屍檢報告：一個殯葬師的手記

經常殺人的朋友應該來看這本書，努力做到生活化屍檢，立志把工作和愛好結合起來（握拳）。 這本書是輕科普文學類，所以存在很多作者的個人經歷和個人感受，但總體來說可讀性很強。畢竟“她說的我的詞兒啊”，比如開篇到底應該拎着膀胱還是手託着膀胱，好像都怪怪的，內臟放進大碗裏，誰還能分得清這是停屍房還是廚房，拿勺子挖腦子的時候，很難不聯想到喫猴腦。再加上作者愛用食物比喻，包括但不限於，皮膚剝落的時候像酥皮蛋糕，小朋友的腦子像布丁，屍體生的蛆踩着像嘎嘣脆的玉米圈，真是賽博漢尼拔。 另一方面，作者對待死亡的態度非常尊重和關懷，一般來說我們國人大多認爲葬禮和死後關懷是爲活人準備的，但作者不這樣想，她哪怕對待沒有親屬的屍體，都會認真處理，好像帶着送死者最後一程的使命感，有一種神奇的巫性，放在原始社會，她就是大祭司，鏈接死和生的巫。 書後半程更多着眼點在她個人經歷，可能這也是這份工作帶給她的敏銳必然招致的後果，尋找平靜真是所有人的人生母題，無論有沒有找到自己熱愛的職業，有沒有找到自己的人生方向，最難的還是世界變化時，保持平靜。

書名可能勸退一些人，因爲聽起來很嚇人；也可能吸引一些人，一些像我這樣帶着好奇心理而來的人，一些爲了瞭解專業知識而來的人。 本書不能算作嚴格的專業書籍，而是一本作者關於自己職業生涯的隨筆集，只是作者所從事的工作恰好是屍檢而已。我個人挺喜歡這本書的，這本書和邁克爾·劉易斯的《說謊者的撲克牌：華爾街的投資遊戲》可以算作同類書籍，都屬於某個行業的從業者書寫的從業史。作者寫書的目的是讓外行了解這個行業，而無意教讀者如何具體從事某個行業，如果你企圖作者手把手教你某項技能，那肯定會心生失望。 本書的可讀性很強，作者的文采挺好，讀起來一點也不枯燥，內容兼具深度和細節。最難得的是，關於具體的屍檢工作，一點也不讓人生理性反胃、作嘔，也沒有讓我這個膽小的人感到一絲恐怖。這是一本在喫飯時讀也無礙的書籍。看了這本書，我沒有了獵奇心理，覺得屍檢就是一項平凡而專業的工作，像其他的工作一樣，要習得某種技能，成爲這一行業的佼佼者，都需要日復一日默默無聞的努力。 和《說謊者的撲克牌：華爾街的投資遊戲》不一樣的是，前者的主人公因其不能忍受金融行業人性的惡而離開了金融行業成爲了作家，本書的作者卡拉·瓦倫丁始終對屍檢工作始終心懷熱愛，忠於屍體，與死亡爲伍。卡拉對工作的激情，會激勵很多逆風而行的人。 這本書讓我看到了世界的多樣性，人的多樣性，有的人聽到屍體這個詞就覺得毛骨悚然，而卡拉從童年起就對屍體和死亡充滿了好奇和興趣。難能可貴的是，她讓童年時的熱情化成了現實。屍檢工作讓她樂在其中。假如是我，我可能僅僅觀摩屍體都無法忍受，更別說實操。果然興趣是最好的老師。 雖然本書不能完全算作屍檢工作的專業書籍，但卡拉描述的工作細節，應該還是可以給一些有志於此的人提供很多啓發，至少糾正了我對屍檢工作的一些錯誤認知。卡拉描述了自己工作的種種細節，通過閱讀本書，我又瞭解了一些關於屍檢工作的具體知識： —關於英國屍檢的一些事兒 原來英國的驗屍官並不進行屍檢，在英國，驗屍官是一個由當地政府委任的、類似該地區所有死亡的監督員的獨立司法人員，並且必須同時具備出庭律師或事務律師的資格，有些驗屍官甚至還取得了醫學學位。也就是說，驗屍官只負責監察管轄地區的死亡事件，他們根據各種法律法規判斷何時需要進行屍檢，然後簽署一份表格來陳述事實。有點類似於我們國家的警察？ 如果需要驗屍，要交由病理學家進行屍體解剖或屍檢，而解剖病理學技術員(APT)，則是他們的助手。而本書作者，就是就是一名APT，她由於還做了很多與屍體相關的工作，因而自稱殯葬師。 在英國什麼樣的死亡才進行屍檢呢？ 基本上，如果死者在死亡前兩週內曾經去看過醫生，並且醫生知道其死亡的原因是正常的，那麼就不需要進行屍檢。 卡拉介紹到： “一個男人在健身房鍛鍊時死在了跑步機上，有個女人倒在了公交車站，公園裏遛狗的老派紳士發現了難以辨認的殘骸，這些都是會經由地方被送到停屍房的死亡事件。事實上，很有可能一個80歲的人在睡夢中離世，卻因爲在最近的兩個星期裏沒有去看過醫生，而不得不接受屍檢。​” 按照這個標準，大部分死亡都會進行屍檢，不知道我們的國家是怎麼規定的。 —關於具體的屍檢工作 在我的印象裏，我以爲驗屍間是血腥恐怖詭異的地方，通過閱讀卡拉的工作經歷，我才深感屍檢工作和醫生的工作一樣，屍間和所有其他手術室一樣整潔而充滿尊嚴感，屍體對屍檢工作者而言是病人，屍檢是死者所接受的最後一次醫療診斷。屍檢行業是體面的，我們抱着獵奇的心理看待這一行業是對這一行的不尊重。我們放大屍檢工作的恐懼化，將自己毛骨悚然的想象加之在屍檢工作，是對屍檢工作的偏見。 從本書中，我不僅瞭解到了關於屍檢工作的一些專業知識，我還重新認識了死亡。死亡彷彿是一個禁忌話題，好像我們不討論它，就可以遠離它。但死亡是我們所有人最終的歸宿。這個世上，有一羣人他們專門爲死亡工作，他們用自己的專業知識給死者最後的尊嚴和撫慰。 我特別喜歡書裏的一句話：“以我腐爛的肉身，滋養花朵的生長，我在花香中尋得永恆。”（愛德華·蒙克）。 這句話，讓我看到了人類對死亡的坦然。 既然我們的命運就是不斷地墜入生與死的輪迴，那麼塵歸塵，土歸土，以我腐爛的肉身，滋養花朵的生長，我在花香中尋得永恆，大概便是生命輪迴的完滿。這樣一想，死亡也不再那麼可怕了。

