通識：學問的門類

在《窮查理寶典》中，世界投資大師、巴菲特的黃金搭檔查理芒格在分享自己的普適智慧時總會樂此不疲地強調“培養跨學科能力，運用多元思維模型解決問題”，我個人也一直想學習各個學科的知識來完善知識體系，培養多元思維，但是，在廣袤無垠的學識海洋中，究竟有多少學科？該如何下手？ 看到《通識：學科的門類》時不禁眼前一亮，這不正是我想找的嗎？本書將學科的門類分爲人文科學、社會科學、自然科學、文化藝術四大類共計36門學科，並從發展歷史、代表人物、關鍵成果等方面介紹各個學科的來龍去脈和基本發展情況。書中還穿插了每個學科發展歷程的樹狀圖譜，直觀清晰地呈現各學科發展中的主要人物、關鍵時間、重要事件等。作爲一本學科門類的通識教育，本書可以讓你從宏觀的角度俯瞰整個學科的世界。 把36個學科講的頭頭是道，似乎很是博聞強識了？然而本書的侷限性也很明顯，因爲你會發現，這更像是一本“西方的學科史”，你會發現在編者筆下，似乎幾乎所有的學科都起源於古希臘，你會發現似乎人類的文明跟東方沒有半毛錢關係，全被西方、尤其是古希臘給包攬了！你會發現我泱泱中華擁有五千年悠久歷史且作爲四大文明古國唯一的倖存者，竟然在人類文明的進步中幾乎沒有貢獻？ 事實果真如此麼？只能說編者的眼睛沒有“東張”，只有“西望”。雖有此侷限，但它始終給學科門類搭了一個還算全面的框架，僅此一項也已功德無量了。

本書精彩，說它好，是因爲它能夠從俯視角度來觀察歷史天下學問。簡明扼要，精闢。作者本人不僅用三言兩語，對每一個學科及分類有歷史性，學術性高度分析總結。儘管讀者會持不同見解，作者依然點出每學派中歷史上祖師爺領頭人，傳世名著，學術家譜與分枝，各種學說來龍去脈，一目瞭然。例如，心理學入門者需知道它現在已經發展成爲有20多個分枝。全書概括從古至今，總共包括人文，社科，自然科學（包括各種工程技術） 及文學藝術之總共36領軍大學科及相關重要奠基石性觀點與概念。它包括提信息論的鼻祖香農。同樣也包括文學，藝術、音樂等各種風格發展歷史。其內容基本上也能夠與時俱進，例如，在電影史上作者認爲：近代“中國導演也是現代電影發展中一股不可小覷的力量。其代表人物張藝謀、侯孝賢、陳凱歌等人在國際上均享有極高的聲譽”。 本書還用簡單語言比較各大學科內部分枝間異同點及其劃時代之代表作與主流學派與里程碑，隨後將每一個大學科用漫畫或者圖表形式，總結歸納各學科之下的分枝及子學科。它像葡萄串一樣，一竿子能夠樓到底的聯絡圖。有它感覺就像有寶圖在手，何愁不縛蒼龍？因此，它不僅僅十分寶貴，還真正體現一圖抵百字之功效。 簡言之，讀此一本書勝過目前見到所有推薦讀書清單、各種的漫畫，簡史書，如此等等。所以與它比、都像是呵呵，.....不好再往下說。 當然，從其某些章節中，也不難發現作者之某些學術性偏見，毫不奇怪。因爲任何人都很難真正保持所謂中立角度來描寫。中立都是相對的，作者都不可避免會帶個人選擇。其實，選擇就是智慧定義之一。例如，其對於西方歷史上，曾經改變歷史進程的基督教思想家，哲學家們基本都沒有提到或涉及到。特別是在第一章中，作者僅偏向只介紹日本學者某一個證明觀點、似乎忘了，世界上有成千上萬噸有關書籍資料，生命見證與書中介紹結論正好相反。此正可謂是典型因爲三觀不和，掛一漏萬範例。 另外，本書還可以理解的特點有，作者似乎比較喜歡常常將一些西方歷史上許多科技，文化，歷史重大觀點，學術成就等與日本歷史之相關人物想關聯。例如，介紹日本電影與攝影發展史比較有特色。 儘管如此，總體上、認爲作者在衆多領域綜述描寫，依然十分精彩，令人眼目一新，值得推薦。至少它可以隨時用來翻一翻，溫故知新，努力向前。另外，作者在介紹每一大學科開頭之前，所提一系列問題都應該屬於數百年學術之深度之疑問，今日依然非常有價值。估計作者讀書時，就應該是多才多藝學霸。通過作者資歷，也可以間接想到，爲什麼日本在高科技，新領域創新、是如此不可低看。 它更像俯視百科全書式知識入門小手冊。因此，相信它對於想考文科研究生童鞋，也許都會有幫助。它像武漢過早時肚皮或者熱乾麪，是閱讀精挑快餐食品。當然，武漢人過早每天也不都是隻挑此兩樣，只是想說它，頗有特色。儘管用書卡刷了它，依然毫不猶豫掏銀子購下，收藏了！ 正所謂： 抽空讀書取銅鏡，謙卑柔和心平靜。 普天學問努力抓，思想增維往上跨。 古今學問精分類，創新思維大反饋。 知識建構避累贅，先人功業後人會。 虛心求進毋需吹，傳福世界益下輩。 歡樂雙喜添佳話，家有經書氣自華。 蒙啓示規劃在手，則快馬加鞭尋求。

