周易參同契（中華經典名著全本全注全譯）

本書閱讀起點較高：《易》、《陰符經》、老莊道法、天文地理五行八卦四時節氣。 闡明要指信息巨大。大小周天：精、炁於一身中運行之節度，後自尾閭升而至於頭頂泥丸，歷子、醜、寅、卯、辰、巳六宮，前自泥丸降歸下丹田土釜，分午、未、申、酉、戌、亥六宮，則精、炁循環運轉於一身，分歷十二節點。 仔細閱讀更會發現玄幻小說素材盡在此處：築基、元嬰、指玄、金剛、天地法相。。。

自內丹言之，乾爲天，坤爲地，指明人身之鼎器；離爲日，坎爲月，指出修丹之藥物。天道與人道相通，天地之陰陽相交，化生萬物，變易無窮；人身之坎、離藥物，運行於乾、坤丹田、鼎器之內，亦變化而無常位。金丹之母，不過先天一炁，此先天一炁裂而爲陰陽，陽至於極則陰生，以離卦之中爻喻之；陰至於極而陽生，以坎卦之中爻喻之；離中之陰乃乾之用，坎中之陽乃坤之用，坎、離運乾、坤之陰陽，周流於六虛之內，實喻指修煉之人神入炁中、炁入臍中，神與炁相抱，時至則炁自化，靜極則機自發。虛中生炁，爲至陽之炁，至陽之中，藏肅肅之至陰，無中含有，爲乾中之離；炁中凝精，爲至陰之精，至陰之中，藏赫赫之至陽，有中含無，爲坎中之陽

章偉文譯註的《周易參同契》是中華書局“三全本”系列之一，2014年首版，把東漢魏伯陽這部“萬古丹經之王”用現代漢語精準呈現，方便讀者理解道教獨特的解《易》體系。

周易參同契》這部經書剖析天地陰陽之理，配合丹道爐火陰陽藥物的劑量之數，取法日月運行、弦望盈宿的陰陽進退、消長之則以爲火候，並取八卦陰陽剛柔之卦象、爻意佐證其理；乃至所謂男女陰陽施化之情，陽剛而動、陰柔而靜之理，皆如白米與青鹽分判那般清楚、明白，皆可以《周易》等經典之義爲其印證，故此書之用意，真可謂雄健而堅實啊！

經典高深莫測，不敢妄評； 譯者考據詳實，必須感謝； 丹藥鼎爐闡釋，疑過執著； 三道合一宗旨，似迷匡郭； 微信讀書小編，錯漏太多！

說到魏伯陽，就不得不提及他所著的《周易參同契》。 這本書在道教中影響很大，被尊爲“萬古丹經王”，歷代多有註解，僅《正統道藏》就收入唐宋以後注本十一種，宋代朱熹也曾爲其作過注。 近代以來，此書在科技界、宗教界、氣功界、哲學界引起廣泛注意。 被譯成英文，傳播到國外。前蘇聯的《蘇聯大百科全書》和《普通化學教程》都對此書做過介紹。 英國李約瑟博士的《中國科學技術史》設有專題探討《周易參同契》的科學內容。 歷史上，圍繞《周易參同契》是講的煉製外丹還是修煉內丹，曾存在很大的爭議，主要原因是《周易參同契》成書後，很多人按其所說的方法煉製丹藥，都沒有成功，並導致多起服用後中毒致死的案例，其中就包括唐朝的好幾位皇帝。 直到五代時道士彭曉鑑於歷史的教訓，以及自身缺乏化學煉丹知識的實踐認知，而將其解爲內丹修煉的文獻，此後附和者甚多，經北宋張紫陽的進一步闡發，以及隨後的道教內丹學派的推崇，使得多數人都將其作爲內丹文獻來解讀了。 但是，從葛洪此篇中，我們明顯看出，魏伯陽所煉製的是用於服用的外丹，這個問題，在彭曉之前其實比較清楚。問題出在自魏伯陽之後，因爲他的煉丹方法沒能得到很好的傳承，以至於基本沒有人再能煉製成功，導致多起中毒事件的發生，才引起後人懷疑，從而轉將其方法解釋爲煉製內丹。 可喜的是《參同契》中所描述的具體的化學煉製過程，已被近代學者破解（詳見林中鵬、〔日〕早島妙聽著《中華古導引學》，北京體育大學出版社2014年版）。 《周易參同契》的煉丹過程大致爲用金屬汞和硫磺，先在不密封的情況下，燒煉成黑色的硫化汞，再放到密閉的坩堝一類的容器中，長時間加熱轉化成紅色的硫化汞，也就是中藥硃砂的有效成分。 因爲前者是有毒的物質，後者無毒，在燒煉過程中，如果條件控制不好，漏入氧氣，生成劇毒的氧化汞，或轉化不完全，沒有全部生成紅色硫化汞，則人喫了往往中毒而死，這就是促使彭曉和張紫陽等人去反思，把《參同契》指爲內丹修煉術的原因。 關於服丹的功效，魏伯陽曾在《參同契》中說，古人服用芝麻之類的尚且能延年長壽，那麼把不敗朽的金屬汞煉製成丹藥服用，則更可以長生了。 葛洪也認爲：“金汞在九竅，則死人爲之不朽，況服食乎！”意思是：既然金和水銀塞於死人的九竅都能使死人不腐爛，那麼活人服用金丹，就更應該長生了。 這些都反映了古人因條件所限，對所煉製丹藥功用認知方面的缺陷。 雖然魏伯陽沒能煉出令人長生不老的“仙丹”，但以他爲代表的一批古代煉丹家，在不斷的探索和實踐中，對中國的化學、醫藥學和養生學等，卻做出了巨大的貢獻，其成就和活動需要我們重新認識和評價。

作者真是個人才，不僅能翻譯參同契，還能寫主流價值。 參同契這本書，沒有體驗根本看不懂，有了體驗就能看懂了，可以對照來防止自己走錯並瞭解其中道理，但是看不懂無法入門哪來的體驗，由此可知入門法的重要性。

中華書局的翻譯真是好，非常的仔細。 但本書太真的難了，我幾個版本同時參看，最後也幾乎是一無所獲，所以讀此書確實需要較多的準備。當然，也可以一邊讀一邊去學習其相關的知識，但這無疑是頗困難和痛苦的。

這本書在中國哲學史、科學史、道教史上佔據重要地位,爲古老的內丹學和外丹學提供了理論體系,被歷代仙學家尊爲“萬古丹經王”。 近世以來,《周易參同契》一書更引起世界各國科學史家的注意,國內外學者研究《參同契》的論文連篇累牘，書中總結了前人的經驗，提出了煉丹的理論，特別是通過實驗得出物質變化遵循的客觀規律。

花了將近一個星期的時間，終於把這本書讀完了，從秦漢開始就有很多皇帝因爲服食仙丹而死亡的，我知道的有晉哀帝，李世民，李炎，嘉靖，萬曆等等，我還是比較推崇內丹的，因爲安全。