耶穌新畫像（陳鼓應著作集）

不知陳鼓應寫這本書爲什麼這麼草率，他分析莊子那套哲學，對莊子的語言進行深入的分析，而對耶穌的語言就是這麼草率，難道僅僅是因爲聖經的文本是白文、莊子是上古的文言文？我也不信基督教，可這樣的偏頗，是個人就能看出來

從另一個角度認識基督教。可能也存在斷章取義、以偏概全的情況。

不愧是基督教 ，這裏先不談教義，能不能尊重一下中國的宗教法律 不要在公共場合傳教了， 真的很煩 好嗎 ？ 好好讀讀道家學說和易學吧 ，不是我不尊重你， 起碼不能反人類吧 ？

批判的很犀利，尤其是批判舊約的部分

非常推薦，本書大致分爲兩個內容，主體部分爲對基督教的批判，語言犀利，一針見血，不過有些細枝末節的見解也不太對。附一些宗教人士對這本書的批判，看起來有理有據但仔細讀會發現避重就輕，對重要問題顧左右而言他。

坦白說信仰宗教的人和不信仰宗教者根本說不到一塊去。甚至可以說不信仰宗教的人永遠也說服不了堅定的宗教信仰者。不單指基督教，世上所有的歷史悠久的宗教都是如此。因爲他們在漫長的發展過程中已經實現了“邏輯自洽”。如果誰能說服一個基督徒不再信仰耶穌，那麼很可能是那個基督徒本身的水平有問題。。。 信仰者以信仰的角度看待《聖經》，非信仰者以理性的角度看待《聖經》，二者各行其是，能說服自己就好，不要總想着說服別人。 近代以來，“把先賢的神性去除，還原其本來面目”似乎成了知識分子最愛做的事，孔子如此，老子也如此。。。這本書做的其實也是這樣的工作，只是這次的主角變成了耶穌而已。。。 坦白說這本書新意不多，很多論點在西方哲學家的著作裏都能看到，作者把他們羅列了起來，然後系統的闡述，還是挺有意思的。 這本書的附錄一定要看，尤其裏面反駁的文章。當然這幾篇反駁文也沒啥新意，都是老調重彈。不過看看不同的觀點也挺好。 對大多數人包括我自己而言，既然選擇理性的看待聖經，那麼就要學會從不同的角度看問題。。。 不管是陳的觀點還是附錄中反駁的觀點，都有值得商榷的，陳主要是論據方面的問題，反駁文主要是邏輯方面的問題。 好吧，就囉嗦這些。。。掰掰

身爲基督徒，我卻喜歡推薦這種“敵基督”的書，我是不是瘋了？是飄了。如果陳教授堅持站在門外對門裏的事指手畫腳，我是放心的。“他山之石，可以攻玉”，敵人能讓我們清醒，清醒地看到現在的基督教有太多不是，現在的基督徒有太多不足，如此方能慎之又慎地將目光轉向神。

在讀陳教授的這本小冊子的時候，有兩個詞一直出現在我腦海中 ：傲慢與偏見。

淦！下架之後筆記全沒了，現在重新上你������

集權宗教和人文宗教的劃分很有意思！ 一口氣讀完的佳作🥰 舊約相關 •耶和華有太多的恨，太少的愛 我：聽起來像什麼復仇番主角 •耶和華嫉妒人能永遠活着 我：無論是以有神論還是無神論都無法理解這個觀點，也不覺得陳先生的解釋有說服力，有待思考 •約伯記：“這三人嚕嚕囌囌” 我：很精準形容了我讀約伯記的心情 •約伯所期望的上帝乃是慈愛的上帝，卻非暴力的上帝；乃是道德的上帝（Moral God），而非不道德的上帝。 我：很好的劃分，以及更好解釋了陳先生對於約伯記乃至聖經的不解 •“上帝的一聲禁嚇，便將罪注入了亞當的身心之中。” 我：這個說法也很有意思！ •“該隱這個背倫的殺人犯，不僅沒有受到律法與道德的制裁，反而得到耶和華特權特優的保障。” 我：從人本主義出發去分析和思考聖經，這個例子是最適合的 •“饞嘴的耶和華，偏偏喜歡喫羊肉，使羊羔成爲上帝管理下最倒黴的動物。” 我：太好笑了（褒義）羊羔確實挺慘的 •多次提到“這種陋俗也可作爲民俗學研究的資料。” 我：夠諷刺，文人墨客以筆爲劍 •《舊約》上的許多神蹟爲《新約》所抄襲，附加到耶穌身上。 我：以無神論和批判的角度思考，得到這個結論也無可厚非，但從有神論的角度就是一切都應驗了 新約：對於椰酥的形容和分析 可貴點在於完全從“人性”的角度去思考真實的椰酥，忽略有神論者所謂的“神性”。缺陷在於雖然自稱信徒過大誇張化了他的偉大性，但陳先生對於椰酥的貶低也會令人忽略這份偉大性。 椰酥從小就得不到家庭的溫暖，所以使得他在“登山講道”後講了許多背於倫理的話。比如他是天父的兒子。椰酥不但在家庭中沒有地位，在本地裏也得不到尊敬，甚至於到了後來，家鄉的人都認爲他神經有毛病而把他攆出城去。椰酥在家鄉時，到處喫不開。椰酥始終沒有接受希臘文化的機會（都是羅馬人的錯.JPG）。 椰酥的性格愛往極端的方向走，是極端的自我中心，還是輕狂型（The Hypomaniac Type）和嚴重的虐待狂！ •“如果耶穌重現於世的話，他的言行即使不被警察以“謠言惑衆”爲由而加取締，也會被記者採爲社會版的新聞，以供匆忙的讀者茶餘酒後助談的資料。”，很幽默的陳先生 新約：關於施洗約翰的言論對我而言也頗有新意 •一直到約翰被囚以後，耶穌才漸漸地嶄露頭角。 •約翰強烈地反抗現實權勢，結果英勇地遭受犧牲，而耶穌則怯於批評現實權勢，得以保存了播種發芽的機會。 新約：關於猶大的反叛 猜測和虛構成分居多，但不爲是有新意的解讀和思考 •猶大是管公庫的，如果他捲款而逃，數目也可能不少吧！何況他不惜放棄手藝、拋開家產而跟隨耶穌，難道就爲了這“三十塊錢”的酬勞嗎？ 我：頭一次知道原來猶大是財務…… •“在那加利利的山崗上，一羣狂熱者呼擁着耶穌。然而，當每一次激昂的羣情達到高潮而行將引發一項運動時，耶穌就很巧妙地使它消失於無形，並將羣衆的注意力轉到另一個方向。這很使猶大感到失望。” 猶大：我萎了！ •“管賬的猶大是很實際的，他一向不喜歡空談，他只從實際的行動中求取驗證。耶穌的一番metaphysical words，在他聽來是何等的meaningless！而他的行爲表現則更使他失望。” 我：合理的邏輯論述