古代漢語常識

中華語言是發展的、中國文化是悠久的，自有文字記載起已經有三千多年的歷史。所以就有了古代漢語（上古漢語、中古漢語）、近代漢語。中古和近代的文人運用上古的詞彙和語法寫成的文章叫“古文”，後來叫“文言文”（用文言寫的詩叫作“文言詩”）。我們通常所謂古代漢語就是指的這種“文言文”。應該認識到，學習古代漢語不但可以提高閱讀文言文的能力，同時也可以提高閱讀現代書報的能力和寫作的能力。書中通過豐富的虛詞分類和應用實例，爲讀者提供了掌握古代漢語修辭技巧的工具。通過本書，讀者不僅能深入理解古代漢語的文化和語言特徵，還能提高閱讀古文的技能和興趣。特此推薦！值得慢慢讀、細細品！

着實慚愧，作爲漢語專業的學生，在古文上的功夫和古漢語的掌握上還不如王力先生對中學階段讀古文的知識普及程度。 老版人教語文(小學還是中學)曾有一篇季羨林或葉聖陶談學古文的課文，其中一個深刻的印象是，中學階段的古文學習應該能讀背《古文觀止》五十篇，而這種要求如今已經超過我的絕大多數同窗。 王力先生的真知灼見，還有“白話”“語體”和“文言”的區分和學習態度，在所謂國學熱的今天愈發凸顯其歷史遠見和求實精神。而可笑的是，王力先生以爲講清楚文言的困難，能讓青年知難而退，回到欣賞文言而非模仿“文言”，不至於邯鄲學步:可文言教育的缺失在今天就成了消費文化的“國學”噱頭和商標湧現的起源。 越是不知古，古風越多:越是國學熱，國學擺爛。 從絕對的角度看，垃圾文言的泛濫可以說是底層有了接觸文言的機會卻暫時還未真正入門而出現的混合物:但從相對的角度看，底層的知識素養並沒有真的提高，只是從資源匱乏時的一無所有變成今天信息爆炸而嚼咽其中的殘羹冷炙。 不要譏笑當下國學熱背後的種種怪象，畢竟喜劇的背後總是悲劇。

提到古代漢語，看到“王力”兩個字就相當於看到了權威的標籤。 之前一直沒少讀文言文，也查閱過不少資料，但是知識都比較零碎，很多內容都是憑藉經驗理解，知其然而不知其所以然。 這本書選取的內容屬於王力先生講解的古代漢語基礎常識，然而對於我來說在不少地方都茅塞頓開。

讀先生的書加深認識了一些漢字等相關內容古今對比的意義，同時還借鑑其研究古語的方法, 例如，“（一）古今詞義的差別；（二）讀音和詞義的關係；（三）用典；（四）禮貌的稱呼），及研究層次，角度，及其研究系統與應用”。 另外，他介紹古代語法與現代語法不同的地方，“分七節來講：（一）詞類，詞性的變換；（二）虛詞；（三）句子的構成，判斷句；（四）“倒裝”句；（五）句子的詞組化；（六）雙賓語；（七）省略。”。 相信新一代從小學，中學，高中就開始學習泡Python ，NL, 統計學等工具的新一代古漢語學者，能夠參考世界上古語研究所建立手斷，在古漢語研究上可以更上一層樓。想到老一輩學者，他們沒有計算機，只能夠用大腦與讀書卡片建立研究系統，十分佩服。大道之簡，估計是其得研究之道了。老實說，它讀起來儘管像有一點枯燥。但是，相信將來有人開公司搞開發軟件，用AI做古漢語自動翻譯系統時候，書中每一條文字都會成爲一組判別指令。 書後半部分，中國古經典書，介紹了“經，史，子，集”中一些古典書名。 休閒好書！可惜，新學習的一些字讀了用不上，估計記不住呀！������������⛽ 書泡泡： “所謂風格，用極淺的話來解釋，就是文章的“派頭”。同一的意思可以有兩種以上的說法。你喜歡那樣說，我喜歡這樣說，這是個人的風格。古人喜歡那樣說，今人喜歡這樣說，這是時代的風格。西洋人喜歡那樣說，中國人喜歡這樣說，這是民族的風格。中國人的文章向來只有個人的風格和時代的風格。民族的風格在最近幾十年才成爲問題，因爲文章歐化了，風格也就不是中國話的本來樣子了。” “什麼是文言虛字呢？文言虛字就是文言文的虛字。所謂文言文，就是古代漢語；如果確切地說，文言文不完全是古代漢語，只能說是大致一樣”……他簡單介紹了常用文言虛字，所分成五類，……

