莊子哲學新解

我是搜索“輪扁斫輪”看到了這本書，又因爲評論中有一位書友提到他（她）的導師推薦了這本書，於是耐着性子讀完了。 整體來說，還是有收穫的。合上書之後，最大的印象就是“吾喪我”這一境界。看到“形如枯槁，心如死灰”，“呆若木雞”等詞的原始情境，才知道原來這些都是褒義詞來着。我一直很難自如地控制自己的情緒，想着從莊子的文字中得到些許指點。 曾經看過南懷瑾的解莊，得到的理解是一種萬物爲一的平等感，雖然“小知不及大知”，然而小知畢竟受限於自身認識，就像“夏蟲不可語冰”，沒有嫌棄的思想存在。 作者提到了很多的人的理解，也提出了自己的見解。我還是持保留意見。比如“以儒解莊”是否不行，比如莊子是否真的是鄙夷孔子？莊子在世的年代，各種思想並行，彼此之間是否真的涇渭分明？一個能感受魚之樂的人，一個能從許多殘疾人身上發現美的人，真的會去抨擊另一個爲了社會安定而奔走的人嗎？更何況這個人此時已經離世多年。

2026.9.29二樓培訓，翻筆記本，閒聊地緣 善刀而藏之 不解

作者有較深厚的西方哲學功底，旁徵博引，比較借鑑東西哲（尤其是現象學）來詮釋莊子哲學併名之爲身體哲學，作者用整體視域/終極視域來解讀道，從而認爲身心參與的主觀對客觀之體驗與反射的境界更能反映莊子之道，養生非養心。孔入世，莊遊世，佛出世。遊確是莊子之爲莊子所在，但此遊並非遊心，而是虛而待物，莊子非心學，不像西哲心物對立那樣偏心，莊子是道成肉身，齊物、齊是非，乘物以遊心，不譴是非，以與世俗處。

最近忽然想讀讀莊子，搜索了一下版本選擇。 見一帖子討論： 爲善無近名，爲惡無近刑。 打算以此爲契機作爲挑選，然後搜到這本書，感覺分析還蠻有道理的。評分卻有些低呀，先收藏，慢慢看。

雖然有炒冷飯之嫌——大量引用他人著作內容，着力探討一些大路化問題。但比《道德經說什麼》等等一類打着老莊哲學名頭東拉西扯暴露自己智商不足還全力營銷的作品好多了，這本書的作者至少沒有寫特別鄙視讀者智商的內容。 適合對老莊思想感興趣的初學者。作者對儒道關係及儒、道思想作用於個人時的不同影響的解讀也很全面。

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

莊子，不僅是道家（老子）思想的集大成者，而且，還是一位美學家及中國古代最早的寓言故事家。他的思想、智慧都無不是通過生動形象、通俗易懂的寓言故事來加以敘述與闡釋，更顯其淳樸與自然。他的哲學思想博大精深，智慧高妙邈遠；強調人的個體與天地萬物的統一性與和諧共生的必要性，“天人合一”的理念更是貫穿始終。莊子的哲學思想與人生智慧，雖距今已有幾千年之久，但仍然在生態保護、人與人之間的和諧關係以及建立穩定的社會關係等方面，都無可置疑的有着深刻的現實意義。莊子的美學觀點，也是非常的豐富多彩，且對提高現代人的審美情趣，優化人們的精神生活，同樣，有着值得借鑑與學習的空間！

本書是對《莊子》內七篇的哲學解讀。使用現象學的一些觀點對莊子思想加以重構，使之現代化，進而被納入當代學術的語境中，爲建構中國現代哲學與美學提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學之因素，從潛在狀態過渡到顯在狀態，改變對莊子的傳統認識和固定認識（“心學”）。因此，本書是對莊子詮釋的身學範式的一種開拓。按照本書的觀點，現代美學就是一種身體哲學，在身體哲學的意義上，莊子的哲學與美學便合而爲一了。

導師推薦看的，確實寫的很有新意，以莊解莊，加進現象學的視角，很有獨特性，也有助於深入研究莊子的哲學和美學。在道家美學的學習上更是大有裨益。

左拼右湊，前人都講過。大概一篇論文搞定的事，寫了一本書。