大夢無疆：勇氣、想象和現代以色列的建立

馬雲說： “這幾年我去了很多次以色列，回來以後又帶着公司的年輕人再去。我們在以色列參觀、學習，每天討論到深夜。我們反覆討論的話題永遠是，爲什麼這個國家看起來一無所有，卻創造了一切？爲什麼一個人口不多的民族，能誕生那麼多諾貝爾獎得主？爲什麼這個地方看似沒有機會發展，卻能以受人尊重的方式崛起？” 本書並非一部單純的建國史，而是以色列國父佩雷斯用一生寫就的“創業報告”。書中跳動着兩個關鍵詞：爲民族爲祖國獻身精神與樂觀主義。少年佩雷斯從波蘭小鎮來到貧瘠之地，把“讓猶太人不再流浪”當作信仰，甘願放棄大學、工資甚至自由，在沙漠裏跑情報、借貸款、買軍火。每一次冒險都像在懸崖上跳舞，他卻說：“怕什麼？我們本來就一無所有。”這種把個人生死輕擲、把民族重擔扛肩的熾烈，比任何口號更接近“獻身”的本義。 更難能可貴的是，佩雷斯把終身學習寫成國家算法。五十歲學經濟，六十歲學高科技，八十歲學社交媒體，他自嘲“文憑最老，知識最新”。正是在他“把沙漠變硅谷”的執念下，以色列用滴灌、芯片、防火牆把不毛之地變成創新綠洲。讀至此，我忽然明白：所謂樂觀主義，不是盲目相信明天更好，而是今晚就動手把它造出來。 合上書，佩雷斯那句“夢想跟年齡無關，只與勇氣有關”仍在發燙。對今日中國少年而言，以色列的“建國”可替換爲任何“建業”——建公司、建實驗室、建鄉村振興圖。只要我們把爲祖國獻身精神化爲創新引擎，把終身學習寫成肌肉記憶，也能在屬於我們的荒原上，種出一片會發光的綠洲。 一個真實的案例，家鄉舅舅們的農業科技來自以色列……

和平的夢想終將實現，武力只能表現人類的軟弱 正如序言所說：有的人因爲看見才相信，有的人因爲相信而看見。以色列屬於後者。 以色列前總理西蒙·佩雷斯的自傳《大夢無疆》，在書中回顧了自己波瀾壯闊的一生。以色列一直與歷史爭議、族羣衝突以及戰火相伴。而自1948年建國以來，敏感的猶太人身份鑲嵌在地緣政治支離破碎的阿拉伯世界，又必須在冷戰兩極對立的背景下小心地維持自己的立場，以色列的崛起既是猶太民族的奇蹟，同樣也是潛藏的危機。正因如此，佩雷斯苦苦求索地緣上的和平和國內政治的和解，卻在生命的最後一刻也沒有找到滿意的答案。佩雷斯、拉賓們的夢想是否會繼續在這片曾經孕育了人類最初的文明的新月沃土上繼續開花結果？全球化與歷史的終結並未給這片應許之地帶來和平。但我堅信：通過佩雷斯、拉賓及他的後輩們的不懈努力，和平的夢想一定會在這片應許之地開花結果。因爲“在這裏，夢想和創新，就像水和空氣一樣無處不在。我感覺，在這個地方，他們呼吸的除了空氣，還有夢想，他們喝的除了水，還有創新。”更因爲人類熱愛和平。 使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞。

以色列建國的過程，就已經註定了必然會後面的不斷戰爭了。這個聯合國181決議真是後患無窮。換位思考的話，就如同匈牙利說兩千年前的匈奴老祖宗在中國北方生活過，所以聯合國決議通過，把中國百分之55的領土給匈奴人建國，將中國原有的人口遷移到剩餘的44%領土上。 即使這樣，外國的主流媒體仍然渲染這是猶太的應許之地，這不扯淡嗎，兩千年前有個筆記記着這塊地是你老祖宗的，然後兩千年後的人就可以去佔據了？我甚至都懷疑如果驗證下dna，兩千年後的猶太人和兩千年前的是否是同一個種族。如果按照自古以來的思路佔地盤，對中國來說可太友好了，越南，琉球，朝鮮，外蒙古，這些都可以按照這個邏輯來佔領了。倒也符合真理在大炮的射程之內的一貫邏輯。 而文中提到的拉賓和阿拉法特的祕密和談，這個註定是廢紙一張，即使協議簽訂了，最後依然會撕毀協議的。民族間的戰爭中，從未有通過籤個協議而實現和平的。西戎，匈奴，羯，狄，羌，契丹，女真，這些與漢民族發生戰爭的民族，都不是靠着協議而和平的。包括準噶爾，現在只剩下一個地名，這些都是歷史上的真實展現。 最後文中也講到二戰前，歐洲國家就大面積的排猶，包括沙俄排猶屠殺，這些都是二戰之前的事兒。也就是說迫害猶太人不單單是希特勒上臺後的納粹德國，而是在這之前很多年，歐洲就有排猶的羣衆基礎了。這個事情就讓人很是困惑，就是是猶太人這個族羣本身存在啥問題？導致全歐洲國家在二戰之前就開始反猶？還是猶太人本身沒有問題，是歐洲國家的民衆都是強盜？習慣性的搶劫打劫其他種族？而這個問題問了AI也得不到答案，它既不承認猶太這個民族有啥問題，也不承認歐洲民衆是強盜。

西蒙.佩雷斯一生都在做重要的有價值的事，無論多麼艱難、多麼不確定。 立國之際，面對武器禁運，從法國打開突破口； 展開想象力，獲得法國幫助，建立核電站，進而擁有核武器； 民航飛機被劫持在千里之外的烏干達，缺少情報，積極準備，武力解決劫持事件； 發展科技，創新創造，科技領先； 排除萬難，力主與阿拉伯實現和平。