我沒能預見悲劇的發生，也沒能在悲劇發生後做出某種程度的補救，所以當那些屍體的畫面一次又一次在我閉眼的瞬間浮現在腦海，死亡一次又一次給予我全然不能還手的痛擊。 “如果你正在經歷煉獄，繼續前行。” 現實不會給想象留下任何餘地。當對一件事情瞭解得越多以後，你對它的掌控能力也就越強。對於悲劇而言，揭開它的神祕面紗就能夠重獲對情緒的掌控力，這是面對死亡時應該採取的策略。 生命的源頭，在某種意義上，也暗示了生命的盡頭。 當我和過去拉開足夠遠的距離，開始站在一個不同的角度去審視過去發生的種種，終有一天我也能像修復一具屍體一樣修復自己，重建新的生活。 如今我們逃離煉獄，並且再次沐浴星光。 自當好好珍惜。

原以爲“屍檢”是一段高不可攀的“工作經歷”，沒想到在作者的筆下竟能如此的“平易近人”“妙趣橫生”。 說實話，挺佩服作者的——“能在一開始就“咬定青山不放鬆”，在生命與死亡的微妙邊緣上“上下求索”，在生活與感情的波折受挫下“也無風雨也無晴”。 願你我最終經受住煉獄，再次沐浴星光。

讀這本書的起因是因爲噹噹推薦，據說在地鐵上拿這本書就可以嚇退很多有非分之想的年輕人，這本書讀完以後，心裏還是一顫一顫的，建議膽小者慎入，裏面有很多對APT這個職業具體工作的描述，看完無不令人膽戰心驚。裏面涉及到了挺多顛覆我三觀的事件，比如有醫學生靠挖屍體去賺取高昂的學費，也有惡臭味的一些人喜歡收藏頭顱或者某些人體器官（尤其指的是女性的生殖器官），看完確實覺得有些噁心，不過作者能把工作細節描寫的如此細膩，也足以看出作者對死亡態度之堅定。 只有當我們意識到駐留於世的每一個“此時此刻”是多麼的稍縱即逝，才能深刻地體會到所有被視爲理所當然而忽略掉的小事實際上有多麼可貴。 我意識到在我忙亂的生活裏，一直缺少足夠的時間對發生過的事情進行反思，並且我有點好奇，是不是大多數人也都面臨着同樣的問題？ 我也曾以爲花在慢跑上的時間也足夠我好好清空雜亂的思緒。然而，我錯了。我不過是在一遍遍重複中，將每一天過成了相同的模樣。我離旋渦的中心距離太近，缺乏足以對其進行冷靜思考的距離。 當我終於和過去的環境拉開足夠遠的距離，開始站在一個不同的角度去審視過去發生的種種時，我感到終於可以放下了。

