官場現形記（古典文庫）

在路上遇到了一個公交車車身廣告，上面是王剛，就想到了他之前主演的和珅，也順着就想到了《宰相劉羅鍋》和《官場現形記》。前者印象最深的是劉羅鍋與和珅的鬥智鬥勇。後者印象最深的是官場衆生相。 1.這本書講了什麼？ 圖書共六十回，由許多獨立成篇的短篇故事連綴而成，以官場爲對象，着重揭露各種官僚的“昏憒糊塗”，集中暴露晚清官場的污濁，吏治的敗壞，統治集團的腐朽。 2.爲什麼一部譴責官場小說會受到官場的追捧？ 魯迅認爲的晚清四大譴責小說是中國清末4部譴責小說的合稱 。即吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》、曾樸的《孽海花》，還有我們今天說的李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》。 這部小說是罵官場的，罵官場的齷齪、黑暗和無恥，揭露官場中的迎合、鑽營、和傾軋，但這部罵官場的書在清末官場中卻大有讀者，頗爲風行。爲什麼？ 好官員讀了它，覺得揭露得好，引起深深共鳴，好像替自己出了一口惡氣；壞官員讀它，是因爲想知道作者是如何罵的，甚至還有人將書中的教科書級的策略，應用到實際中，進一步鑽營升官。 3.這本書的一些啓示？ 這部小說原計劃要寫120回，作者以筆爲刃，挑破清政府道貌岸然外表下的蠅營狗苟。如此痛快淋漓的作品，在受到熱捧的同時，也拉足了仇恨。作者深陷追殺，但仍筆耕不輟，積勞成疾，最終的成品僅60回，病故時僅39歲，可以說這是一部用生命完成的經典。 書裏提到：是非只爲多開口，禍亂都因硬出頭。多磕頭，少說話，是做官的祕訣。 在古代，有的官員因爲說了一句話，就丟官甚至丟命，而有的官員卻因爲一句話平步青雲，志得意滿。因此，古代選用官員的標準之一是善言辭。官場所謂善言辭，不是口若懸河、言辭滔滔的意思，而是指會說話，不僅要知道啥時候說，說啥，還要知道如何說。 古代官員爲防“禍從口出”，很講究說話的技巧。下面幾點值得學習。 1.必要時保持沉默。書裏有28處含有“不言語”，還有7處“不敢言語”。錢典史黑夜謁黃堂，有大期待但首戰不順時，回到戴升屋裏時不言語；黑八哥收了賈大少爺的錢去黑大叔那裏說話，開始沒有被搭理，一聲不響垂首侍立，一站站他個半點多鐘；跟班、管家、理虧的人，不敢言語。 2.不作正面回答。有時候沒法不回答。有的皇帝，在立皇太子、立皇后，或者改立皇太子、改立皇后之前，會徵詢大臣們的意見。有的大臣不知輕重，正面回答了皇帝的問題。有的大臣懷有顧慮，不願正面回答皇帝的問題，會說：“這是皇上的家事，外人不便說話，還是皇上拿主意吧。” 3.迴避實質問題。有一次，作曲家勃拉姆斯參加一位年輕鋼琴家舉辦的演奏會，年輕鋼琴家爲席勒的詩——終之歌譜了曲之後特地舉辦了這場演奏會。演奏會一結束，他就問勃拉姆斯：“閣下是不是很喜歡這首曲子？”勃拉姆斯答非所問的笑着說：“這首終之歌果然是不朽的詩。”他很巧妙的避開這個問題，委婉而有禮貌的表達了自己的想法。 “鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”。人生於世，讀書學習進步是必不可少的。陸游寫詩道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”五色圖書，五彩人生。用《五色時間管理》法，做五彩人生的主人！