看到作者“王力”這個名字時，我腦海裡就想起了著名歌手王力宏來。[呲牙][呲牙]這本書介紹了古代文學常識和現代的用詞量🈶所不同，什麼“通假字”呀！繁字體呀，寫法就不一樣了，行書、隸書、楷書、草書……的寫法我們也要了解一二，雖然我們不是大師級別的書法家，但是我們至少也知道一些書法的結構是什麼寫的吧！說不定哪一天你就派的上用場咯！

讀這樣的書還是要讀紙質版，柔軟的幾乎瞬時可以變成紙屑的黃頁，前人栽樹後人乘涼的註解，一粒粒鏗鏘有力卻泛白斑駁的文字，這一切的對面，是一顆敬畏的心。向先生致敬

《古代漢語常識》 王力 25個筆記 ◆ 古代漢語常識 >> 上古時期（一般指漢代以前）、中古時期（一般指魏晉南北朝隋唐）、近代時期（一般指宋元明清） >> 我們讀古代漢語，不怕陌生的字，而怕熟字 >> 形容詞變動詞 這又可以分爲兩種情況：第一種是使某物變成某種狀況，叫作“使動”；第二種是把事物看成某種狀況，叫作“意動”。 >> 第一種“夫”字是助詞，它用在句子開頭，有引起議論的作用。有“我們須知”“大家知道”的意味。 >> “耶”又寫作“邪”，是語氣助詞，表示疑問或反問。它比“乎”字語氣較輕，略等於現代的“嗎”。 >> “者”字又放在小停頓的前面（在書面語言中放在逗號前面），表示下面將要有所解釋。 >> “之”字有兩種主要用法。一種是用作代詞，另一種是用作結構助詞。 ◆ 文言的學習 >> 古人所謂“氣韻”，依我們看來，也就是風格之一種。 ◆ 中國古代的歷法 >> 遠在商代以前，古人就用干支紀日。以十干配十二支，得六十“甲子”。 2023/12/8 發表想法 每月有兩個節氣，在前者叫作節氣，在後者叫作中氣。 >> 每月有兩個節氣，在前者叫作節氣，在後者叫作中氣。 >> 每月有兩個節氣，在前者叫作節氣，在後者叫作中氣。 >> 二十四個節氣是一個太陽年的二十四等分，所以我們說節氣是陽曆。一個太陽年共約[插圖]日，因此，每一個節氣是15.2日有奇。 >> 日躔（太陽經過的星座）在二十八宿中。二十八宿是：東方蒼龍七宿，角亢氐房心尾箕；北方玄武七宿，鬥牛女虛危室壁；西方白虎七宿，奎婁胃昴畢觜參；南方朱雀七宿，井鬼柳星張翼軫。 >> 閏月的節氣在月之十五日，那麼這個節氣後面的中氣應在下月朔日，所以說“閏月無中氣”[插圖]。 >> 七月流火，九月授衣。”有人解釋說：“火，或稱大火，星名，即心宿。每年夏曆五月，黃昏時候，這星當正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫作流。 ◆ 漫談古漢語的語音、語法和詞彙 >> 只談中古的語音，也就是唐宋時代的語音，或唐詩宋詞的讀音。 ◆ 漢語發展史鳥瞰 >> 漢語的詞彙常受外語的影響。最明顯的影響可以分爲三個時期。第一時期是北方與西域的影響，主要是在漢代輸入了一些外來語，如“箜篌”、“琵琶”、“蒲桃”（葡萄）、“苜蓿”等。第二時期是印度的影響，主要是在東漢輸入佛教以後，如“佛”“菩薩”“和尚”“世界”“地獄”“罪孽”等。第三時期是西洋的影響，是在鴉片戰爭以後，西洋的文化、科學、技術傳入中國，漢語裏產生大量的新詞，“五四”運動以後，新詞越來越多。 >> 今天書報上的文章裏，大約有三分之一以上是“五四”運動以後新興的詞語，不過人們習以爲常，不知道它們是新興的詞語罷了。 ◆ 爲什麼學習古代漢語要學點天文學 >> “日中”“宵中”指晝夜平分，即春分、秋分。“日永” 即晝長夜短，指夏至。日短，即晝短夜長，指冬至。 >> 紫微，星座名，三垣之一，古人認爲是天帝之座。大角，星名，是北天的亮星，即牧夫座 α 星，古人以爲是天王座。 >> 南極，泛指南天，也專指老人星。老人，星名，即龍骨座，在孤矢南。古人以爲是壽星，指壽。 >> 天狼，星名，即大犬座α星。《晉書·天文志》:“狼一星，在東井南，爲野將，主侵掠。” >> 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。飛星，指牛郎，織女。銀漢，指銀河。 2023/12/8 發表想法 每月最後一日叫作“晦”，最初一日叫作“朔”,“晦”與“朔”是相連的，晚上沒有月光，所以叫“晦”。 >> 日月交會之日爲朔日，所謂合朔。 >> 每月最後一日叫作“晦”，最初一日叫作“朔”,“晦”與“朔”是相連的，晚上沒有月光，所以叫“晦”。