好多時候，我其實沒辦法做到點評此書。我只是記下了自己的讀後感。 這本書最開始是封面吸引了我，屍檢報告，我以爲跟命案有關，跟解剖學和痕跡學和刑偵分析有關；其次是殯葬師，對殯葬師的認識停留在爲逝者整理儀容，能讓其體面的離開，好像還有一部電影是《殯葬師》，他的工作性質，旁人眼中的這份與恐怖片形影不離的工作帶給他的影響等等，我都很想知道，所以翻開了第一頁。 實際上內容跟我想的有很大的不同。她帶給我正能量，甚至讓我覺得治癒！它讓我瞭解了在英國這份職業究竟是做什麼的，這份耗費體力又耗費腦力的工作的意義是什麼，有沒有正常的人會真心喜歡這份工作等等。 作者，這個小姑娘，她對這份工作的嚮往，癡迷，持續的付出和工作中對生命的思考及自我人生的思考深深的打動了我。是的，是打動了我。我看到了興趣作爲老師它的力量有多強大！同時我也很羨慕，非常羨慕，可以全身心的投入到自己的工作中，可以爲了學到更多而不斷的搜索所有可能的機會並抓住它，即使背井離鄉。我羨慕極了，因爲我做不到如此。人生沒有完美，卻可以通過豐富的經歷而沉澱出生命的厚度！熱情，極高的熱情，我已經很久沒有過了。我現在能想到的是職業倦怠！大家有職業倦怠嗎？大概在參加工作後幾年會出現？怎樣度過這個時期從而有個長期的發展？作者做到了，從最開始確定方向，開始選課，開始尋找實習機會，積極參加各種救援活動，參與推動某些活動的進行增加社會影響力，反思自己的工作和心路歷程等等！讓自己的每一段生命都有價值！ 每本書，每個人讀都會get到不同的點！你get的是哪些？ 不過，單從工作角度講，我其實也很好奇，我們國家有沒有殯葬師，是哪些人在做，工作內容有什麼，跟這本書裏描寫的有什麼不同？

坦白說，一開始確實是好奇心引起的，雖然有一些恐懼，但恐懼的背後，或許正是好奇？如果把屍體、腐爛、死亡等搞清楚，以一種科學的眼光重新看待，恐懼可能就會自行消失。 這大概就是翻開這本書的最初心態。 與許多讀者一樣，讀完前面一兩章，才恍惚發現作者居然是女性，原諒我先入爲主的偏見。這反過來又讓我開始敬佩作者，隨着閱讀的不斷深入，越來越敬佩。 作者很清楚自己的職業路徑，跟隨着她的種種選擇，從最初的APT，然後屍檢官，然後去醫院，停屍房，最後博物館，彷彿經歷了一場死亡之旅，當然，也是生命之旅。現在我還沒搞清楚這種種區別與建議，給我留下深刻印象的就是，作者對每一階段的用心和敬業，這背後，是一個人對每一具屍體更是對每一個生命的敬畏。從這一點出發，雖然文中展示了關於屍檢的大量細節，比如全身大面積屍斑，比如滿身蛆蟲吞噬，比如死者嘴巴發出惡臭，比如死者眼睛突然睜開，比如敲開腦殼取出腦子，比如爆炸後屍身只剩下一堆爛肉……都能以一種正常的心態面對。 由此，我也看到，大量科學知識之外，是人性的善良和美好，是作者的人文關懷。 而這，正是這本書的最大價值所在。 死亡也是生命的一種形式，當我看到那些慘不忍睹的各種“腐屍”，噁心，恐懼，難以忍受，但是必須正視的是，終有一天，我也會成爲他們中的一具，同樣會慘不忍睹。 喪鐘爲誰而鳴，喪鐘爲我們每一個人而鳴。 對作者而言，這絕對不是一份簡單的工作，而是對她生命的啓示。正如她去博物館，悟到的那樣，“我去那裏真正學到的，是「敬畏」和「沉思」的重要價值。正是在修道院，我經歷了自我在象徵意義上的死亡與重生，並在這個過程裏深刻體會到我對「生命」實際所懷有的深重渴望。於是，我沐浴到了最純粹的星光。” 於我而言，這當然不是一本關於死亡的書，這是向死而生。因爲唯有直面死亡，直面一具又一具慘不忍睹的“腐屍”，才更加明白生命的可貴和活着的美好，才更加熱愛生命。如同人們去醫院是爲了尋求平靜一樣。 但願每個人，都能平靜地接受每一具慘不忍睹的“腐屍”，不是以恐懼，而是以敬畏；但願每個人，都能平靜地面對死亡，不僅僅是他人的死亡，更是自己的死亡。

