
陳曦譯註
《吳子》:戰國時期衛國軍事家吳起著,現存六篇。屬“兵權謀類”。號稱“東方兵學之柱石”。與《孫子兵法》齊名,而有新發展。 《司馬法》:春秋時期齊國軍事 家田穰苴著,殘存五篇。此書體現出從殷周到春秋的作戰原則和制度方法,其闡述的以法治軍思想和具體軍法內容,爲後世制定軍法條例法令提供了依據。 這兩本書都屬於“武經七書”。
武經七書之二——吳子和司馬法,《吳子》自《孫子兵法》之後也有了進一步的發展,在書中編者的題解也做了詳細的分析和解讀,注也是援引了後人結合史實的例證,相當用心,吳起爲人所知的應該是《史記》他殺妻求得魯君信任和爲士卒吮癰的事,給人的觀感就是一個冷血僞善的軍事家,但是在讀《吳子》的時候卻也可以看到他主張仁義的儒家背景,傳聞吳起著有兵法四十八篇,但是現存只有六篇。《司馬法》則是包括了古代的軍禮和軍法,編者也在題注和注中與《吳子》《孫子兵法》參同比較,也分析了某些看起來虛浮冗雜的軍禮背後的合理性,值得一讀。
兵法!看看吧!拿來吵架可以,拿來打仗恐怕還是要把體格練好。
解釋比較多,可以'調整一下排版。世人都知道孫子兵法,不知道吳子和司馬法也蘊藏豐富的智慧
《吳子兵法》太好讀好懂了,條理特別清晰。《司馬法》就太艱澀了,對照着註釋都覺得很難的程度。但是註釋和翻譯都很用心。
兩篇均篇幅較短,但在瞭解古代戰爭內外環境,軍備,軍隊等等方面均有參考價值。兩本書中“內修文德,外治武備”“用兵之法,教戒爲先”“國雖大,好戰必亡;天下雖平,忘戰必危”“以戰止戰,戰之可也”等道理在如今商業,外交等方面均有參考價值。(像我如此浮躁的人真看不太懂哈哈哈)