曾國藩家書·全三冊（中華經典名著全本全注全譯）

曾國藩有何養生之道？ 首發小一大書悅讀會公衆號 2022年12月01日 05:05於北京 小一大書悅讀會成立於2009年，精選五色高分好書，致力於讓1億人閱讀五色圖書擁有更五色的精神力量！世界是一本書，共享閱讀之悅！ 「內容簡介」 《曾國藩家書》是晚清名臣曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極爲廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作爲清代著名的理學家、文學家，對書信格式極爲講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。 「著者介紹」 檀作文，男，安徽東至人，1973年3月生。1994年7月畢業於南京大學社會學系，獲法學學士學位。1994年9月入北京大學中文系，師從孫靜教授，研讀魏晉南北朝隋唐文學，1997年7月獲文學碩士學位。後獲得北京大學文學博士，任副教授。 「原文節摘」 1.君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧爲天地之完人。 2.傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生而無寸進也。 3.古來言凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。 「悅讀者薦」 “從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”他的家書雖不乏日常瑣事，但在看似瑣碎的敘述中，卻深蘊了人生理想、精神境界和道德修養。今天是白色思考日，也是12月的第一天，健康是福。一生多病的曾國藩，歷盡驚濤駭浪，卻能高壽，享年62歲。這個壽數，在今天看來也許並不算高，但在一百多年前，已經很厲害了。那麼他的養生治心之道有哪些值得我們借鑑或思考的呢？1.節勞、節慾、節飲食曾國藩提到自己只要勞累一點耳鳴便會很快復發。而之所以勞累，是因爲每天除了應酬外，還會多加用功，提升自己的修爲。並說將父母親手諭訓示要節勞、節慾、節飲食，時刻謹記於心。他的四條遺囑，皆爲養生治心之法：一曰慎獨則心安。二曰主敬則身強。三曰求仁則人悅。四曰習勞則神欽。“慎獨”是道德自省，保持心中安泰，清心寡慾；“主敬”是無論內外，莊重寧靜，可以強身養生；“求仁”就是心中有愛，能親萬物，能順天理，則人悅己悅；“習勞”是少逸少安，逸則生惰，安則易亡。2.少思多休息，動靜相宜曾國藩提到自己身體很不結實，只要稍微用心思考，臉上的癬病就會復發。醫生說這歸結於心虧血熱，以致不能養肝；熱度太高，就會生風；陽氣上衝，所以出現在頭臉上。他謹慎地保養自己的身體，每隔一天到衙門辦理公事，其餘的時間儘量多休息，從不輕易出門。但是不是就不工作呢？不是！曾國藩告誡家人不要過於愛惜身體，要動靜適宜，以靜養氣，但“靜是勞中之靜”，不是甩手啥也不幹。在他看來勤於家務就是一種很好的養生鍛鍊方法。3.早起、飯後散步、順其自然曾國藩提到早起是長壽的千金妙方。每天飯後走上幾千步，是養生的第一祕訣。每頓飯後，走三千多步，堅持三個月以後會大有成效。 一定不要總是喫藥，藥能救人，也能害人。良醫救治病人，十分之七能夠救活，不治而亡的人尚有十分之三；若是庸醫，害死的人就是十分之七，而能救活的人不過十分之三而已。無緣無故而怨天，天必定不會應允；無緣無故而尤人，人也不會信服。天人感應之理，只有順其自然，無須強求。“精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。”嶄新的12月時間禮盒已打開，祝你的31天，744小時，44640分鐘，保持飽滿的熱情與平和的心態。五色圖書，五彩人生，週四白色思考日快樂！