以爲會是讀了要yue的～ 閱讀體驗：開始時是一些未知的恐懼，過程中的噁心加好笑（作者的文筆加譯者的幽默，全程不會覺得無聊無趣），接近尾聲的思考，死亡與活着的關聯，以及如何面對自己的死亡時刻，重新回看自己的過往和此刻那參透不明的、搖擺不定的生存的意義…… 另：段落分割間的那把手術刀，每每看到，都提醒一次，被剝離的除了病痛，還有死亡的真相。

一本非常好看的書，十分喜歡作者本人對待工作和生活的積極態度，在熱愛的領域不斷超越和完善自己；敬佩作者對每一句屍體所展現出來的愛心和尊重。 性，生和死緊密交織在一起。 摘抄： 那個骨架曾是活生生的人，那些躺在解剖臺上的死者曾是活生生的人，甚至我那5000多個標本瓶裏保存着的殘骸，也都曾是活生生的人。他們都曾是重要的、強大的、有很多人生故事——我很慶幸享有特權，以不一樣的方式首先聆聽到——可以分享的人。 牛頓熱力學第一定律告訴我們，能量既不能被創造，也不能被消滅，它只會從一種形式轉化爲另一種形式。這也就是說，雖然能量可以從一處轉移到另一處，但是在一個獨立的系統中，總能量是保持恆定的。如果我們將地球，以及這個星球上所有的動植物羣落視爲一個完整的生態系統的話，那麼，那些已經逝去的生命的巨大能量勢必會以供養食腐生物或者肥沃大地等方式重新循環回來，生命力就是以這種方式進行着“輪迴”、不斷更迭着形式的。愛德華·蒙克曾將這個過程以簡潔精準的文字表述：“以我腐爛的肉身，滋養花朵的生長，我在花香中尋得永恆。” 我是自己心靈的葬禮承辦人。每天，我都去領取它留在世上的可憐殘餘，安放在那小小的棺木中，然後用我的回憶將其深深埋葬。而我所做的一切，不過爲了在下一個天亮，重複同樣的哀悼。——艾米麗·奧騰《維多利亞女王庇護所》 我不想知道你的祕密，它們是我頭腦裏的沉重負擔。——李察·艾希克羅《用色彩驅散暗夜》 大概在1667年，耶穌會作家丹尼爾羅·巴託利在其撰寫的一本名爲《瀕死之人》的手冊中指出這是一個認識死亡的絕佳手段。其中專門有一章指出：“墳墓是一所甚至能教瘋子學會理智的學校：我們進入其中，聆聽關於道德和基督哲學的教誨。”誕生於18世紀與19世紀之交的那不勒斯蠟像“康娜的醜聞”塑造了一個只有美麗的臉部和胸部可見，身體其他部分全部被掩埋在土壤中的女性形象。她的身上爬滿了“蠕蟲”，甚至還有隻老鼠在啃食着她的胸部。這個作品以直截了當的視覺衝擊爲人們演繹了那著名的詩句： 當你經過的時候，請你記住我， 你現在鮮活的生命，也是我曾擁有過的， 我現在的腐爛凋敝，將是你的必經之路， 請爲永恆的死亡做好準備，然後跟我走吧。 “綠色葬禮” 這類葬禮的承辦者很介意化學防腐劑的使用，並且非可降解材料製成的棺木也會令他們感到非常沮喪。他們推薦使用柳條甚至硬紙板材質的棺材，同時建議在更自然的或者林地等具有可持續發展特性的地方選擇墓地，而不是一定要固執地選擇對環境友好度偏低的火葬及教堂墓地。在此種風潮的帶動下，愛德華·蒙克的名言——“以我腐爛的肉身，滋養花朵的生長，我在花香中尋得永恆”——便更加凸顯出其具有現實意義的一面：如果我們天賜的命運就是不斷地遁入生與死的輪迴，又或者換個角度來說是不斷地獲得“重生”，那爲什麼還要花費巨大的精力去刻意粉飾死亡？ 佛教徒顯然對無常有更深刻的理解，他們明白一切物質都處於變化之中。所以我們會變得殘缺，我們會支離破碎，縱使如此我們仍要順應變化的發生，而不是總企圖通過化學或者物理的手段去控制甚至扭轉這個過程。不過有一點可以肯定的是，即使不談宗教信仰，我們在死後也會獲得某種意義上的重生——那是註定要降臨在我們每個人身上的命運。最終，我們都將享有生命輪迴的完滿。 每一次去“閱讀”、分析肉體上留下的種種印記，都是在聆聽一段動人的人類往事。對我而言，每閱讀一個標本都彷彿在進行一場對過去的屍檢。和在停屍房工作時一樣，我看到了一段段往事的再現——只不過這些往事的主人不再來自地方驗屍官，而是靠我自己從歷史長河中尋覓它們的蹤跡。

