
[法]托克維爾
本書是法國政治學家、社會學家托克維爾在美國進行長期考察後寫出的一部舉世公認的世界名著,是歷史上一本系統分析、解讀民主制度的著作,具有劃時代的意義。內容包括美國的地理環境、種族狀況、英裔移民帶到北美的影響、美國聯邦制的優點與其他國家聯邦制的比較、聯邦政府與各州政府的關係、政黨產生的原因、政治社團的作用、輿論的作用等方面;闡明瞭美國的民主、自由、平等是如何在政治生活和社會生活中體現的,並以美國的民主思想和美國的民情爲背景分析了美國人的哲學觀念、宗教思想、科學理論、文學、藝術、社會心理、民族性格等等方面。探討了在世界民主化的潮流中如何借鑑美國的經驗與教訓,從本國現狀出發,發揮民主制度的優點,並減少其弊病。
讀完書才發現作者是托克維爾…他以極其具有穿透性的視角,解析了美國民主社會的方方面面。讀來也是感嘆邏輯之縝密,思考之深入。 作爲法國人的托克維爾對美國社會的認識和作爲美國人的本尼迪克特對日本社會的認識,同樣都是以“局外人”的視角去解讀的,也成爲了認識這兩個國家的經典之作。而這種置身事外的視角恰好彌補了局內人所缺失的客觀和公正。
1835~1840 托克維爾在美國:正在觀察一個年輕、充滿活力、正在確立現代民主制度的共和國。他預見了民主將成爲一股不可阻擋的世界潮流。 同時期的中國:正沉淪於一個古老帝國的內部衰敗之中,對外部世界的鉅變毫無準備。鴉片戰爭的炮火,即將強行轟開中國的大門,將中國拖入半殖民地半封建社會的深淵,開始了“百年國恥”。
第一部分極爲犀利,政府集權/行政分權和多數者的暴政的討論尤爲讓人印象深刻,有極強的前瞻性。第二、三部分對民主在美國各方面的影響以及與貴族社會的區別可謂細緻入微,但有時會覺得過於理想化,畢竟並沒有什麼極爲純粹的民主社會,平等其實也從未實現,而且,美國已經越來越具有貴族社會的特徵,失去了建國初那種人類燈塔的形象。 第四部分非常熱忱乃至令人感動,很少看到作者如此坦誠地陳述撰書的目的,即提醒新社會的人們警惕平等對自由帶來的危害。振聾發聵,值得回味。
此書可作爲民主的反面教材閱讀,美國民主的核心是金錢政治。民主選舉受資本、利益集團和兩黨制影響,而非直接體現全民意志。全世界絕大多數國家都認爲美國的民主是遮羞布,是工具,是武器。美國戴上民主的面具,裝扮粉飾自己,作爲工具,主要用於顛覆國家的一些政權,美國大量的向這些國家的反對派輸送資金,向當政者要民主,要自由。作爲武器,可以隨時隨地以民主作爲理由,向任何一個國家發動戰爭,例如像伊拉克、利比亞等國家發動戰爭,把該國的總統打死。在300年時間內,美國對外發動戰爭400多次,在全世界各要地有300多個軍事基地,派駐25萬軍人。美國在世界橫行霸道,對任何一個國家實行強權,掠奪世界財富,欺詐弱小國家。因此,書裏所寫絕大部分都是虛假內容,目的是粉飾美國自己,掌控輿論制高點。
很難想象,這本充滿真知灼見和神預言的經典,是托克維爾僅僅是在30歲的時候經過了一年的考察寫出來的,裏面的太多觀點至今仍然振聾發聵。
在托克維爾的十大著作中,這本《論美國的民主》也許是其中最有名的一本,因爲在平時,聽到對這本書的評論最多。當然,或許是被這許多的正面評論,蠱惑了內心,也未可知。 對於這個略顯武斷的結論,是因爲他的其他著作,一本也沒有看過,有的連名字都沒聽說過。當然,這本書,也是我剛剛纔看完。畢竟這類政論性的書籍,原本並沒有人要你關心,甚至有人禁止你去關心,久而久之,也就沒有了關心的心理需求。 大概是最近MAGA的興起,才激起了內心對美國窺視的慾望。想來一定是因爲“吾本下賤”的緣故吧。 這本1832年就完成的著作,在今天看來,已經有了許多時代的塵埃。