漢字王國

漢字王國 任犀然 ◆ 前言 >> 中國語言學家陳寅恪說：“依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字，即是作一部文化史。”漢字是一種生生不息、歷久彌新的文字，是中華民族文化的瑰寶，是前人智慧的結晶。 ◆ 壹 漢字與天文 >> 三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，農夫之辭也……“龍尾伏辰”，兒童之謠也。——明末清初學者顧炎武 ◆ míng >> 中國古代的旌旗由多條叫作“斿”（liú）的飄帶組成。甲骨文、金文的“中”字，描繪的是有長長飄帶的旌旗隨風飄動的樣子，旗杆中心的那個圓形或方形物是豎扎的木塊，可以增加旗杆抗折的強度，這個木塊叫作中。 ◆ huá >> “華”最早的意思是花。甲骨文的“華”字，正是一棵開滿花的樹。金文、篆文的“華”字，像一朵正在盛開的花兒。 >> 華表是因爲桓木的“桓”與“華”音相近，故讀成“華表”。 ◆ tiān >> “天”字是象形字，甲骨文、金文中的整體形象都很寫實：一個正面站立的人，長着大大的腦袋。到了小篆和楷書，人的腦袋用一橫來表示了。 >> 更有思想家如荀子提出了掌握“天”的運行規律而加以利用，人的智慧就可以戰勝自然的思想。 ◆ rì >> “日”是個象形字，最早的“日”字就描繪了太陽的樣子，圓圈中間的小黑點，可能就是先民觀察到的太陽黑子。後來爲了便於書寫，“日”圓圓的輪廓變爲方形，中間的一點改作了一橫。 ◆ dàn >> “旦”是個指事字，上面是日，下面是一道橫線代表地面，一個又圓又大的太陽，從地面上升起，天亮了。“ ◆ huǒ >> 人們後來又學會了靠鑽木、打擊燧石等人工方式來取火，相傳燧人氏發明了人工取火方法，他被後人奉爲中華上古傑出首領的代表“三皇”之一。 ◆ yù >> “玉”的本義是溫潤而有光澤的美石。玉石溫潤、堅硬、純潔、有光澤、聲音清揚，古人崇敬玉，把玉的溫潤而堅硬的品質之美引申爲仁、義、智、勇、潔五種品德的象徵。 >> 玉是一種高貴的禮器，古代以蒼璧祭祀天神，用黃琮祭祀地神。玉又是身份和地位的象徵，漢代人認爲玉是“山嶽精英”，將玉置於人的九竅，可以保持屍骨不朽，所以用於喪葬的玉器在漢玉中佔有重要的地位。 ◆ yǒng >> 水流長遠，又引申出長久、長遠的意思。以前，人們在給長輩寫信時，末尾常有“躬祝永年”的話，也就是“祝您長壽”的意思。人們紀念英雄，會說“永垂不朽”，表示他們的精神美德會永遠流傳，不會磨滅。 ◆ xīn >> 中國傳統醫學經典著作中成書最早的一部醫學典籍《黃帝內經》中說“心主身之血脈”，這與心臟主血液循環的認識相吻合。 >> 古人認爲心是人感情與思想的器官，因此用“心”字泛指人的意識、思想、感情和志願。比如我們說一個人的“心思”、“心情”、“心願”，這些詞裏面都有“心”。 ◆ nán >> 在古代的農業社會，男耕女織。古人在造“男”字時，表現的就是男子用耒在田裏耕作的形象，“力”是一種叫耒的農耕工具，形狀是一根下部彎曲的木棍，木棍的下部裝有一橫木，用來踏腳，木頭頂端分叉爲齒形，是踏犁。使用時，人用腳踏住橫木，犁頭向前移動，可以用來起土和鬆土。 ◆ mǔ >> “母”字是個象形字。甲骨文是面部朝左曲身跪坐的女子，雙手交叉身前，溫柔順從。