如何採寫通訊

新華社社長李從軍老師的著作。作爲一個有志於從事新聞的晚輩後生，“新華社”就是國內新聞殿堂。在這本書中，李從軍老師以他領銜的五篇通訊名篇爲底稿，結合寫作經歷，對通訊寫作的前期準備、採訪，到成篇、刊發等作了系統思考。 此前也有一些媒體實習的經歷，結合自身採寫新聞時遇到的困難，我認爲本書在以下方面對我有很好的指導意義： 1、關於採訪 採訪之前要做好準備工作。 南振中先生在他的著作中指出，採訪之前要看同類報道，相當於作論文時候的文獻綜述，看已有報道做到了什麼程度，自己的報道還能有哪些創新。 李從軍老師在本書中指出：“採訪之前，閱讀、甄別、整理、歸類、分析這些材料，就會對採訪選題有一個基本認識和把握。” 對收集到的材料進行歸納整理，研究總結，分析材料，有助於我們加深對採訪對象的理解，可以幫助我們確立採寫主題。這一點我在一次大型採訪活動中感受頗深。那次活動給的材料很多，我研讀材料到深夜，找到了材料中的亮點和問題，第二天採訪的時候也有了方向。在採訪中不斷研究材料，補充新的內容，也讓我的稿子思路和框架越來越清晰。 “採訪有目的但不能有功利” 記者圈常常有記者調侃自己是“材料記者”，新聞線索有人提供，報道框架上面已經規定，所謂採訪不過是根據自己的報道提綱去要材料，許多記者到現場拿了材料就不管了，採訪也變成了蓴功利性的事。實際上我認爲每一次採訪都是一種學習。每個採訪對象豆可以教給我們新技能的知識。 採訪活動要做好“覆盤”工作。 李老師說，在採訪《三北造林記》時，他每天都召集記者回顧了當天採訪中感觸最深的幾個點，並把它們聯繫在一起： 一是穿行沙漠宛如進入“時間隧道”——從灰色的草方格，到金黃色的草方格，到原始的漫漫黃沙，再到茂密的綠色樹林，我們似乎在上溯歷史的長河，回到了三四十年前，進入20世紀八九十年代，再從20世紀又返回到21世紀。 二是對沙丘上細膩紋理的觀感——沙丘同樣也是大自然的女兒，那紋理就是大自然精心給她梳理的髮辮。 三是對黃色的赤裸沙丘和已覆蓋綠色植被的沙丘的觀感——綠丘和沙丘相對而立，彷彿讓我進入了另外一種境界，彷彿它們是兩種有生命的物體，在相對注視、互相交流。它們會彼此問些什麼？會交換什麼樣的信息？也許在交流我們一路上探討的問題：究竟怎麼對待沙漠，怎麼對待綠色，沙丘的存在有沒有它的合理性，如何科學造林？ 在這個過程中他不斷思考着人與自然關係、自然本身各種構成的關係（如黃沙、綠地）、治沙中人與人的關係究竟爲何？要強調天人和諧，更應該強調人的生命價值。在地球上，無論是過去現在還是未來，最有價值、最值得珍惜的是人的生命。 一邊回顧，李老師一邊整理思路。通訊第五部分的結構就是在這次“復牌”中完善的：開頭從穿越時空切入，最後寫到黃丘與綠丘的對話。 採訪不僅要看到東西，還要讀出深層的東西來，要領悟。只有這樣才能認識人物，寫出來的東西才能展現其特質。 採訪的“復牌”，在回味和梳理中提升素材，爲後期創作準備條件，這是一個十分重要的環節。 說到底，新聞是理性和感性材料的綜合。每天採訪的覆盤，有利於我們及時當時採訪中的亮點和觸動我們最深的點進行回顧。要寫出新聞精品，記者不能像機器人一樣僅僅是乾巴巴地記錄，當自己的感性與情感被重複調動，新聞纔能有情感有溫度，隨之而來的無論是語言還是典故運用之類，就會自然而然地出來了。 2、通訊要寫好人物 李老師在本書中指出“深入瞭解採訪對象的生存環境、生活狀態和人生歷程，分析人物性格的形成原因及對其命運的影響。 寫人物要從他的成長環境、生活經歷中去尋找蛛絲馬跡，從內心深處觀察他、分析他，甚至從哲學層面去理解他。一定要加入主觀感受、主觀分析。這樣，創作之時就可以寫進內心，把人物最主要的特點勾畫出來。” 回顧此前的寫作，寫人物總是流於表面。寫出的作品沒有幾個人物能被人真正記住。