知行合一：王陽明心學（升級圖解版）

王陽明心學可概括爲三點：①心即理，自然界本是沒善惡之分的，所謂：天地不仁，以萬物爲芻狗。無善無噁心之體，有善有惡意之動。心是萬物的主宰，產生善惡的源頭，行動受思想支配，人心即天理，世界上沒有存在於人心之外的事物和道理。內在決定外在，心外無物，心外無理，相由心生，要向內求。②致良知，知善知惡是良知，良知本來人人都有，但人經歷世俗的浸染被名和利，被自己私慾矇蔽了良知，迴歸本心就是致良知。存天理滅人慾，良知就是天理，除去人的私心符合天理，所以修身就是致良知。③知行合一，知是對事情各方面思考與瞭解，行是付諸行動實踐。思與行相輔相成，不可偏其一，有了知就要身體力行去做。要避免言行不一致情況。知道卻不做，那不是真正的知道。 從心學思想出發書中例舉要有8顆心來指導我們致良知：①素淨心：不奢求身外之物，將心騰空，不爲名利所累。外物是虛假的，即使追到手也不會感到滿足，反而滋生出更大的慾望來。一個人心中充滿慾望就會衍生出恐懼，懷疑，絕望，憂慮等情緒。所以知足才能常樂。王陽明講：擒山中賊易，捉心中賊難。②容忍心：怨恨不能給對方造成影響，僅有用處是傷害自己，折磨自己。相互爭吵，辱罵不會給任何一方帶來快樂和勝利。忍耐是上善，上善若水，凡事忍讓爲先，忍得一時氣，免得百日之災，對長輩容忍則孝，夫妻間容忍則和，對朋友容忍則善，對年幼者忍則美，能忍別人的人，別人自然會容忍你。斤斤計較的人難有出息，忍受別人不能忍受的苦難甚至是屈辱才能成就別人無法成就的大事業。寬容纔是一個人最根本修養，一個寬宏大量的人，快樂必多，煩惱必少。③反省心：人貴有自知之明，人生最大的敵人是自己，時刻反省自己的人才能真正覺悟，自制自律，才能持續改善進步。正人先正己，若老是指責別人，看到的是別人的錯誤，就看不到自己的缺點，也就不能反省自己。所以要嚴於律己，寬以待人。④利他心：己所不欲，勿施於人。天地萬物本就一體，善待別人就是善待自己。我爲人人，人人爲我。敬人者，人敬之，愛人者，人愛久，損人者，人損之，欺人者，人欺之。利己與利他並不對立，二者完全統一，愛給予別人，最終會形成良性循環惠及到自己身上。⑤平淡心：過往不戀，未來不迎，當下不雜，隨遇而安，不以物喜，不以物悲。順境逆境能靜心不動。得之我幸，失之我命，榮譽得失不能左右我。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淡泊身外之物，專心致志在自己志向上努力。只問耕耘，不問收穫。⑥謙卑心：水潤萬物，唯其不爭，故天下莫能與之爭。利人得人，與人無爭是退，無人能與之爭是聰明的進，不爭纔是競爭的最高境界。謙虛意味着對別人的尊重，不居功不自傲，處下並不意味着低下，處下才能得到民衆的愛戴。⑦果敢心：因地制宜，隨機而動。善於變通兼顧靈活性。⑧徹悟心：生命的意義在於責任，沒有責任的人生是空虛的，不敢擔責的人是脆弱的。責任是一種使命，能力再大，沒有責任成不了大事。我們無法決定我們的生死，不如隨緣，活在當下。繁華過後總是空，人生若煙火，絢爛過後便歸於平淡，一顆通透的心纔是最值得追求的。

王陽明心學徹底轉向內心，是一場關於內心力量的哲學革命，他繼承發展了陸淵的心學。形成了完整的心學體系，其核心可以概括爲三個命題：心即理、知行合一、致良知。

入門心學的優選，安頓內心的良方 《王陽明心學：知行合一》是一本通俗、實用、有溫度的心學普及讀物。它沒有高深的理論，沒有晦澀的文字，用最樸素的語言，將王陽明跨越五百年的智慧，轉化爲當代人可感知、可踐行的人生哲學。 它不僅能讓你讀懂王陽明，更能讀懂自己：讀懂焦慮的根源，讀懂行動的意義，讀懂內心的力量。不必追求成爲聖人，但可以借心學智慧，做到內心篤定、言行一致，在浮躁的時代守住本心，在行動中成就自我。