好容易把這本書看完了，真的久久不能平靜啊。幸好大清早亡了，要不然我等平民不知道如何在這樣黑暗的社會活下去！整本書裏無處不在的貪贓枉法、爾虞我詐、勾心鬥角、草菅人命、賣官鬻爵、欺壓百姓、崇洋媚外、賣國爲私、事不關己高高掛起！到處彰顯的都是人性的惡，讓人感覺好窒息，好無助，有一種拳頭👊伸不進屏幕的無力感。可能任何一個朝代，一種社會制度發展到其末期的時候都會是這種官不像官，國不像國的混沌狀態。尤其是描述到中外軍人對比那一章更是讓人醍醐灌頂，更加證實了落後就要捱打！八國聯軍，日本鬼子他們之所以毫無顧忌的侵略我泱泱大國，勢必早就已經深入我國內部目睹了國家和政府的衰敗，他們用鴉片來腐蝕了我們整個官場、士紳，這些人早已經成了活死人；再加上早已被剝削和壓榨得人不像人鬼不像鬼的百姓，弱肉強食，這樣的國家，這樣的人民，鬼子不來侵略你，更待何時！看到洋人殺了中國人之後還要得意洋洋的說中國人不算個東西，殺了不過判個三五個月，死了個小孩算什麼，真的痛心疾首。幸而我們這一代人是幸運的，我們的先輩，我們的黨，推翻了萬惡的封建社會，建立了新中國，讓我們中國人民過上了豐衣足食的幸福生活，感恩我們現在擁有的一切！希望我輩和後輩都應自強，永遠不要讓歷史重演！

開始看時覺得都是“假”，遙遠，荒誕，幽默，且又是黑色的。 翻過了幾頁，靜下心來，方覺得全是“真”，社會的真實，官場的真實，文化的真實，人性的真實。百餘年來又變化了多少？或者，是又一個螺旋式的前進，現在這個弧線又挨近上一圈。 更且，官場的文化與人性的底色，二千年來雖則搖頭晃腦，並沒有多少進步吧？在集權的體制下，在早熟的政治裏，也難。 透過五十年的人生，細細讀去，滿是“驚喜”，也滿是辛酸。 超脫來看，冷冷來看，還是不平，不平後覺得真是描畫得清楚、犀利。 一聲嘆息。 想想，如果年輕時，大概總是會看見國弱官奴民貧，多受人欺壓的憤懣。又或只看買官賣官、貪墨腐敗、爾虞我詐的黑暗官場文化的熱鬧，增加一些人生的虛無感。 這個年紀，看見的倒全是“真實”了，不再會多麼生氣多麼難過，倒更多是嘆息。 人生如此，社會如此，傳統官場文化的黑暗面即是如此。警惕其弊，激濁揚清。 活在當下。 從小說藝術看，以爲結構是其一大不足，似沒有較好的整體架構，硬性串聯。但也描摹了底層官場到中高層(督撫)官場的情景，於高層，相對則模糊。也是作者眼界認知等所限吧。 然而有些字詞用得極好，一語中的，言簡意賅。 有空可以再讀。

作者沒有用華麗的辭藻去修飾本書，而是用犀利的筆鋒將晚清時期官場上的爾虞我詐、腐敗貪婪和人性的卑劣一刀刀劃開，血淋淋展現在讀者面前。每一個官員出身不同，性格亦是不盡相同，但巧取豪奪、阿諛奉承、魚肉百姓卻是他們的主基調，並將荒誕和虛僞暴露無遺，大小官員已經形成一個共同體，只要牽扯到利益，即使出賣國家也是可以的。 很多文學家對本書的評價不高，主要是覺得沒有文學性，結構和人物塑造比較鬆散和重複，但是他們忽視了這本書的紀實性和尖銳性，不用過多的文學修辭，而是直接描寫黑暗現實，每句話都讓人看了產生共鳴，讓人感同身受、豁然開朗，不禁感嘆：歷史總是驚人的相似。 從《金瓶梅》到《官場現形記》，是人性的沉淪到官場的黑暗，以及人性的墮落，讀完後如果感覺不適，說明還未通會，需要再復讀幾遍，直到冷眼觀之，心無波瀾，此時便需要打開《老殘遊記》繼續磨練了。 從本書結尾看，應該是有下部的，但搜尋不到，查資料後得知，很可能這本書分爲上下兩部，作者因病去世，下半部未能完成，也是和《石頭記》一樣，給讀者留下了殘缺之美。 這本書特別值得一讀，特別是青年讀者，哪怕讀完一遍，也能讓自己受益匪淺，笑看世間冷暖。

讀了好長時間終於讀完了，最後一章真是神來之筆。《顯微鏡下的大明》《滄浪之水》、《官場現形記》……這些書實在是讓剛出象牙塔的我學到很多，清高會喫很多苦頭，有人的地方就有江湖，世界不過是個巨大的草臺班子罷了。

