周易現代解讀

《易傳》反覆強調，《周易》的陰陽哲學不僅是對客觀世界的一種純粹理性的認識，而且與人們的決策管理活動緊密相連，具有強烈的實踐功能。《繫辭》說：“夫《易》何爲者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。”所謂“開物”即開達物理，“成務”即成就事務。這是認爲，《周易》是一部“開物成務”之書，其中的易道囊括了天地萬物之理，可以啓發人們的智慧，開通人們的思想，把這個易道用於處理實際的事務，就能通權達變，決斷疑惑，採取正確的行動，做成一番事業。《繫辭》進一步闡述這個思想說：“夫《易》，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。”所謂“神”即陰陽變化神妙不測的客觀規律，“幾”即陰陽變化的苗頭，吉凶禍福的先兆。這是認爲，《周易》這部書，其根本之點在於“極深而研幾”，教人深刻地掌握陰陽變化的客觀規律，用來指導主體的行爲，使之達到隨機應變、應付自如的神化境界。當人們有所行動，有所作爲，面對着複雜變幻的客觀形勢而舉棋不定、猶豫不決之際，只要向《周易》請教，就能得到滿意的回答。因而《周易》這部書把認識客觀規律和人們對這種規律的利用兩者結合起來，指導人們根據形勢的變化採取正確的決策，實質上是一部“開物成務”、“極深研幾”之書，也就是一部關於決策管理之書。

本書是著名哲學家、易學大家餘敦康所撰對《周易》進行現代解讀的入門性普及讀物，目的在於站在現代人的角度，適應現代人的需要，把艱深晦澀的《周易》變爲人人都能讀懂的書，把易學的智慧變爲人人都能掌握的精神財富。作者認爲易學都是時代的產物，明體達用的精神是一脈相承的，因而如何在現代的歷史條件下繼承這種明體以達用的精神，把易學的智慧運用於現代人的倫常日用，也許是促使易學切合時代需要由傳統向現代轉型的一種選擇。基於這種考量，作者力求改變過去所奉行的學院派的研究方式，面向社會大衆，對通行的經傳合一的《周易》文本進行逐字逐句的訓釋，掃除文言與白話的語言障礙，溝通傳統與現代的時空距離，凸顯文本內在的哲理智慧，儘可能地在通俗易懂方面下工夫，以讓當前讀者易於理解易於把握。

《周易》是一部“開物成務”之書，具有實踐的品格，逆推往事而預知未來，給人以行爲的指導，以便成就一番事業，是它的主旨所在，所以說“《易》，逆數也”，就是強調《周易》的主要功能在於逆推未來。 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義；兼三才而兩之，六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，六位而成章，分中有合，閤中有分，兩兩相對。互動互補，有條不紊。 相應、相乘、親比、居正、中正。正與當，各得其所、各安其位，中比正更重要，易道貴中和。 相親相輔者爲吉，矛盾衝突者爲兇。變易、不易、簡易；推天道以明人事，善於從失敗中汲取教訓，保持一種憂患意識和戒懼之心，着眼於人事，指導人們如何在行爲實踐中少犯錯誤。 道理都懂，關鍵是要能夠知行合一，履信思乎順，有德才有得。2024.4.22

這是我看過對《周易》解釋最通透的版本。需要常讀和多讀。

讀過幾本易，感覺這本一般，但不差。

張載把《周易》的思想總結爲四句話：“有象斯有對，對必反其爲，有反斯有仇，仇必和而解。”這四句話實際上是告訴我們應該怎樣處理矛盾。張載認爲，《周易》的最大特點就是把世界上的萬事萬物都分成一陰一陽，而且所有的事物都必須是相對的，沒有對立就沒有世界。有上就有下，有東就有西，有左就有右，有天就有地。所以說“有象斯有對”。“對必反其爲”是講既然事物是相對的，那麼它們的行爲方式、價值取向就不會一樣。比如說東和西不一樣，左和右不一樣，君和臣不一樣，夫和婦、男和女不一樣。行爲方式的不同、價值取向的不同就會產生矛盾，也就是“有反斯有仇”。但是我們也要注意，衝突有對抗性的，也有非對抗性的。最後一句話特別重要，就是“仇必和而解”。碰到了矛盾，碰到了衝突，必須想辦法和解。通過和來解決矛盾，這句話代表了中國人的一種價值取向。

市面上大部分周易解讀類書籍都不太行，大家都是基於現代漢語的理解而理解，推薦《高島斷易》，1900年代日本一位運用周易算卦的人撰寫的解讀類書籍，將每一個爻辭都清晰還原本來面目，如果自己會算卦，就能明白那些爻辭的含義如此微妙，不是這些自以爲是的解讀可以揣測的。

二十五歲第一次翻完周易，打個卡。餘老的解讀挺不錯的，雖然有些地方還是感覺讀不懂讀不通，但也不用太着急，就慢慢把玩，慢慢體悟吧。孔子五十學易，韋編三絕，經典從來不是讀一遍就能讀明白的。多讀幾遍，也看看其他人的解讀，很有必要。

這本書怎麼說呢，純學術類的著作，而且爲了標新立異有些觀點實在不敢恭維。大家當入門級書看就行。

很好的一本書。我的感受有三點: 1、通俗易懂:深入淺出，只用寥寥幾條研究方法剖析，只用大白話講述，就把易經義理呈現得清清楚楚。 2、明體達用:厚實的哲學理解和決策管理認知，不亞於黃鐘大呂。 3、態度誠懇:雖然是大衆讀物，卻有嚴謹的學術態度，可謂是博觀而約取，厚積而薄發。這不是滿嘴跑火車的江湖易學大師能比的。 我會看第二遍。