他在上卷中提及的許多擔憂,在我寡淡的記憶中,好像並沒有出現,但對南北戰爭的預言,恰是中肯的。 儘管托克維爾先生對美國獨立戰爭以及費城的制憲會議描述不多,但還是應用了許多華盛頓,富蘭克林以及傑斐遜等人的論述,證明了他們對民主,自由和平等這些立國之本的確定,以及他們對黑人奴隸制所帶來的不確定後果的擔憂,其實也是託氏的擔憂。 這本書最精彩的部分,應該是在下卷。託氏對比了法國,英國和美國的民主制度的各自的不同和優缺點,尤其是有關對民主制度的未來走向和擔心,其中觸及到男人,女人,家庭,社團,民情,民風,地方政府,軍隊,政黨和政客,每個問題的論述都發人深省。 相比於君主制和貴族制,民主制一定有着無可比擬的優勢,這是兩百年前託氏的結論,也是而今國家社會公認的定論,那怕是世襲制的國家也要穿上“人民民主國和國”的外衣。 美國的民主制的最大的優勢,在於三權分立,兩黨競選,各州自治以及中央和地方互治的模式。託氏認爲,這是比法國和美國的祖先英國更偉大的體制。 當然,我仍然堅定地認爲,我們中國的體制纔是全世界最優秀的體制。託氏在本書中有三次提到中國,一次是中國的科舉,一次是有關中國皇帝的奢靡,還有一次是關於中國老百姓的故事,就不提了,因爲皇帝和科舉產生的官員,已經決定了中國官場的生態。當然老百姓的暴動也很可怕,但託氏是絕不會贊成暴動的,因爲他是法國人,對法國大革命前後發生的事情可是痛心疾首的。這點似乎很難接受,畢竟我是聽着國際歌長大的。 唉,不說了,有興趣的人就看,沒興趣的,我說得最多,最好,也不會看。
終於讀完! 有一段時間我也一直在考慮是否今天的藝術,文學很難達到以前的高度,是否現在的人再也寫不出這樣的作品。現在的社會和過去(不論是中國古代還是西方社會)相比確實是有優有劣,沒有那個比那個絕對的好,托克維爾說不應該去比較,她們就像是兩個不同的人一樣。平等好似真的會帶來平庸,不論主觀客觀的原因,至少從感官上來看確實如托克維爾說的那樣,再沒有偉大的藝術家出現。這竟然是平等、民主帶來的,有些意外,但至少有了一個答案。 托克維爾他是站在新世界與舊世界交點的人,他對過去有更深的體會,對未來有更多的期待,所以能寫出這本鉅著。而我們沒有他那種新舊更替的感受,這是他的幸運。兩百年後的今天似乎有很多都如同他說的那樣,而民主社會還處在一個發展期,並未走到終點。就算是現在的我們,也不知道民主會走向哪裏。 在我們是不是民主社會的這個問題上我認爲我們是民主社會,但也確實有很多問題。對於一個普通人來說還是缺少一些權利。 最後關於宗教,確實沒想到美國的民主和宗教也是息息相關的,對宗教的價值也有更多的瞭解。就像一個東西的出現它的出發點是好的,它在某些方面也能起到作用。但一旦有人利用這個東西達成私慾的時候,人們反而會怪罪,強烈牴觸這個東西。瞭解的越多就會發現沒有一個東西是簡單的,所有事物混在一起互相影響,就足以讓一個簡單的事情變得複雜起來。 雖然這本書絕大部分都沒看進去,只能說看了一遍,但還是有收穫,也值得。
讀完《舊制度與大革命》之後再讀托克維爾的這本書,花費了相當的時間和精力。書寫的相當洋溢,推薦閱讀。 托克維爾認爲,美國政治社會完善的運作依賴於三個主要因素:自然環境與資源,典章制度,政教習俗。 概況起來,美國的聯邦制綜合了大國和小國的優點,實現了中央集權與地方自治的相容兼顧。所以他認爲這是一種“最有利於人類繁榮與自由的一種結合”。 而比自然資源和典章制度更重要的,則是美國的政教習俗。主要發端於新英格蘭地區的鄉村自治制度與精神是美國政治生活的起點,分散了中央權力,抵制了惡法,而律師與司法官員則取代老歐洲的貴族,成爲了美國社會的中間羣體。這一羣體重視公共秩序、愛好和平與穩定的保守習性抑制了社會大衆的激情,成爲穩定社會的中堅力量。 