孔子與儒家哲學（跟大師學國學）

🌟文化涵養是一箇中國人一切修養的根基。​ 每次看卷帙浩繁的歷史文化知識，就像自己在欣賞臉上的法令紋，每每淡然超外，那淺笑一次，紋印更深一層。對鏡細看，歲月將其化作成熟的培壅，撫摸着它，因懂得而心生憐愛。❤ 爲了弄清楚儒家文化脈絡，我在千尋萬找中得遇這本書。 本書精闢概略，條理清楚，又保持着學術分子的理性剋制。對於年輕人短時間打開“國學”的認知視野是不錯的引導指南。 作者梁啓超（1873—1929），歷史課本人物。開慧早，悟性高。著名政治家、思想家、文學家、史學家。青年時和康有爲參與戊戌變法，宣傳新思想。晚年入清華大學國學院，從事教育學術事業。是我國近現代政治思想界的風雲人物。 書中指明瞭很多了不起的代表人物和代表作。讓我不停感嘆，要讀的書還有很多啊，慢慢來吧，很幸福還能有很多機會打開新視界的大門去欣賞這些佳作，博採衆長，汲取精華是後輩們最值得做的事。 這是我之前準備《論語》終結篇時，結合自己的一點理解，結合本書內容，整理出來儒家思想的發展脈絡，共享出來→ ❤把心撐大——是一個人走向成熟的必經之路 第一步：《論語》——立志成爲什麼樣的人 第二步：《大學》——學會好好長大成人 第三步：《孟子》——將心放在哪裏最安心 第四步：《中庸》——安心求“大”，天地之間的中正之道 第五步：《荀子》——實踐的方法論 第六步：漢代儒學-訓詁之學（董仲舒、司馬遷、楊雄等） 🌈後世接續→魏晉儒學（佛道影響）——以老、《易》並舉，或以黃、老並舉，道家哲理成爲儒家哲理一部分 🌈→隋代儒家-主調和儒佛 🌈→唐代儒家（知名人物用功在佛教及文學方面，最無光彩） 🌈→宋儒—專講義理（北宋五子-周敦頤，邵雍，程頤、程顥，張載） 🌈→南宋四子-朱熹，張拭，陸九淵、呂祖謙）朱子-格物窮理；陸子學派-立大、義利之辨、發明本心。 🌈→元朝以外族入主中國，文化不高，時間又短，在學術史上佔不了重要位置。內中只有戲曲的文學差可撐持，天文數學亦放異彩，至於哲學方面則衰微已極。 🌈→明代中葉，新學派起，氣象異常光大。有兩個大師，可以代表，一個是陳獻章（白沙），一個是王守仁（陽明）。 🌈→清代學者，承性理學爛熟的反動，以“漢學”相標榜，至乾嘉中葉，而漢學號稱全盛。

上架遙遙無期，只能看紙質了。

得補充一句，這書雖專雖好，卻只寫儒學在學術圈子的事，還是挺狹窄的，如果有研究儒家影響治國理政、塑造士大夫品格、薰陶社會風氣、引導民族性氣質、決定家國走向的書，且也像梁任公一樣有簡明篤定的表達，那就好了，不知有方家能推薦幾本不？

果然是大師之作，深入而不晦澀，廣博而能見微，貫通而不刻意。讀懂儒家，梁先生這本書不可錯過。我計劃讀十遍……

看核心期刊的參考文獻找到的此書，較爲系統，可以選取具體細節繼續研究。

我們思考一下，一個美好的人格是怎麼樣的？近代心理學將人性分爲智（理智）、情（情感）、意（意志）三方面。 孔子說“知仁勇三者，天下之達德”，又說“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。知，就是理智的作用；仁，就是情感的作用；勇，就是意志的作用 我們每個人都有理性和感性，理性可以讓我們獲取知識，判斷是非，感性讓我們體驗情感，只有理性而沒有感性，生活會失去樂趣，只有感性沒有理性，生活容易上頭做錯事，理性和感性都有了，還需要勇氣，沒有勇氣生活很難走下去。 那麼我們怎麼獲得這三個東西呢？是通過愛。 愛知識，愛智慧，就是“philosophy”，就是哲學的含義 愛人就是“仁”，“仁者愛人”嘛 至於勇氣我還不知道怎麼獲得，因爲我從小就是個膽小的人，可能是因爲母親的暴脾氣和小時候被大孩子欺負了好幾年的原因，所以希望自己以後能多多些勇氣。

瞭解儒家道術很權威的一本，拖延日久纔看完，不關注主義，關注文學價值

詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本於心，然後樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神。

大師之作，深入淺出，觸類旁通。

挺有見解，得熟讀這些儒家作品後再看此書，更受啓發。