差異，到了衢州的南孔廟，發現了孔家後人也到了臺灣被供養了起來，非常類似於南宋形成的，只是不知道臺灣是不是還存在着類似的孔廟，當然那些代表着正宗的人物都被蔣介石搞到了臺灣，但是用處似乎也是沒有那麼大了，另外一個似乎就是符號化存在的孫中山先生的後代，到了臺灣似乎也算是廟堂之上，只是沒有太多的作用了。

孔子第75代孫孔祥熙時任國民黨財政部長，他對辦教育有着天然的情感，陳立夫利用他與自己的關係，多次遊說他拿出錢來辦教育。戰時國運艱難，財政收入減少，軍費支出浩繁，在一般人看來，此時的教育文化爲不急之務，不應爲此耗費鉅款。可是，此時的孔祥熙與陳立夫觀點一致，認爲抗戰與救國必須雙管齊下，培育人才與抗戰同等重要。因此，孔祥熙不顧行政院與財政部內部人員的反對，對於戰區青年學生的救濟，對於中等以上學校的貸款等費用，一概批准由國庫支出。其數額之巨大，僅次於抗戰期間的軍費支出。 陳立夫說：“我在抗戰期內，在教育行政上能有施展，全靠孔先生對教育費用的慷慨支給。” 蔣介石的默許、孔祥熙的支持，使陳立夫能在那樣艱難的環境下，對教育制度進行了改革。改革的主要內容有招生制度、考試製度、訓育制度和貸金制度。招生由多方自招，改爲一家牽頭，統一招生；考試改爲大學統一考試，統一了標準；貸金制度是陳立夫以個人名義借貸建立的。對全國公立專科以上學生髮予貸金，每人每月8—10元。僅1938年一年，受政府資助的學生和教師共有5萬多人。貸金制度是確保內遷學生能夠繼續求學的必要保障，如李政道、楊振寧等世界知名科學家能順利地完成西南聯大的學業，皆得益於貸金制度。這些貸金以後並未償還，這等於政府向學生無償提供了學費和生活費，貸金制隨後改成了公費制。

本書作者以紀實手法，詳細地描述了閻錫山、陳誠、白崇禧、何應欽、胡宗南、吳稚暉、于右任、孫科、陳立夫、嚴家淦十位在中國近現代歷史上影響深遠的人物的命運沉浮，尤其是他們跟隨蔣介石敗退臺灣後的境遇。

探究民國名流的臺灣歲月，最大的意義是撥開他們政治的角色，還原一個本色的人。

一連串看完了幾本白先勇的書，忽然就想起之前湊單買的這本《民國人物在臺灣》還一直沒看。 不得不提的是，這本書的編輯其實可以做得更好的。有些地方寫得的確經不起推敲，順帶着也會讓人對這本書內容的信服度打折扣。 書中涉及到的十個歷史人物，我先前稍瞭解的僅有白崇禧和于右任，孫科大概聽過名字，很慚愧。整本書看下來，欣賞的人還挺多的，比如胡宗南白崇禧于右任嚴家淦陳立夫，不過白崇禧我是帶着白先勇的濾鏡看的。 很多小人物我覺得也很有令人欽佩之處，幾十年如一日的追隨，也許是愚忠，但是比牆頭草強過不知幾倍。 歷史傳到今天，很多事情到底是怎樣的不進行認真考證是很難清楚的，更何況作者作爲臺灣人能不帶個人情感地寫這段歷史也是很難的一件事，也是看書的過程中我才知道臺灣很多公園裏都有這些國民黨大將的銅像，這些耳濡目染也難怪…忽然想到白先勇曾經在接受媒體採訪時所說，“我不替我父親說話，說替他說話呢？”能理解。所以就看個大概吧。 國民黨國民黨，國民的黨，政治上的事情就不評說了，但是得承認國民黨也曾經做過很多有利於人民的事情，與我之前狹窄的認知還是挺有出入的。也算是不小的收穫了。

從小久聞胡適先生之大名但是在50-80年代只知其為反動大文人是十惡不赦的大壞蛋！😇直到80年代從不斷披露的歷史事實才發現原來胡適先生實在是中國歷史上少見的德髙望重不畏權勢敢於直諫總統的君子！😁如今🈶️機會再能聽到胡先生的風趣幽默演講🉑️想到先生的音容笑貌實為人生之幸事！🙏🙏編者！

很值得一看的一本書。作者們能夠從較爲客觀的立場，流暢、生動的文筆爲讀者描繪了一幅跟隨蔣退臺的國民黨高層人物羣像，同時對每個人物的刻畫，從生平事蹟、性格養成、感情生活、社交活動到政治生涯都做了極爲細緻的描寫，彌補了對國民黨高層的認知缺失。 以前一直認爲國民黨都是聲色犬馬、權慾薰心、自私自利，但從本書看來，無論在國民革命、抗日戰爭還是國共內戰時期，撇開黨派之爭，很多人還是做出過貢獻的。讓我們對這些人物的認識更爲立體多面。 在這十個人物中，最爲熟悉的應該是閻錫山和白崇禧，閻錫山的形象在這以前就是殺害劉胡蘭的腦滿肥腸的劊子手；白崇禧是在讀了白先勇的一系列作品後對其有了簡單的瞭解。 還有一點比較驚喜的是作者多次提到白先勇作品，所以看完此書，再讀白先勇作品時，理解和感悟我想會更深一層吧……

其實還好吧，只是說寫在臺灣，其實生平的流水賬，不過選的人物我大多不太瞭解，看起來也不覺得枯燥無味。 看了以後只覺得唏噓不已，可能和作者的觀點恰恰相反，並沒有覺得他們任何一個冷清，寂寞，過得不好。相對另一些悲慘的結局，他們起碼壽終正寢備極哀榮，真的很幸運了。 還有讓人感慨的是，他們也是清廉自守甚至有的可以說簡樸的讓人難過，他們也是丹心報國，他們也是……

本書講述了1949年許多民國名人流落臺灣後的故事，長期備受冷遇的“雜牌”系閻錫山閉居陽明山，白崇禧幾乎被監禁，因爲黨內權力鬥爭被邊緣化的何應欽，陳立夫，胡宗南，孫科。正所謂，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。”從這些名人的一生窺見人生的真諦-----人生沒有永遠的得意，不必追憶往昔崢嶸，也不必憂慮未來何去，永遠順應命運的波浪起伏活在當下。