2024 年推薦書籍之 《曾國藩家書》 曾國藩家書是中國古代家庭教育和家 風傳承的經典著作，展現了曾國藩的 治家之道和修身理念，也蘊含了他對 人生、事業和道德修養的深刻思考。 概要 一、勤儉持家，注重教育 曾國藩在家書中多次強調勤奮，節儉和教育的重要性。他要求家人過簡樸生活，避免奢侈浪費，同時注重子女的學問和品德培養。這種家風教導提醒我們，無論時代如何變化，節儉與學習都是家庭發展的根本。 二、修身立德，以身作則 曾國藩在書信中常勸誡家人要時刻反省自身行爲，注重品德修養並以身作則。他認爲做人應謙遜、正直，持之以恆地改正缺點。這種自省與自律的態度值得現代人學習，尤其是在快節奏社會中，保持自律是個人成長的重要因素。 三、處世哲學，耐心持恆 曾國藩強調“慎獨”和“篤行”的重要性。他教導弟弟及子孫們凡事要踏實勤奮，不求速成，保持耐心與毅力。這種做人做事的態度，既適用於職場，也適合個人成長，提醒我們要腳踏實地，久久爲功。 四、忠孝並重，家國情懷 曾國藩的家書中充滿對國家和家庭的深厚情感。他強調忠於國家、孝順父母、團結兄弟的傳統美德。 這種家國情懷讓人深思，在追求個人成功的同時，不應忽視家庭責任與社會貢獻。 五、不足之處與反思 儘管曾國藩家書蘊含豐富的智慧，但也存在一些值得反思的地方。例如，他在強調倫理道德和家族責任的同時，多次提到長兄如父，敬畏權威與服從，這極大可能會抑制個體的創新和獨立思考。此外，他的教育理念偏重於儒家傳統，較少涉及現代科學與開放思維的培養，這在當代 社會需要進一步補充和平衡。 總結 • 《曾國藩家書》是一部家庭教育指南兼人生哲學的書籍。它提醒我們在追求事業的同時，保持品德修養和家族傳承。現代社會雖然發展迅速，但曾國藩家書中的許多智慧依然適用，尤其是在培養個人毅力、家庭責任感以及對社會的奉獻精神方面，具有極強的現實意義。 • 一封封家書，或關乎家常，或關乎教育，或關乎養身，或關乎事業等等帶給了我深刻的反思。在現代社會，我們往往容易被浮躁的環境所影響，缺乏耐心與定力。曾國藩的家書讓我意識到，真正的人生成功不僅需要勤奮和智慧，更需要內心的修煉和道德的完善。走向高處必然伴隨着諸多後悔和不甘，但若人生再走一遍，曾國藩肯定會再選相同人生，我亦一樣，雖不知最終走向何方，但我願接受所有的挑戰和苦難，迎接未來。 • 我將在科研和生活中學習曾國藩的品格和精神，保持謙遜與自律，以勤奮和毅力克服困難，同時兼顧家庭責任和社會貢獻。 • 《曾國藩家書》不僅是歷史的智慧結晶，更是一面映照現代人生的明鏡，值得我們一讀再讀，不斷體會其中的深意。 最後-（感恩我們 365 挑戰書友羣） 遇見書友，是人生旅途中一件溫暖而美好的事情。書友不僅是閱讀中的夥伴，更是思想的共鳴者、靈魂的知己、 行路上的明燈。 • 書友相伴，思想碰撞 與書友每一次討論都是智慧思想的交融。在分享書籍內容的過程中，我們拓寬了個人視野，也加深了對人生的理解。那些文字背後的深意，經過探討，變得更加鮮活。 • 共同成長，彼此激勵 書友之間相互鼓勵，促使我們不斷前進。或推薦一本啓發思維的書籍，或在我們迷茫時分享一段振奮人心的話語。這種精神上的支持，使閱讀不再孤單，成長也更加堅定。 • 心靈共鳴，溫暖相伴 書友是生活中難得的知己。在快節奏的現代社會，能夠靜下心來與書爲伴的人本就稀少，而能夠一起討論閱讀心得的人更顯珍貴。他們理解你的興趣，傾聽你的想法，讓你感受到被理解和支持的溫暖。 • 感恩遇見，共赴遠方 感恩我們在這裏攜手走過閱讀旅程的時光。正是這些溫暖的碰撞，讓我們在書海中不再迷失，在生活中更加堅定方向。願未來的日子裏，我們繼續用文字連接彼此，共享書香，攜手成長。 感恩每一位陪伴在閱讀路上的書友，感恩遇見，未來可期！加油！ （歡迎留評入羣）