這本書主要介紹了“4大門類（人文科學、社會科學、自然科學及文化藝術）和36個具體學科”的發展脈絡、主要代表人物、學科發展關鍵成果以及個別學科在日本的發展現狀等。通過閱讀本書，對於已知的學科內容你會更加了解，對於未知的學科領域你會獲得新知。

學點通識｜4大領域36個學科 #2020讀書打卡#——No.18 “學問也是合久必分，分久必合“——A醬 這是我今年第1本通識類書籍。看了成甲的《好好思考》，我開始留意學科底層規律，也在苦苦尋覓一本包羅萬象的通識書。 其實這本書我是真心覺得寫得不夠好，最大的遺憾就是沒講清楚每個學科的核心和發展，只是堆砌人名和學派。 但可貴的是，這本書的視角橫跨4大領域36個學科，其中學科分化圖解是我目前見過最清晰的。 看完這本書，我的跨學科框架確實也是搭起來了。 對於這本書，我覺得大家沒必要精讀，第一遍可以看快點，後面需要梳理思路的時候再看一遍。 以我爲例，熟悉的學科看得快，不熟悉的學科看得慢。 倒是序言我強烈建議大家好好看看，爲什麼作者提倡通識，答案就在序言裏。 作者茂木健一郎是日本人，東大學霸（在我國對標清北級別），本碩橫跨理學法學，最後成了一位腦科學家。 在學習過程中，作者逐漸發現，文理科之間居然有着巨大的鴻溝！ 這點我是深有感觸，高考3+3我選了史地政，大學也讀了設計相關專業，從此對物化生一竅不通； 後來我讀到《極簡科學史》，有種淚流滿面的感覺，只是瞭解科學家們的探索之路，就已經很讓人感動了。 我是個好奇心很強的人，不開玩笑地說，無論是藥瓶裏的說明書還是母豬養殖，我都看得津津有味。 而我對各個基礎學科的探索欲，就更強烈了。 我們的教育很少給我們講思維，但現在是個機器比人聰明、發展迅速的時代，再學死知識，終將被淘汰。 最後，引用一下《好好思考》對學科的歸類： 第一類是理解物質世界的基礎學科，比如物理、化學、生物； 第二類是理解羣體系統規律的學科，比如生物學、經濟學、社會學； 第三類是理解複雜系統規律的學科，比如複雜性科學、人工智能、哲學； 第四類是理解精神世界的人文學科，比如心理學、美學、宗教、歷史； 第一類基礎學科可以幫助我們提煉高度抽象的規律，對我們形成模型思維幫助很大； 第二類基礎學科可以幫助理解生命羣體，對思考生活很有幫助； 第三類基礎學科是人類前沿，可以幫助我們在複雜的現象中快速決策； 第四類基礎學科可以幫助我們理解人類的精神和體驗。 我認爲，21世紀前是學科逐漸分化的過程，是一個學科遍地開花的大繁榮時代； 但21世紀註定屬於知識大融通，所有學科必須有協同、有借鑑。 而這也是我在文章開頭所說的，合久必分，分久必合。 除了這本書，在獨立思考和邏輯思維方面，A醬還推薦這些書： 1.《好好思考》。爲什麼要跨界學習？如何運用各個學科的底層規律？這本書給了我答案。 如果你理科不好、對數學有恐慌情緒，建議你讀這本： 1.《喚醒你的數學腦》。這本書的作者是個很牛逼的培訓老師，他把數學背後的思維寫得超級日常有趣。 【假如你讀完了我的書評，那十分感謝你啊～關注我，發現更多好書。】 【同時，也歡迎加我VX交流：littlebadfox】