托克維爾特別強調,在貴族制消亡後的現代社會,人類面對的是一個全新的世界,這個世界最主要的特點就是民主製取代了貴族制。這一社會變遷之所以具有根本性,在於它不僅僅是一種政治上的民主制,而且是一種社會狀況,不僅意味着社會文化和經濟結構方面的民主制,而且包含着社會意識對民主制的充分接納。不僅政治結構要服從這一變化,思想和法律等也要服從這一變化。因此,“社會狀況平等的逐步發展,是勢所必至,天意使然”,“想要阻止民主就是抗拒上帝本身,各個民族只有順應上帝給他們安排的社會狀況”。 本書中,作者論述了美國的民主制度的幾個特點: 一是美國法院的權力很大。美國有鄉鎮自治的傳統,也就是說縣、州的官員一般無權指揮鄉鎮官員行動的,他們不去視察鄉鎮的政績、去指導他們的行爲、譴責他們的錯誤,而且在鄉鎮這級他們的官員都是平級的,沒有隸屬關係,他們是當地的人民選舉產生的,不能隨意的罷免與提升。 那麼既然美國鄉鎮有這樣大的獨立性,美國社會怎樣按照統一的計劃去指導社會呢?通過強大的立法權,法律規定到事情的細枝末節,只要一切下屬單位與全體官員按照法律行事,那麼美國的社會就會步調一致的行動。那麼又如何使下屬單位與官員遵從法律呢?那就是使法院懲治違法的官員,所以美國法院的權力很大,法官是美國最有權勢的政治勢力之一。另外美國授權法院可以宣佈某項法律違憲的權力,爲了使最高法院的法官獨立,美國規定最高法官爲終身制,最高法官不是由立法機構或人民選舉產生,而是經總統提名徵求參議院同意後任命。 美國憲法不是一紙空文,而是設計精密運作良好的機器。行政權依靠他們去抵制立法機構的侵犯,立法權則依靠他們去抵制行政權的進攻;聯邦則依靠它使各州服從,而各州則依靠他們去抵制聯邦的過分要求;公共利益則依靠他們去抵制私人利益,而私人利益則依靠他們去抵制公共利益,保守派則依靠他們去抵制民主派的放縱,而民主派則依靠他們去抵制保守派的頑固。 是美國的公民意識非常強大。祖國是美國人處處關心的對象,美國人不服從人而只服從正義與法律。美國人處處幫助、支援行政機關,每個人都盡到公民的義務。個人力量與社會力量的結合常會完成最集權與最強大的行政當局所完不成的工作。舉個例子,罪犯很少在美國漏網,那是因爲每個人認爲罪犯的漏網與每個人的利益攸關,他們都會竭盡全力的提供證據與情報。 是美國不存在行政等級制度,只有政府集權沒有行政集權。由於美國的鄉鎮非常的獨立與有權利,他們有非常強的自治精神,而鄉鎮官員之間不存在隸屬關心而是各司其職,縣、州不能指揮鄉鎮,只能依靠法律。也不能罷免提升鄉鎮的官員,因爲鄉鎮官員是選舉產生的。而縣的建立純粹是處於行政上的考慮,權力非常有限,只能在極少的事項上行使。沒有行政集權極大的保護培育了美國的公民精神。 而這一切的基礎和前提,是美國的人都身份平等。
1.什麼是民主?大概絕不僅僅是指狹義化庸俗化後的每人一票的投票權。無法反映民主精神的投票只是一種走過場,連投票權本身都是權力給予的,而票選從形式到結果都與民主實質無關。 2.民主是崇尚平等與自治精神,拒絕盲從權威或被代表,追求公平與正義,並具有糾錯能力的一種全民參與式範式。因此,民主社會是一種可激發民衆潛力、可持續保持社會活力的具有自發繁榮特點的社會。美國19、20世紀的崛起源於民主制度的確立及日益堅實;如今美國的衰落(若是相比之下有衰落的話)則是由於民主制度的日益敗壞與凋蔽。
美國民主形成的三個關鍵 地理環璄,法律制度和 民情。 環璄:擁有北美大陸,遠離 歐亞大陸的軍事入侵和干預 制度:建立了聯邦制和三權分立制度。這種制度既保障了地方自治,又維護了國家整體,實現了權力的制衡。 民情:國民的習俗信仰,生活方式。是支撐民主的最根本力量