看完曾國藩家書後猶如醍醐灌頂,用來教導晚輩挺不錯的,挑了一些比較經典的語錄筆記列出來: 1.何必擇時?何必擇地?但自問立志之心真不真耳! 2.境遇難得,光陰不等。 3.來世安可期,今生勿玩愒。 4.一日無進境,則日日漸退矣。 5.人而無恆，終身一無所成。 6.既往不戀,當下不雜,未來不迎。 7.求業之精,別無他法,日專而已矣。 8.所謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。 9.然辦一日事,盡一日心,不敢片刻疏懈也。 10.受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。 11.人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超羣。 12.富貴功名皆人世浮榮,惟胸次浩大是真正受用。 13.古今之庸人,皆以一惰字致敗;古今之才人,皆以一傲字致敗。 14.輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。 15.將來事無一成，唯有自愧自恨而已,豈能怨人乎?怨人又豈有益乎？ 16.凡事當有遠謀,有深識.堅忍一時,則保全必多,一時之不忍而終身慘矣。 17.過人之行, 而口不自明, 有高世之功, 而心不自居。乃爲君子自厚之道。 18.少年不可怕醜,須有狂者進取之趣,此時不試爲止,則後此將不肯爲矣。 19.吾生平長進全在受挫受辱之時。務須咬牙厲志,蓄其氣而長其智,切不可苶(疲倦)然自餒也。 20.蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘爲下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。

本書主要是收集了被稱爲半個聖人的曾國藩的家書，他從青年在京爲官、中年統兵剿匪，晚年任封疆大吏等時期，給他父祖叔伯，子侄，更多的是給他的兄弟寫的信。書中盡顯他對長輩的尊敬、對後輩的關切教導，以及對平輩兄弟的親愛互愛之情。當中不乏他爲人處事的原則、做法，印象較爲深刻的是他總結他祖父：書、蔬、魚、豬，早、掃、考、寶八字的訓導，以及他要求後輩戒傲戒惰戒奢的訓誡。可以說，曾國藩一生的經歷、經驗大部分都在裏面了，確實很有借鑑意義。特別是對於一些已經功成名就的人來說。 普通人就沒必要把它當成準則了 活着就已經很累了，還要給自己內心增加那麼多條條框框，那就更累、更束手束腳了！要有勇氣，要有敢把皇帝拉下馬，我來當皇帝的勇氣！ 話說曾國藩打敗太平天國後，自己爲什麼不稱帝推翻清朝呢?儒家忠君思想刻在了思想上，這或許是一方面。更重要的是力量不足吧！他組建的是湘軍，而不是曾家軍。兄弟子侄太少，在湘軍中的位置不夠多不夠重要，除了他的兩個兄弟是帶兵的，子侄當中就沒有人了，他的學生也不可靠，彭玉麟就和他兄弟不和，李鴻章最後又出去獨立發展了，左宗棠雖是他保舉，最後也出去獨立發展了。他只是清朝的一個官僚，還不是大軍閥。再一個，在江南殺的人太多了，殺了人家的父親、兄長，還想讓人家的兒子、老弟幫他打天下，那是不可能的，他沒有江南作爲他的根據地，光靠湘軍想要達到稱帝一統、退一步就算割據都不可能。項羽坑殺二十萬秦士兵，結果連帶着他封的關中三王都不能得到秦人的支持。最後是清朝還有相當強的力量，攻克南京後，蒙古的僧格林沁還活着，湘軍裁軍後他才死。之後慈禧恭親王又通過刺馬案、小白菜案，擼了江南地區衆多轉爲地方大員湘軍將領，改派自己人上臺。可謂釜底抽薪！書生造反，十年不成！ 如果有人想要靠着讀這本家書取得像曾那樣的功績，卻是不可能的。曾國藩不會告訴你他如何學習八股考中進士，也不會告訴你如何籌兵籌餉組建湘軍，如何排兵佈陣打敗太平軍，這些是他發跡的根本所在。這書裏是沒有這些內容的，偶爾的隻言片語、一鱗半爪，也不能讓人窺到全貌。一個學霸，告訴你怎麼爲人處世，卻沒有說他怎麼搞好學習、怎麼考上名牌大學的，簡直是有點誤人子弟啊。 有人把心學奉爲圭臬，以爲王陽明是靠此成爲聖人的，殊不知人家王陽明本身就精通兵法，這纔是他勝敵封侯的根本原因。鬼子的東鄉平八郎靠的也是他自己的軍事才能打敗了沙俄。 可見，這家書和那心學一樣，都不過是功業之外的點綴之物。偏有的人不知輕重、捨本逐末。 浙江奉化有個姓蔣的，挺膜拜曾國藩的，最後如何呢?還不是敗給了那個讀兵法讀馬列讀歷史的湘潭人?