作者以圖文並茂的形式向我們講述了社會科學、人文科學、自然科學以及文化藝術四大門類的36個具體學科，包括日本民俗學、近代日本文學、近代日本建築以及日本攝影。用作者的話說，本書旨在“希望打破文科和理科的界限，從宏觀的角度俯瞰整個‘學科’的世界。”

一直以來我對學科的分類都沒有直觀的認知…… 不知道大家有沒有發現，當你去圖書館時，書架上第一個分類往往是『哲學』，而不是其他學科，這是不是有什麼特殊原因呢？ 事實上，圖書館的藏書分類和杜威十進制分類法有關。 私以爲哲學是一種“元知識”，其形而上的概念使其成爲一個更加抽象的學科，寫做『哲學』，讀做『愛與智慧』。 於是乎我們自然而然將其作爲其他學科分類的起源，換而言之，『哲學』是學科裏的『一等公民』。 從歷史的角度來看，我們關於智慧與知識的追求，是從哲學開始的。 當第一隻捲毛狒狒開始抬頭思考星辰大海，人類終於在好奇心的驅使下，義無反顧地吞食禁果，化身爲精神食糧的饕餮。

這本書主要以介紹西方學科爲中心，通過追尋各學科的發展歷程，擺脫單一視角，從多元化的角度對世界進行全局性的認知。 作者茂木健一郎將學科分爲人文學科、社會學科、自然科學和文化藝術四大門類32個具體學科。具體如下： 人文學科（10）：哲學、歷史學、宗教學、語言學、心理學、精神分析學、文化人類學、神話學、民俗學、考古學 社會學科（7）：政治學、社會學、經濟學、法學、教育學、統計學、企業管理學 自然科學（9）：物理學、生物學、化學、數學、醫學、工程學、信息工程學、航空航天工程學、地理學 文化藝術（6）：文學、建築、音樂、美術、電影、攝影 作者指出：近代學科的確立過程實際上是一個在擺脫了基督教的束縛後，通過語言的發展引發表象秩序與物質秩序分離，對事物世界進行分類和秩序化的過程。 笛卡爾的理性與感性、主觀與客觀的二元論，使各自的秩序作爲一種獨立的存在分離出來，爲客觀性物質世界的法則性研究提供了可能性，極大地促進了近代學科的發展。 近代學科的形成過程也是各學科領域不斷細分化的過程，是學科的研究對象越來越明確化，研究方法逐步得以確立的過程。 實際上，從18世紀末到19世紀初，許多學科都在對“人類”所具有的有限性和侷限性的認識下，重新得以構建。 本書雖然講述了每門學科的來龍去脈，但實際上對每門學科講解的都不太深。可以作爲一個參考入門書籍。