然而每個人都是獨特的，以後寫稿子要多問自己“這個人到底是個怎樣的人，這從何看出” 注意觀察和分析他們的性格，也要問問他們爲何變成這樣。 3、思考主題，搭好框架 寫一篇稿子，如果沒有提前的謀劃和設計，在採訪和寫作中就如墜五里雲霧，不能有的放矢。 要根據採訪活動和已有材料，分析材料，提煉主題，做到胸中有數。 比如，在寫作永恆的召喚的時候，李老師一直思考“雷鋒精神”的精神內涵，他將其總結爲： “對國家、對人民，對認識和不認識的人，對需要幫助的弱者，滿懷愛心，真誠奉獻，並從中獲得人生價值的實現和幸福愉悅的滿足。” 在此基礎上，團隊才能更好滴挑選採訪對象。正因爲將雷鋒精神作了提煉昇華，也讓稿子有了思想深度，而不單單是一篇好人好事的報道。 在寫作“紅旗渠精神”的相關報道時，李老師又將“當代紅旗渠精神的內涵理解爲應該是‘四不’的精神：難而不懼、富而不惑、自強不已、奮鬥不息”。這成爲《守望精神家園的太行人》一稿的精粹。 有了深刻的主題，寫作文章的時候纔不會亂，不至於東一榔頭西一棒。 主題好了，接着要搭好框架。根據主題和掌握的材料，讓文章呈現出完備的結構。現在媒體寫作常常是導語加三個段落。 《三北造林記》分爲五個部分： ——英雄史詩。寫成功的造林英雄，整體勾勒出三北造林的雄壯歷程及偉大成就。 ——壯士悲歌。寫失敗的造林英雄，由此凸顯工程的艱鉅性，刻畫造林人堅毅的性格。 ——生命色彩。寫造林人人生價值的實現。他們把生命的色彩帶給大地，他們自己的人生也變得多姿多彩。 ——大漠逐夢。寫造林人的心路歷程，寫他們百折不撓、頑強不屈的精神。 ——心靈綠洲。寫對人與自然關係的認識昇華，上升到哲學高度，表達現代文明進程中理念的轉變和生髮的感悟。 《面向未來的趕考》也是分爲五個章節的結構：理想、清廉、務實、爲民、趕考。 有了好的框架，文章就更易快速成型，也能保證文章的整體性和邏輯性。 4、告稿子要勾連整體 李老師習慣用意象和典故勾連整體，貫通古今。 神話是《守望精神家園的太行人》的一條線索、一種氛圍、一個意境 《永恆的召喚》中的“高更三問”，將讀者瞬間拉入“萬米高空”，從一開始，就定下一個生動、開放的大格局。 《“三西”扶貧記》以獨具西北特色的“花兒”，給人以豐富想象，讓人入戲。 《“三北”造林記》中蓑羽鶴翻越喜馬拉雅山重回棲息地的悲壯，也讓人浮想聯翩。 《面向未來的趕考》以兩個特殊歷史節點的畫面，推出“趕考”的關鍵詞，更是籠罩了全篇，在時代的穿越中勾畫了中國共產黨人的歷史征程。 每一篇文章，都有一個典型意象，這個意象承載了作者自身的情感，讓文章在敘事和抒情時間自由轉換。 5、寫作要有現場感和畫面感： 一是要寫得像一部電視專題片。要有濃烈的畫面感，一個畫面接一個畫面地推出，蒙太奇式地切換。而西北的“花兒”就是搖曳在畫面之外的背景音樂。 二是要寫成一幅徐徐展開的民俗畫卷、歷史長卷。在30年三西變遷的壯闊圖景上，一個人物出現了，又來了一個或是一羣人，不斷地登臺、離場。畫卷上的氣息，應該是雋永的、鄉土的、詠歎的，又是帶有現代氣息的。 6、從其他藝術形式中借鑑寫作技法 寫作技法： 《永恆的召喚》充分運用了音樂元素，它用交響曲的格式邏輯通訊，巧妙地將雷鋒比喻爲小號手、小提琴手、領唱、指揮等交響曲角色隱喻主題，同時勾連其他現代人物形象，用對比、烘托製造節奏，交響曲與主題、故事、抒情、議論完全融爲一體 有遠景鏡頭：依依不捨之餘，趙陽城久久佇立在江邊，望着那遠去的背影，他怎會想到，“雷鋒”這個名字，將成爲一個國家的永恆記憶？！ 從電影中借鑑寫作手法。比如本文中，有近景鏡頭：年輕姑娘劉文秀，微笑着走了上去，給了那個絕望少年一個輕輕的吻。 有廣角鏡頭：個子小小的雷鋒，站在時代的最前列，引吭高歌，他的身後，合唱的隊伍，排山倒海。 書中還有很多值得學習的地方。本書常讀常新，相信每一次閱讀都能從中學到不少東西。當然，寫作更多的還是要不斷實踐，在反思中再針對性學習，這樣更加高校。以後再讀。