讀後感悟頗多:曾國藩不貪圖功名利祿，是有精神境界的人。經常教育子女要勤儉持家、用心讀書，即使在軍務十分繁忙時也經常寫信不忘教導子女。他本人非常自律，早起、寫字、寫信，一生都在踐行慎獨、主敬、求仁、習勞，可謂是立功、立言、立德三不朽的完人。

曾國藩家書3 鎮壓捻軍時期 紙版書 2025.11.14 曾國藩鎮壓捻軍時期（1865–1867） 筆記📒 一個起點、兩套方略、三次轉折、四大困境。 1.起點：高樓寨之敗後臨危受命 1865 年 5 月，科爾沁親王僧格林沁率 7000 滿蒙騎兵在山東高樓寨被捻軍全殲，清廷北方野戰力量被連根拔起。 咸豐帝緊急任命兩江總督曾國藩爲剿捻欽差大臣，節制蘇、皖、魯、豫四省軍務，並令曾國荃署湖北巡撫，率湘軍出省參戰。 2.第一階段方略（1865.6–1866.7） 四鎮十三區＋堅壁清野 1）軍事佈勢——以靜制動 設四大重鎮：徐州（中心糧臺）、濟寧、臨淮、周家口，各駐重兵、多儲糧械。 四省交界 13 府州劃爲重點圍剿區，一省有警三省應援。 2）社會控制——堅壁清野 牆高壕深的圩寨化：人、糧、畜全部入圩，野無可掠。 良莠冊：居民分“良民／莠民”，五家連坐。莠民可就地正法。 委任圩主：給印照、先斬後奏，送“匪”最多者“奏明請獎”。 巡查委員手持“令箭”，生殺自由。 3）補充手段 募練馬隊“以馬制馬”。調淮軍劉銘傳、潘鼎新等部配備洋槍洋炮，增強火力。 3.第二階段方略（1866.5–1866.10） 聚兵防河 見捻軍仍高速流動，曾國藩採納劉銘傳建議，在黃河、大運河及沙河、賈魯河沿岸挖深河牀、築長牆碉堡，企圖把捻軍“圈”在豫東、皖北狹小地帶，然後合擊。 結果：因各省部隊協同時差、淮軍陽奉陰違，防線兩次被突破——1866 年 8 月賴文光部破賈魯河堤牆而去。10 月張宗禹部由豫入陝，計劃完全破產。 4.三次關鍵轉折 1）1865 年 7 月，雉河集解圍戰 四鎮援軍會攻，捻軍彈藥耗盡被迫撤圍，曾國藩初步穩住陣腳。 2）1866 年 8 月，賈魯河突圍 捻軍衝破長牆，宣告“防河”戰略失敗，清廷開始嚴旨斥責。 3）1866 年 10 月，捻軍分兵入陝 張宗禹率西捻軍入關中，賴文光、任化邦留中原，曾國藩“畫河圈地”徹底破產。 同年 11 月清廷以“師久無功”將其調回兩江，改派李鴻章接任欽差。 5.四大困境與失效原因 1）對手性質不同 太平天國“竊號之賊”，有都城、有輜重，可打“陣地戰”。 捻軍“流賊”，無固定根據地，高速機動，湘軍“結硬寨打呆仗”慣性失靈。 2）軍令系統失靈 湘軍已裁（曾自剪羽翼），前線主力是淮軍；劉銘傳等將領“只聽李鴻章的”，曾每下一令須先請李轉達，戰機延誤。 3）基層社會反抗 堅壁清野＋良莠冊造成“冤殺—逃亡—投捻”惡性循環，部分被裁湘勇、地方團練也倒戈加入捻軍。 4）朝廷政治壓力 清廷既怕捻軍北渡黃河，又恐曾氏兵權過重；在“速戰”與“分權”之間反覆催逼，使曾無法貫徹長期圍困計劃。 6.結果與影響 軍事：曾國藩剿捻 17 個月，未能殲滅捻軍主力；西捻軍 1867 年入陝，東捻軍 1868 年被李鴻章、左宗棠合圍覆滅。 個人：1866 年 11 月黯然回任兩江，結束“剿欽差”使命，留下“剿捻無功”記錄。 制度：其“四鎮十三區”“防河長牆”思路被李鴻章繼承，並加入騎兵追擊，最終完成滅捻。同時堅壁清野、圩寨連坐模式成爲晚清“剿撫”範式，對後來鎮壓西北迴民起義、義和團均有影響。 7.總結 曾國藩把“打太平天國的陣地戰＋政治戰”全套經驗搬到捻軍身上，卻遭遇“高機動＋無後方”的新型流寇；在軍令、民情、朝廷三重掣肘下，“以靜制動”終成“以靜制不動”，只能讓位於李鴻章更靈活的“追剿＋圈制”組合戰術。