個人感覺確實有點像打着王陽明知行合一旗號的“小學讀物”，先給你一段話，然後圍繞這段話給你講個故事，最後再用白話文總結一下這段話，我個人不太喜歡。

垃圾書，通篇大道理，廢話連篇，湊字數，且引用的故事都經不起推敲。

華夏文明五千年，人才輩出，但真正立德、立功、立言的人，只有一個，那就是王陽明，前不見有古人，後不見有來者。立德，他提出了致良知；立功，他以仁爲核心，屢次剿匪，還平叛寧王；立言，創立心學，將儒學發場光大，是唯一經世濟生的有用之學。 爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。橫渠四句爲所有人樹立了標杆，能擔得起這種稱譽的只有陽明先生，值得我們“高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。”王陽明至所以成聖，那是與他志當存高遠相輔相成，他十二歲時便立志要“讀書做聖人”，而不是讀書登第做狀元，可見他不同於常人的稟賦。在他看來，聖人和凡人只有一點差別，在於能不能發現自己內心的良知。至今，心學也沒有被歷史淹沒，它存在於現代的生活中，對社會的發展以及人民的生活還有着一定的影響。

這本書看似是唯心主義論，其實蘊含着的是天地大道。 在唯物主義世界裏，世人爲追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物而心力交瘁，疲憊不堪。怨天尤人、欲逃離其中而不得，皆因忽略了自己的內心，不能明白萬事以修心爲先的道理。 人是身心的統一體，對於每一個人而言，維持內心的平衡與穩定相當重要。呼喚人的本體意識，培育個體本身的價值和自我人性的修養，欲養身，先養心，格物必先格己，從自身的本心出發，既要有入世的勇氣，也要有出世的智慧，不斷提升自己的思想境界，達到“致良知”與“知行合一”，內聖外王！

其實這本書告訴你，如何保持初心，去看待事物。人從出生本心是無慾無求，無我。只不過隨着年齡和世事的影響，逐漸迷失了自己，內心總是得不到平靜，充斥着各種壓力與慾望。      是你容不下世界，還是世界容不下你？其實是你自己容不下自己，容不下自己的是自己無法平靜的心，就像書中所說沒有人捆住你的手腳束縛你。以一顆出世的心，去做入世的事。在這個物慾橫流的社會，不是要你超凡入聖，至少每天減少一份慾望，內心就平靜一些，讓自己活的輕快些。    其實放過別人容易，放過自己很難，看到別人缺點容易，查究自己缺點很難。我們真的清楚的瞭解過自己嗎。

王陽明用一生的經驗總結出一句話：“心”左右一切。做好事來源於內心，做壞事也來源於內心。心中所想會影響我們的行爲，一顆平靜而寬容的心能夠令人體會到生活的快樂，而一顆躁動而沉重的心則令人陷入黑暗之中找不到方向。只有以修心爲先，才能更通透地知曉世間的道理，才能更真切地把握爲人處世之道。

看得我心神不穩，道理是好的，搭配的故事脫離事實邏輯和時代侷限，很分裂。 歷史人物所流傳下來故事有的是爲官爲政爲人的處世手段，放在當時社會環境和政治環境可以理解，但是搭配上文段的中心思想，作者把歷史人物的手段當成他們成功的原因，告訴你要有忍耐心，寬容心，但是我們是有思想的人啊，你順着邏輯一思考，就知道這種搭配無異於在洗腦，完全的忽視個人的情緒價值，違背了對世界的基礎認知，這是不對的。 格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下。你要有對這個世界正確的認知，樹立自己的志向，修心養性，經世致用。寬容忍耐是我們對自己心性的磨礪，就像喫苦不是我們成功的原因，是爲了自己的志向。一千個讀者有一千個哈姆雷特，開始讀的時候我會在故事裏看到自己的想法去汲取對世界的認識，但在後面的故事裏特別是在胯下之辱，唾面自乾，楚莊王絕纓之宴這裏開始，覺得違揹人性，認知和真誠，這些做法有些不應該提倡，我們應該認識到世界的不完美，而不是給他冠上一個美麗的帽子。要清楚的認識，勇敢的面對，知行合一去改變，而不是自己欺騙自己我只要這樣做了我就是聖人了。我不推薦這本書的原因也在於此。