無字

無字的書名裏寫滿了密密麻麻的文字，刻骨銘心的記錄了墨荷，葉蓮子，吳爲和禪玥四代女人的故事，她們生活在不同的年代，但經歷卻又那麼相似，在忍讓付出，犧牲妥協中近乎屈辱的消耗着自己的生命，看起來他們都在爲着愛而活，但心似明鏡的讀者知道那不是愛，當局的她們可能也知道，但在自己的謊言一遍遍的欺騙着自己，在顧秋水和胡秉辰面前，她們的愛像個笑話，一輩愛的死去活來，一輩子愛而不得。活該倆字一次次從疼痛的胸腔中迸發而出，但她們又明明那麼自尊，那麼自愛，是淤泥裏開出的蓮，欲潔難潔，把自己搞得遍體鱗傷，還好禪玥的結局裏少有的和諧帶給了我們一絲心靈的慰藉！

一部好的小說，一定具有曲折動人的故事，裏面的人物也必定命運多舛，《無字》就是這樣，讓人不忍釋卷。 小說以女作家吳爲的人生經歷爲主線，講述了她的兩次婚變，以及祖上四代女性的愛情婚姻遭際。故事以離婚後住進精神病院吳爲的慘狀與胡秉宸白帆的重歸舊好形成鮮明對比而展開，追溯胡秉宸、吳爲和白帆三人之間的恩怨情仇。白帆是胡秉宸革命年代的戰友，後來兩人組織家庭，並生下了女兒芙蓉。純情得永遠如大二學生的吳爲，在“文革”十年中，她同情落難的胡秉宸，經過了漫長的拉鋸戰終於走在了一起。然而事與願違，深諳社會人情的胡秉宸，爲了自己的前途，逼迫吳爲跟他離婚，迫切地與白帆重建愛巢，並放言吳爲長期滯留國外，嫁了個有錢的外國佬，甩了自己。面對赤裸裸的背叛和污衊，吳爲瘋了，最後在只記得母親和女兒的清醒中自殺。 小說的另一條線索是吳爲家四代女性的故事。 第一代是吳爲的外祖母墨荷，出身於“熱熱鬧鬧、雞鴨鵝狗你方叫罷我方來叫”的小康人家，是一個標準的大門不出、二門不邁的閨閣小姐，她遵從父母之命、媒妁之言，嫁入粗鄙的農村家庭，一生孤獨而悲慘。在那個將女性視爲傳宗接代工具的時代，無休止的勞作和不斷的生育構成了外祖母人生的全部意義。對她或者說那個時代的女性來說，反抗虐待的唯一方法就是回孃家，墨荷最後慘死在生育上。 第二代是吳爲的母親，葉蓮子生活在“嫁漢嫁漢，穿衣喫飯”的年月，將自己的一生託付給了一個連養活自己都困難的東北軍兵痞子顧秋水，做了從一而終觀念的犧牲品。戰火紛飛的歲月裏，歷盡滄桑、含辛茹苦將獨生女吳爲撫養成人。祖上兩代人的痛苦經歷在吳爲心裏投下巨大的陰影，影響了她的愛情婚姻觀。 第三代吳爲出生在日本侵華時期，在童年的記憶中，最深刻的事情便是被父親像摔出一件討厭的東西一樣扔出去，幾乎摔死。建國後，吳爲有幸上了大學。在“文革”中，前夫韓木林到處揭發和張揚她的私生子，在額頭上烙下了標誌着恥辱的“紅字”，這個“紅字”同時也烙在了母親和女兒禪月的臉上。生活的苦難和磨礪並沒有壓倒吳爲，在孤獨中她拿起筆創作，並逐漸成爲作家。剛剛平靜下來的吳爲，認識了比自己大二十多歲的胡秉宸，兩人相知相戀。爲了這場反傳統的愛情，她支付了一生的代價，最終還是雞飛蛋打一場空。 第四代吳爲的兩個女兒禪月和楓丹出生於20世紀60年代。禪月不相信愛情，認爲“世上沒有什麼真正的愛情”，“愛情是一生最終都要出的麻疹”，聲稱自己“我絕不會像您（指吳爲）那樣去愛”，最後遠渡重洋，去尋找個人價值。私生女兒楓丹走入了另一個極端，事業有成，但堅持獨身一輩子，從來沒有婚姻和孩子，沒有正常人的家庭生活。 《無字》這個書名來源於霍桑的《紅字》，反其意而用之，無字等於紅字，雖然吳爲沒有像《紅字》女主人公海絲特·白蘭那樣，戴上標誌“通姦”的紅色A字示衆，但遭遇和心態有過之而無不及。書中的兩個主要男人顧秋水和胡秉宸都是渣男，混蛋至極!墨荷、葉蓮子、吳爲都是典型的中國傳統女性，喫苦耐勞又很窩囊，真是哀其不幸，怒其不爭，令人扼腕，令人同情。 《無字》獲得了第六屆茅盾文學獎，她的一大主題就是愛情，作家使用插敘手法，在時空的頻繁轉換中，將時代的鋪陳與個人經歷敘述相融合，歷史與現實交叉描寫，使得小說具有了一種磅礴的氣勢和深厚的人道主義關懷。