20260104 曾國藩（1811—1872），字滌生,號伯涵,湖南湘鄉人。曾氏是晚清重臣，“湘軍”的創立者和統帥，也是洋務運動的最初發起者和推動者。在傳統文人讀書做官的道路上，他由秀才選貢士，歷任翰林院侍講學士、內閣學士、禮部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等職。曾國藩以一八五三年起受清廷委派回湖南辦團練抵抗太平軍爲發端，直至一八六四年其下屬基本平定太平天國運動，因軍功逐步高升，官至兩江總督、直隸總督，封一等毅勇侯，卒後諡號“文正”。 曾氏在傳統文人立德、立功、立言三方面均有突出成就，被譽爲“晚清四大名臣”之首，其生前編纂的《經史百家雜鈔》就影響巨大，而在他逝世後流行的“家書”和“家訓”，更因其貼近當時人日常生活和精神需求而大受歡迎。

看這本書，最初是抱着對曾國藩的敬仰去看的。可能因爲對戰爭或者對那段歷史發自內心的有一點反感吧，最開始寫家信的時候上能夠細心的耐心的認真的閱讀，後來便讀的比較敷衍了。走馬觀花，浮光掠影，總感覺自己的收穫是有限的。但是還是感慨，原來一個人在這個社會上立身，需要承擔這樣的責任，需要對上，對父母，對家族的盡孝盡職；需要對自己兄弟友愛，需要照顧好自己的妻子，需要對得起自己的本職工作。人生在世，往往身不由己，年輕時總渴望功成名就，漂泊在外，等到年老時才發現家人身體健康的可貴，可惜往往到這個時候已經是心不由己，力不從心了。我從中看到的是曾國藩做了一個好兒子，好父親，好兄長，好臣子。

讀起來挺累的，但收穫也是真的。《曾國藩家書》真實記錄了晚清重臣曾國藩與家人的通信，具有雙重重要價值。其一，其作爲歷史文獻，生動展現了湘軍籌辦、太平天國戰爭等重大歷史事件的一手細節，爲研究晚清政局與社會提供了珍貴素材。其二，其作爲家教典範，系統傳遞了以“勤”“儉”“謙”爲核心的治家理念及修身之道，其中關於治學、自省、處世的勸誡，凝結了深厚的傳統儒家智慧。書中固然包含歷史侷限下的封建倫理觀念，但其倡導的務實精神與自我砥礪之法，於今日個人成長與家庭教育仍具重要參考價值。希望今後有緣再次閱讀，能有更深刻的體會。

2026年1月21日讀書完畢！記錄一刻