作者有名言，道破世間相。酸甜苦辣，滋味遍嘗；嬉笑怒罵，皆爲文章。 1. 人生一世，草生一秋。忽然而已，白駒過隙。百年三萬六千日，不在愁中即病中。區區一人身，如盲龜穿木，名利和權勢，愁苦和病態，蠅營狗苟，熙熙攘攘，名利本爲浮生重，古今能有幾人拋？試問哪個人，能不爲名利所累，墮落在利門名路的牢籠中呢？！ 2. 官財棺材，升官發財，有棺有材，夢幻空花，並非沒有，甚熒惑人。更有甚者，四十年來公與侯，縱然是夢也風流。我今落魄邯鄲道，要向先生借枕頭。日暮西山，彌留之際，抵死不悟，舉世滔滔，大有人在。這是多癡的人，要多高的枕頭，才能做此黃粱美夢？！即便如此，雖九死還魂於輪迴轉世，三界六道貧子正迷家，殊堪可嘆，至可憐憫！ 3. 大成至聖先師，言者諄諄善誡。少年戒之在色，中年戒之在鬥，晚年戒之在得。色鬥得三字真言，只盼聽者勿藐藐。一、莫將容易得，反作等閒看。二、莫作閒學解，埋沒祖師心。否則那可真真是，對牛彈琴般雞同鴨講：落花有意隨流水，流水無心戀落花。 4. 南懷瑾先生曾有言：假如學者沒有書生氣，軍人沒有粗暴氣，商人沒有銅臭氣，這是第一等人。出世入世，兩兩相忘，維摩居士，逍遙快活，可得道妙，三十六宮，如沐春風，得大自在。

只看了二十回，三分之一的內容，先放下書本，容我緩緩。爲什麼提筆寫點評，寫的是官場，但我看到的滿紙的利慾薰心，看到的最原始的人性，看到有點看不下去，黑漆漆的有點窒息。 小說從陝西同州府的一個鄉試考生開始，我以爲極爲巧妙。科舉自隋唐開始，就是衆生入仕治國平天下的基本途徑。而隋唐文化中心就在三秦大地，開場極爲精細地描寫了趙溫一家中舉之後種種行爲，我覺得李伯元就是以此爲引子，就是在說中國官場文化的歷史源頭，從源頭就開始爛了，入仕之後只會更爛。 前二十回中給我印象最深的人物就是山東對外經貿委的陶子堯，懷揣公款來到魔都，怎麼一步步地被紙醉金迷的花花世界腐化，從給自己打氣不叫局喫花酒，到最後鼠首兩端沆瀣一氣。一波波出來的所有人物，嘴上全是主義，心裏全是生意，把“利”這個大字幾乎都刻在腦門上。 這是一部分不清年代的官場紀實報道，是一部關於人性的報告文學。如果你沒有看清世界，隨時都可以翻開讀讀。但如果看清了又頹喪了，建議再去看看魯迅，願年輕人都擺脫冷氣，向上走。

● 《古典文庫：官場現形記》是晚清譴責小說中最有代表性的作品，四大譴責小說之一。 ○ 全書共60回，結構安排與《儒林外史》相仿，演述一人後即轉入下一人，如此蟬聯而下。 ● 作品以晚清官場爲表現對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和醜惡的情形。 ○ 故事中既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜。 ● 他們或齷齪卑鄙或昏聵糊塗或腐敗墮落，構成一幅清末官僚的百醜圖。 作者是清代的李寶嘉（1867—1906），字伯元，別署南亭亭長。江蘇武進人。生於同治六年，死於光緒三十二年享年四十歲。李伯元是個多產的作家，他構思之敏，寫作之快，極爲少見。少隨伯父從宦山東，對官場風習頗爲諳熟。後因累試不第。乃赴上海辦《指南報》，後又辦《遊戲報》，上海於是遂有小報出現。其後他將《遊戲報》出售，又另辦《繁華報》。自1903年起，應商務印書館之聘，主編《繡像小說》半月刊。1906年以瘵卒。李寶嘉長於寫小說，又工篆刻。主要作品有《官場現形記》、《文明小史》、《活地獄》、《中國現在記》、《庚子國變彈詞》和《芋香印譜》等。 本書1903年在《世界繁華報》連載後，有1904年粵東書局石印本、1905年世界繁華報館鉛印本。本次整理，以1905年世界繁華報館鉛印本爲底本，並參校粵東書局石印本。全書分爲五編，每編十二回，共六十回。以如椽之筆，全方位、多角度地盡情揭露了清末官場的種種醜行，將一幅幅官場羣醜圖呈現在讀者面前，筆墨酣暢，入木三分。