女子有奶水，是做母親的重要特徵，甲骨文用兩個黑點兒表示這個女人已袒胸露乳（準備哺乳）、乳峯高聳的樣子。金文的形體與甲骨文基本上一樣。小篆由金文演變而來。楷書的寫法，大輪廓就似一個“女”字，兩個乳房的象徵依然存在。 ◆ yǒu >> 偉大的孔子曾經對結交朋友發表過這樣的觀點，他說：“益者三友，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” ◆ ài 愛已無心。 >愛是一種發自內心的真摯的情感。解說漢字的經典《說文解字》解釋“愛”說，愛是付出行動。篆書的“愛”是由三部分組成：上部是一個深呼吸的人的形象，中間是一個“心”字，下部是腳，表示行動，也表示心有所繫，難以離開，就是捨不得。 >> 愛是一種發自內心的真摯的情感。解說漢字的經典《說文解字》解釋“愛”說，愛是付出行動。篆書的“愛”是由三部分組成：上部是一個深呼吸的人的形象，中間是一個“心”字，下部是腳，表示行動，也表示心有所繫，難以離開，就是捨不得。 ◆ shū >> “書”還指圖書，中國曆代對圖書都極爲重視，每到太平時代，國家都會把整理圖書作爲大事，稱爲“盛世修典”。著名的《永樂大典》、《四庫全書》就是這樣產生的。 ◆ jí >> 關於“吉”字有兩種說法：一是說“吉”字形上面爲兵器，下面是容器，把兵器存放在容器中，表示沒有戰爭了，人們生活太平美好就是大“吉”。 ◆ zhù >> “祝”的古文字，描繪了一個人恭敬地跪坐在祭臺前，張口禱告的樣子，表示祈禱、求神靈保佑賜福。 ◆ diǎn >> 在紙發明之前，人們把竹子加工成窄長的竹片，用繩子把這些竹片聯結成冊，在上面書寫。 >> 後來人們就用“數典忘祖”來形容人對自己本國的歷史無知，忘本。 ◆ nián >> “年”最早的意思是指收穫莊稼。甲骨文、金文中的“年”字，是由“人”和“禾”組成，像一個人揹負着稻禾的樣子，表示莊稼收成。 ◆ shè >> “社”在甲骨文中，像地面上堆有一個土堆的樣子，是原始的祭社形。金文的形體另加了“示”字和“木”字，“示”是一個祭臺上擺着祭品，表示與祭神有關，有“木”是因爲古人認爲神靈依附樹木而存在。 ◆ hú >> 傳說東漢有一個人叫費長房，他在街上看見一個賣藥的老翁，旁邊常懸掛着一個壺（葫蘆）。等賣完藥，老翁就跳進那個懸壺中不見了。費長房覺得奇怪，第二天就去拜訪那個老翁，老翁知他來意，領他一同跳入壺中。費長房發現壺中有日月星辰、天空大地、亭臺樓閣等奇景。後來人們就用“壺中天地”、“壺中日月”或“壺裏乾坤”來形容道家的神仙生活。而那個懸壺賣藥老翁被人們稱爲“壺公”，他的事蹟流傳甚廣，人們喫了他賣的藥，病都好了，人們稱他是“懸壺濟世”。後來歷代醫家行醫開業，都以“懸壺之喜”等爲賀，表示醫者用醫術救人，是普濟衆生。 ◆ dǐng >> 據史書記載，夏朝滅亡後，九鼎被商朝遷移到自己的王都，商朝被周朝滅亡後，九鼎遷到周朝的王都。但周朝滅亡後，秦朝統一天下，九鼎就不知下落了。 ◆ chē >> 相傳，中華民族的祖先黃帝發明了車，所以黃帝稱軒轅氏。“軒”和“轅”都是古代車輛上的部件。在與其他部落的作戰過程中，黃帝又發明了指南車，它可以使軍隊在極端惡劣的天氣裏也不會迷失方向，車上小人的手臂會一直指向南方。從此以後，中國人創造出了形制多樣、功能各異的車。 ◆ dāo >> 在秦始皇統一六國之前，燕國和齊國使用的貨幣形狀跟刀很相似，被稱爲刀幣。 ◆ gōng >> “工”是個象形字，在甲骨文和金文中，“工”是一個有着沉重的底部、中間爲杆、上部是把手的工具，它是用來夯土築牆的。 ◆ gōng >> “弓”是個象形字，是一把弓的樣子：左邊是弓背，右邊是弓弦。在金文中，是一把松下弓弦的弓，人們不用弓的時候，把弓弦解下來，可以保持彈性。 ◆ bǐ >> “筆”的甲骨文、金文形體都像是右手抓着一隻毛筆的樣子：右上是右手，中是筆管，筆管上的分叉是筆毫。 ◆ yuè >> 甲骨文的“樂”字，是木上有兩束絲的樣子，表明製作樂器的材料是絲和木，古代的琴身是由木頭製成，弦用絲擰成。 ◆ zhōng >> 篆文中的“鍾”字，由“金”和“童”兩部分組成，“金”表示與金屬有關，古代的鐘一般用銅或鐵鑄成，“童”表示讀音，是形聲字。隸變楷書後寫作“鐘”，如今簡化作“鍾”。 ◆ qín >> 琴、棋、書、畫，古稱四藝。彈琴、下圍棋、寫字、畫畫，被看作是高雅的藝術活動。琴居四藝之首，具有清、和、淡、雅的音樂品格，體現了中國音樂的至高境界。 ◆ qí >> 下圍棋規則簡單而變化無窮，中國古人常把下圍棋當作用兵作戰，許多著名軍事家都是疆場和棋盤這樣大小兩個戰場上的佼佼者。 ◆ mǎ >> 中國的國寶中有一幅著名的《五牛圖》，那是唐代宰相韓滉所繪，相傳韓滉認爲牛隻因最爲常見，最難描繪其形容，而耕牛又是農家之寶，所以決心畫牛。 ◆ yáng >> “羊”是個象形字，在甲骨文和金文中，我們能看出羊朝下彎的角，高高鼻樑和微微向上斜的眼睛。 ◆ mǎ >> “馬”是個象形字，甲骨文是馬的簡筆畫：一匹馬站在那兒，抬着腦袋，頸上有鬃毛，還有散開來的馬尾，是一匹奔跑中的馬。 ◆ jī >> 雞，是一種家禽。甲骨文、金文中的“雞”字，描繪的是一隻頭、冠、嘴、眼、身、翅、尾、足俱全的雄雞的形狀。 ◆ hǔ >> “虎”在甲骨文中，描繪的是一隻老虎的形象，它虎口大張，身上有斑斕的條紋。古人寫字，是由上到下豎着寫的，爲了方便，這隻老虎也是豎着的。 ◆ guī >> 唐詩有名句：“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。” ◆ bǔ >> “卜”字表示的是用火燒龜甲或獸骨所形成的橫斜交錯的裂紋。 ◆ lóng >> 甲骨文和金文已經很形象地表現了中國的神話與傳說中的龍，龍原是一種奇美的兩棲動物，作爲龍圖騰演變到完美的形象是：角似鹿、頭似馬、眼似魚、身似蛇、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，九種動物特徵合於一身，獅鬃飄動，全身迴旋飛舞，春分時節上入雲天，秋分時節下潛深淵，生機勃勃，具有無窮變化。 ◆ fèng >> 鳳，又叫鳳凰，嚴格說來，鳳與凰是有區別的，雌性的稱爲鳳，雄性的稱爲凰。 ◆ huā >> “竹”就是中國人喜歡的竹子。在中國人的心中，沒有任何一種植物能像竹子那樣具有堅強的性格和優雅的風度了。 ◆ lán >> “蘭”是一種香草的名稱。它的小篆字形由“艸”和“闌”兩部分組成，“艸”表示與草本植物有關，“闌”表示讀音，是個形聲字。 ◆ xìng >> 杏是一種落葉喬木，開白色或粉紅色的花，果實圓形，成熟時黃紅色，味酸甜。“杏”字由“木”和“口”組成，表示杏是一種果實可以喫的樹木。