讀完這本小書感覺既知古往今來又知上下四方（錯覺錯覺），買了幾本古籍不說，又下了幾個觀星app。。 本書主要部分是“古代漢語常識”，梳理了中學語文文言知識點，讀來似是久別重逢。我卻最愛搭車送的一篇“文言的學習”，作者說“大匠誨人以規矩，不能使人巧”，主要篇目是在講“規矩”（招式），這一篇就是在講“巧”（心法）。招式自然是基礎，但要運用自如就只能靠熟練，所以作者建議“熟讀幾十篇佳作，涵詠其中”。 搭車送的另兩篇“中國古代的歷法”“爲什麼學習古代漢語要學點天文學”更讓我驚喜，彷佛得到上古占星祕術真傳。關於中國古代天文學的書微讀還有幾本：江曉原《天學真原》《天學外史》，徐剛、張超《星空帝國：中國古代星宿揭祕》，王力《中國古代文化常識》。好像跑偏了，我原先真的只是想複習下文言語法的。。

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2026年第57本 ★★★★ 計劃看《古代漢語》四卷本前， 把王力的這一套口袋本當做先行熱身。 大家寫小書，看起來格外過癮，薄薄小小一本，信息密度極大，確實是古代漢語學習的入門首選。 通篇講解很清楚，在語法、詞彙、結構等問題上，使用的是現代語言學的研究方法和思路，整體看來沒有莫能兩可的含混，而是清晰和嚴謹。沒有文選，詞彙語法的內容也很少，但告訴你古今漢語差別，古代漢語有什麼，帶領興趣和入門也已經足夠有深度了。 天文曆法、古漢語學習建議的補充，對新手非常有用。 最喜歡《中國古典文論中談到的語言形式美》，對比語體文、文言文，古代漢語、從“古、雅”的角度解讀，一掃N年來看到之乎者也就覺得是文言文的誤區。 書中收錄內容有講座、有綱要，有些內容互相重複，這套口袋系列似乎都有這問題。