《遊戲主人》        小說作者是李寶嘉，又名寶凱，字伯元，別號南亭亭長，名字多取吉利含義，又彰顯那時的諸多規矩。若說那名字是老天爺定的，是那”封建的糟粕“罷，這位仁兄的筆名可真真是驚煞到我了——遊戲主人。乍一看我還以爲這是哪位當代網絡文學大家的筆名，之後，在閱讀中逐漸理解了這個筆名的真正含義。       《官場現形記》，初聞標題便覺得與備受魯迅推崇的《儒林外史》關係不淺。說到吳梓軒的《儒林外史》，那我可熟，當時就是在初中“誤讀”此文，對自己身處的考試製度產生了深深的懷疑，更是對官場產生了深深的忌憚。迴歸正題，都知道《儒林外史》是”晚清四大譴責小說“的祖師爺，我仔仔細細對比了這”爺孫“兩部小說，”爺爺“的文章構造精妙，文辭也更顯得有文化些且不論，重點，是這”孫子“，還確實爭氣！        怎麼說呢？       僅從書表面的厚度上看，《官場現形記》就比《儒林外史》厚了近一倍。我左思右想，恍然大悟：“大人，時代變了！”（一句黑話）吳老先生出生在“康乾盛世”，雖同是科舉落榜的“淪落人”，終究到底恨的不過是官場、是小人、是自身命運；而李寶嘉不同，他接觸的思想和他本人的經歷讓他的恨，更深。他恨的是制度，是時代，而這個時代讓他恨的邊界更廣，接壤了西洋，甚至回應了世界。          或許是時代太複雜，世界太瘋狂吧，我居然感到李先生的恨落不到實處。是恨趙書生的懦弱天真嗎？是恨百姓永遠愚昧而精明嗎？還是恨各層官員汲汲於名利呢？荒謬的是，人人都偏偏有着追求，而在這個世界黑暗的一隅，所有或高尚或世俗的追求目標都被合理化，而其追求的手段和路徑又都徹底扭曲了。這或許便是所謂——世界是歪的，我只要歪了，那一切就正常了吧？       《官場現形記》，到底是畜生變成了人呢，還是人變成了畜生？《世界繁華報》，是誰的世界呢，又是誰的繁華？我們的世界逐漸病了，誰人又有錯呢？或者說，誰還能認識到錯呢？ 一點點題外話，和歷史系的同學聊近代史，談到晚清，她說晚清是一個奇蹟，因爲它是中華民族最後一次的不體面。我突然不寒而慄，我理解了她的話外之音——中國的體制穩固如斯，封建社會存續了千年，硬是被外力打破，才恍恍然有人跳出體制思考問題。晚清是中華民族第一次不是毀於“自己人”，這實在恐怖，我曾醒時夢時都思考過，在一個扭曲的社會怎麼存活，後來發現，我能找到的問題都是無解，都早被社會默認了。在一次次大人惱羞成怒時，在一次次同伴緘默不言時。         所以，回看李先生的選擇，還是遊戲人生吧，雖做不了什麼改變社會的事，也做不了什麼把握自己的命運。可在遊戲上，倒是能肆意一番，做一回主人。

前前後後看了一個月，戛然而止了，其實回顧，這本就不是傳統的小說，更像是一種見聞紀實的加工。 關於結局的真相。作者李伯元寫到第六十回便撒手人寰，但也正因爲如此，反倒成全了這本書的氣質——亂象不需要結局，因爲它一直在循環。今天這個貪完，明天那個補上，官場永遠“正在進行時”，強行寫個大團圓反而假了。 關於書的內核。這本書最狠的地方，是把“父母官”的畫皮撕下來，露出了生意人的底色。滿紙沒有一個好人，也沒有一段真情，只有鑽營、賣缺和“一人之下萬人之上的小老婆心態”。它像極了一部長篇新聞特稿，只負責揭短，不負責開方子——罵得痛快，但從不深挖爲什麼治不好，這種“只破不立”的虛無感，既是它的鋒利，也是它的侷限。 關於現實的映射。讀者覺得“似曾相識”，是因爲它寫的根本不是歷史，而是人性在權力下的通用說明書。換了西裝、改了職稱、升級了流程，但只要“資源在上、評價由人、風險在下”的邏輯不變，書中的那些“撫臺、道臺、藩臺”，就會換身皮囊繼續活着。讀懂了這本清朝的“職場現形記”，也就讀懂了一半現代組織的潛規則。 怪不得作風建設永遠在路上，千年的制度，榮成這百年前的最後一個屁煙花，可惜這臭味不會那麼容易的消散，這思想的餘孽不知道還要流傳幾個世紀。