百工以乂，萬品以察。 （這句話的意思是，創造了文字，各行各業因此而治理、萬事萬物因此而辨明） 漢代學者許慎

本書選取了100多個漢字，講述其深刻的文化內涵。針對每一個選取的漢字都列舉了該字的甲骨文、金文、小篆、楷書等，剖析每個字起源和演變的詳細過程，說明所選字的本義、引申義，將漢字置於博大精深的中國古代文化背景之中，結合中國古代哲學思想及古代社會生活的方方面面，涉及天文、歷史、地理、氣象、禮儀、文化等各個方面，以新鮮的見解和豐富的資料深刻論述漢字的文化意義和字裏的“天地乾坤”。

很有趣的漢字起源探索書籍，《說文解字》的註釋版，雖然水分有點多，讀的時候可以快速略過。 漢字作爲象形文字經歷的變遷非常清楚的呈現，早期的甲骨文充滿天真的童趣，直接又樸實，有的就是一副兒童畫，金文沒有脫離甲骨文太多，後面小篆規範起來，沒有彎彎扭扭的形，基本上都能橫平豎直。但小篆筆畫卻很多，不容易記憶和書寫，現在簡化的漢字有的不太認得出源頭，不過簡化漢字對於文化普及更有利。 文化最直接的體現就是文字，我們現在使用的文字與四千年前同源，中華文明一直沒有斷過。

作爲與瑞典漢學家林西莉同名作品，這本書沒有一絲誠意，借了同名經典之作的東風，卻沒有發揮身在此山而“入乎其內”的優勢，受衆定位不準，水平層次不齊，漢字解釋粗糙，流變規律不明，所謂的漢字故事更是沒有章法條理，時而神話故事時而民間傳說時而歷史掌故，卻與漢字本身的特點和規律聯繫不強，這樣的書，未免太草率了些吧。

11-20《漢字王國》任犀然。20201129閱讀。本書篇幅不長，圖文並茂，着重常用的漢字，從六個視角切入漢字。一）漢字和天文（22個字）。二）漢字和地理（11個字）。三）漢字與人文（39個字）。四）漢字與器具、建築和生活（48個字）五）漢字和植物（8個字）。六）漢字和動物（15個字）。每個字的衍生變化、背景故事、引申的故事、詩詞、典故、古蹟、歷史人物娓娓道來，餘味無窮。比如絲字： 絲：的本義是指蠶吐的絲。中國是桑和蠶的原產國。蠶喫桑葉，一生忙碌而短暫，蠶從卵中孵出一個月以後吐絲作繭，在繭裏待七至十天便破繭變成飛蛾。它要很快地交配繁殖，然後就死了。中國古人感嘆“春蠶到死絲方盡”，用來比喻人的愛情至死不渝。 西漢的時候，漢武帝派遣張騫出使西域，開闢了以長安（今西安）爲起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並聯結地中海各國的陸上通道。因爲由這條路西運的貨物以絲綢製品的影響最大，被稱爲“絲綢之路”，它是連結東西方文明的紐帶。四千多年以前，中國人就已經利用蠶絲製作簡單的編織物。到了三千多年的商周時代，女工們用蠶絲織出品目繁多的絲織品，到了戰國，就能編織各種複雜的花紋了。絲織品中，最輕最薄的叫羅；不染色而有暗花的叫綺；像冰一樣晶瑩的叫綾；光滑厚實的爲緞。 每一個字都有一串的信息流，傾囊而出，特別有收穫感。感謝中華文明，感謝中國字，感謝作者的智慧。

本書從漢字的6種造字法，以及天文、地理、花草、動物等角度分門別類地列舉了常見的漢字，對其中漢字的起源、字義進行介紹，並適時引詩用典或者借用故事傳說，對漢字進行較爲準確詳盡地闡釋，簡單明瞭，同時也不缺乏趣味性。可以作爲低齡孩童識文斷字的拓展讀物，即在識字的同時，增加對漢字起源和傳統文化的瞭解。

讀法律，老師解文說字，僅一個“憲”字解構了一節課，它的演變，每一筆，每一劃，象徵神獸定罪判罰，還有古人的立法、執法的理念。西方的法院前一般有正義女神：雙眼被蒙，左手天平，右手持劍。女性造型，說明法律的本質是仁慈的，不看背景，王子與庶民同罪，罪與罰匹配。有句西諺：Justice delayed is justice denied。遲到的正義不是正義。咬文嚼字應該緊扣字的結構，聯想發散能讓人受益匪淺。

我們喜歡漢字與漢語，大概是因爲漢字寫入基因，漢語寫入靈魂[微笑] 適合小朋友讀，更適合老爺爺讀給兩個雙胞胎孫子聽[害羞]

喜歡漢字，每一個紫背後都有有趣的人類文明發展故事。一本很有意思的書!非常值得仔細品讀。