張潔非常著名，兩次茅盾文學獎獲得者，我沒想道她還那樣美麗。她最後一次走進我的視野，是因爲她死在美國，在國內引起了熱議。當然是因爲她不應該死在美國🇺🇸我想她也不願意，肯定是子女在美國，不然跑到那裏去幹嘛？我看她的文章也是由於別人對她文章的爭議，有爭議的人都還是目前在文壇上舉足輕重的人，那我趕快來看一看，哎呀！不得了，她的書有深度，同樣題材的書，張潔的最有深度，其他都太膚淺了。就拿這本書裏，寫中國國情語境下的高官副部級領導，有血有肉活靈活現，與事實非常貼合。非常佩服，非常認同，這是茅盾文學獎應有的水平。男女主角的刻畫入木三分，吳爲的一些想法，我不是十分贊同，胡秉承形象複雜一時猥瑣一時英雄，一時深刻一時鄙俗，但是吳爲和胡秉承都很豐滿，是個實實在在的人，人性在他們身上全面暴露。太深刻了，筆力雄勁老道，讓人難以望其項背。大力推薦！

終於讀完了這本書，花了幾次纔讀完的！中間有那麼一些時候有點不能集中精力了，所以就草草掠過整本書。 最大的感受就是這裏的人物通通都很矛盾。我不能理解在那個時代，不管是男人還是女人，爲什麼對於婚姻對於異性有那麼強的慾望，我也能看到無爲這個人被原生家庭帶來了很大的傷害和影響，導致自己的自卑小心以及後來受到迫害，也能深切的感受到在那個時代女人的不幸，最終也能感受到不管是在任何一個年紀的人感興趣的事情好像也都差不多，只是對於外人來講，在不同人的眼裏每一個人都是一個變體，但是在自己的世界裏面每個人都是一樣的不變的。記得有一次去登山的時候途中遇到幾個40到50歲左右的中年男人和女人隱約聽到他們討論的話題也是出軌、找女人、離婚等等這一系列的事情，那個時候我就很疑惑，以及也突然明白了一個事情，就是人在不同的年齡段，對於情和愛的事情好像也都是非常感興趣的。不過是我不能理解，不管是男人還是女人，爲什麼要花費這麼多的時間在對方身上抑或時，要求對方一直維持自己心目中那個偉岸的形象？就像文中有一段文字說得對百分之百是一個很不吉利的數字，因爲你不能要求每個人都百分之百的完美，比如這本書裏的胡秉承喜歡吳爲的年輕喜歡無爲帶給他的精神上的滿足感和肉體上的滿足感，但同時對於吳爲的高要求也很壓抑，所以他在前妻楊帆和現任吳爲和前妻吳爲和現任楊帆中輪迴，得到了一個人又懷念另外一個人，非常之矛盾。感嘆啊，每個人還是應該做自己，當你強大了，當你認識到這個世界上每個人或者事物的兩面性和整體性和事實，你就能對於每天事情不會報這麼大的期望，不會要求完美自己才能生活的快樂，而不至於像無爲最後走進精神病院，而不至於像胡秉承最後死的那麼慘！

寫出來了，就控訴了嗎？就爭辯了嗎？就懺悔了嗎？就贖罪了嗎？就解脫了嗎？ 被害者、加害者、受虐者、施虐者的你。

相逢已是上上籤，何苦婚姻渡流年 《無字》寫盡聲聲怨，本是前世一孽緣 世人皆苦，唯有自渡 你以爲婚姻是避風港，其實苦難都是婚姻帶來的。 “如果有來生，我不再愛人，不要婚姻，我想孤身一人了此一生”。這就是張潔對人世最決絕的告別。 書看完有兩個疑問，在書中查找答案未果，可有大神告知: 1吳爲的爹是顧秋水，她爲什麼不姓顧？ 2楓丹是吳爲與誰生的？

信手拈來朝花拾夕的手跡看的真動心，真心看她一百年，

描摹了社會大動盪、大變革中各色人等的與世浮沉、坎坷人生，展現了中國近百年間的風雲際會，對20世紀的中國進行了獨特的女性視角的記錄與審視。

恢弘的歷史畫卷裏一個個粉墨登場，什麼政治，愛情，友情，親情，折射出來的都是人性。

赤裸的人性，殘酷的本質，愛情的美好都是幻想和假象。