幾個認識： 一是學問的門類既自成體系，又與其他門類相互關聯，沒有絕對獨立的學科。 縱觀36個具體學科，都是互有勾連，相輔相成。以考古學爲例，與考古學相關聯的學科可以分爲兩大類——人文科學類和自然科學類，每一類又各有十幾門關聯學科。比如，人文科學類就有民族（俗）學、語言學、宗教學、藝術學等學科與考古學相關；自然科學類中的體質人類學、古生物學、礦物學、動物學、化學、天文學等學科也與考古學相關。一門考古學就形成了一張學科網，足見學問體系之錯綜複雜。 二是要想成爲一名大家，首先得是一個雜家。 我發現，在《通識：學問的門類》中出現次數最多的一個人恐怕就是亞里士多德了。說着“吾愛吾師，吾更愛真理”的亞里士多德，簡直是前無古人後無來者的大“學霸”。 隨便把書一翻，亞里士多德便無處不在——哲學（“形而上學”）、語言學（歐洲古典語法的開創者）、心理學（“心靈等級”）、神話學（“神話即寓意”）、政治學（“人是天生的政治動物”）、法學（正義論的先驅）、教育學（論述過青少年的教育問題）、物理學（將所有科學知識進行體系化整理和歸納，其中一門就是物理學，時稱“自然哲學（physics）”）、生物學（博物學創始人，著有《動物學》）、化學（“四元素說”）、數學（“自然科學的數學化”）、醫學、文學（詩學之始，著有《詩學》）……大神是如何煉成的？亞里士多德會告訴你：學習門類多了，就一通百通了！（膜拜～～） 三是讀書之樂，在於“新書遇舊知”。 說實話，像《通識：學問的門類》這種通識讀本，多少有點枯燥。文科生讀理科，就會似懂非懂。那麼多的人名，那麼多的術語，通讀一遍，能記下來的寥寥無幾。但是，當你在書中讀到似曾相識的內容，瞬間與過去讀到的知識建立了聯繫，就會感到無比親切和驚喜了。 比如，在讀民俗學章節的時候，看到一個人名叫“南方熊楠”。我就想起曾經在《學會學習》一書中讀過南方熊楠的閱讀法——“圖書館抄閱法”。在讀生物學章節的時候，書中提到了一本書叫《塞爾博恩博物志》，我可是原原本本讀過全書呢，原來這本書算是博物學裏的經典之作啦，幸會幸會！另外，在日本電影章節，看到曾經看過的電影《被嫌棄的松子的一生》的導演原來是非電影行業出身的，頗覺驚訝，更多了幾分欽佩。 總之，《通識：學問的門類》一書可以是準大學生的“學科指南”，也可以是專家學者的“學科智庫”，還可以是普通讀者的“通識文本”。

很有意思的一本書，有意思不在於各科知識，在於知識體系由點到面到萬水千山的發展過程。這本書解開了我的很多疑惑，我曾好奇牛頓等大師爲啥能憑空創設一門理論，這本告訴大家那是不可能的，牛頓定律是日心學、行星運動規律、自由落體定律、慣性定律的集成。牛頓名作《自然哲學的數學原理》，更是將經典力學的建立往前延伸到了古希臘時代。過去我也不明白自然哲學啥意思，看了這本書清楚了：自然是自然現象，哲學是對自然現象的解釋。牛頓時代，自然現象是人的感官感知的天地物，後來有光電磁。人類對自然的探索進入了微觀層面，那就需要新的哲學來解釋了。

本書向讀者介紹了社會科學、人文科學、自然科學以及文化藝術四大門類的36個具體學科，其中一些很詳細，有一些稍顯簡略，不過作爲一本通識書，在保證覆蓋面夠廣的情況下，深度略淺是可以原諒的。對於還未確定未來發展方向的人來說，本書爲讀者提供了了解各個學科是什麼、發展如何的途徑；而對於已經從事固定職業的人來說，本書能夠幫助讀者拓寬自身知識儲備，增長自身的“非典型性才智”。不論你是什麼年紀、什麼性別、什麼職業，相信通過本書一定能夠有所收穫。