＃屍檢報告：一個殯葬師的手記＃ 卡拉瓦倫丁 ​不知爲何，我會看這麼“重口味”的書，雖然並不恐怖，但內容還是會引起不適，對號入座者誤入。 因爲電視電影等媒體爲吸引眼球用鏡頭曲折呈現屍檢的真實情況，給人們造成幾乎根深蒂固的偏見：屍檢現場髒亂、滿屋血污、詐屍、地下器官交易……實際並不然。作者，一個金髮碧眼的女郎，通過自己多年做APT的親身經歷，幽默中又不失嚴肅的講述屍檢的細節、過程、經驗以及對自身的衝擊與感受。 什麼是APT？估計大家都會有這個疑問，所以但凡有人問起作者的職業，作者都說：殯葬師。人們都會基於自己的認知理所當然的定義殯葬師的職業。APT：解剖病理學技術員，解剖、屍檢並不是只有法醫才幹的活，在英國，除非在醫院或者近幾天有過看醫生記錄死亡的人不需要屍檢，其他幾乎全部都要進行屍檢。與刑事等案件有關的屍檢，法醫負責，其他APT接手，負責解剖，摘取取器官樣本，以及屍體修復等等，可以聯想《人生大事》中的場景，“給死者以尊嚴，給生者以慰藉”。 很羨慕作者，9歲就知道自己的夢想是什麼，而且還可直面不諱的表達出來。作者的夢想源於小時候安葬一隻被碾壓致死的貓的經歷，源於對死亡的好奇，內心便從小種下了當殯葬師的種子。然而在國內，死亡是禁忌，還意味着不祥，甚至與死亡有關的職業，場所都不能倖免。聽朋友說起有的地方如果家裏有人過世，親朋好友會躲着，門都不會踏電話都不打，因爲要避晦氣。人生百年，生死常事，誰都離不開殯葬師，但生活中卻避之不及。什麼時候可以直面死亡，以及死亡衍生出來的職業？這又是一個路漫漫其修遠兮的過程。 《人生大事》中小女孩小文稱三哥爲種星星的人，給人以溫暖，社會從未對他們這種職業的人溫柔以待，難怪三哥瞬間淚奔，我也跟着淚奔。我也要反思，但內心的芥蒂也是社會累積已久的偏見造成的，所以還得從娃娃抓起，比如小文，我能做到就是不表現偏見，不傳播偏見。這是一部有溫度的電影，相比本書，用幽默詼諧的語言、正常理性的視角看待死亡，看待與死亡有關的職業，讓人羨慕。我在想，文明是什麼？文明的進步是什麼？我想肯定包含非歧視，非偏見。“所有的偏見都來自於眼界和認知的侷限性”，所以還是要掃盲，站在事實、科學的視角解釋和宣傳。 剛開始時此書讀的津津有味，還到處給朋友安利，畢竟對於未知的世界都充滿着好奇，即便作者總是樂此不疲的把屍體的器官，液體，散發的氣味與食物，咖啡，雞尾酒等等食物相提並論，我都沒有引起不適，直到腐爛已久的屍體爬滿蛆蟲，作者用袋子把蛆蟲裝起來在腳底下又踩又跺……以確保將其滅殺，噁心的我，嘔吐，嘔吐，驚起一灘鷗鷺。 ​人生很長，做好最壞的打算。人生本就是一個向死而生的過程，更要直面死亡，做善良的人，做開心的事，及時行樂。