我讀傳記的目的是爲了向偉人學習，瞭解他們的成長經歷與優秀的秉性。西蒙佩雷斯讓我看到這些優點。 一、學習很重要 1、於人民而言。民衆如果教育普及度不高，道德與信仰水平普遍過低就容易導致社會不穩定。所以，教育雖然在腹黑人士眼裏是種政治家愚民的手段，但爲了文明的進步與社會的和諧穩定，全民教育是重中之中。 2、於個人自我而言。大量的閱讀與謙虛的向他人學習，能造就開放的心態，從而不停地學習到各種不同的知識與理念，打破自身的侷限。佩雷斯開篇就說自己從小受到圖書管理員媽媽的影響，特別愛看書。而且他還有一個從不批評卻擅長鼓勵他的父親。這個童年與家庭，在當下窮困潦倒的時代可謂是十分難得。媽媽給他好的學習習慣與心態，爸爸給他學習的勇氣和擔當。 二、勇氣與堅持。 1、勇氣。與法國建交、恩德培行動、與馬勒斯坦和約旦停戰等行動，再到各種科技創新，佩雷斯都展現出超乎常人的熱情與勇敢。首先是敢想，多不可思議多不合常理的方式方法他都敢想。最關鍵的是，他還敢做。所謂知易行難，他能做到知行合一，不得不讓人欽佩。 2、堅持。不論是恩德培行動還是後面爲了停戰而與約旦跨越多年的和平洽談，幾經波折，幾度讓他承受民衆和盟友的質疑與失望。他都初心不改，始終做着自己認爲正確的事情，從不爲失敗而放棄成功。這點讓我們反思，以後的生活中，爲何我償要爲那些芝麻綠豆的小事而放棄堅持？爲什麼不讓子彈多飛一會兒？爲什麼不再多努力幾次？你要相信，正確的事情總是會妥協於強大的意志力。 三、善良與勤奮。 1、善良。通篇不見佩雷斯有過對他人的半句指責，哪怕因爲政見不一，也從不抱怨他人和現狀，而是積極地尋求解決問題和讚美欣賞他人的優點和付出。 2、勤奮。全書都在不停地奔波/開會/協調/談判/思考，雖然這不是他完整的人生，而且因爲是自傳所以難免主觀偏向多少會有，但也不會相差過遠，不然容易被打臉。向這個把一生的熱情與心血都獻給民族與國家的偉人致敬。 結語：世界溫暖唯有愛與和平。

《大夢無疆：勇氣、想象 和 現代以色列的建立》，這是一本能夠點燃心中有夢想的讀者的傑出人物自傳。該書作者是以色列前總理， 83 歲就任第九屆總統，諾貝爾和平獎得主：西蒙•佩雷斯。如果你讀過《聖經》，如果你瞭解以色列的歷史，那你一定想知道這位以色列傳奇領導人非凡的人生。西蒙·佩雷斯，以色列建國一代的巨人，也是一個永恆的樂觀主義者，他一生都在追求希望和可能性。他留給了我們許多智慧的源泉。從自傳中可以看出佩雷斯最爲傑出的個性特點： 1. 勇氣： 西蒙·佩雷斯是猶太人核心精神的代表。他憑藉堅定的決心和原則，一次又一次引導他的國家克服生死之間的挑戰。猶太人頑強而堅韌的精神以及勇於挑戰風險、永不氣餒的進取意識是他一生奮鬥的重要精神來源。作爲“上帝的選民” ，猶太人在任何逆境中都能保持生存下去的勇氣，使得他們—直不放棄堅忍不拔地努力。在佩雷斯宣誓就職的慶典之夜，一個年輕男子和他對話：“總統先生，恕我直言，經過了這麼長的職業生涯，您在這個年紀爲什麼還要繼續工作呢？“爲什麼我要工作？”佩雷斯回答道，“ 我猜我從未想過其他的選擇。” 佩雷斯的人生信條： “ 在一生中有許多次我們不敢自信地向前跳躍，唯恐一敗塗地。然而，不敢承擔風險則有可能成爲最大的風險。” 佩雷斯，是一個既是詩人又是士兵的男人——這種組合很少見，不過一旦奏效，會讓人敬畏。 2. 樂觀：佩雷斯是一個充滿希望的人。他曾說過 “將繼續把以色列這個“應許之地” 變爲充滿希望的領土抱有希望；對以色列作爲一個道德國家堅持社會正義充滿希望；對我們能看到先知們的夢想變爲現實充滿希望。” 他認爲：樂觀主義者和悲觀主義者最後都是一死，但樂觀主義者過的是充滿希望而快樂的日子，而悲觀主義者卻整天憤世嫉俗、受人欺壓。這麼過太不值得。樂觀主義促使猶太人走向世界、追逐最偉大的夢想，而不是將夢想束之高閣。 3. 夢想：“ 數一數你擁有的夢想的數目，並把它和你所取得的成就相比。如果夢想多過成就，那麼你仍然年輕。 “即使是到了九十三歲，我仍是個好奇的男孩，沉迷於各種難題，熱忱地編織夢想，不屈服於其他人的質疑。” 這是書中最觸動人心的夢想，是佩雷斯發自內心的渴望！在他的晚年，佩雷斯變成了納米技術的傳道者，一個沉迷於技術的耄耋老人。因爲他知道，納米技術可以讓人們掌握每一種物質，如其所願來組成它的特性：可以造出比空氣更稀薄、比鐵更堅硬、比羽毛更輕的東西，可以讓以色列更強大。佩雷斯的人生，從追逐一個雄心勃勃的夢想轉向另一個更加雄心勃勃的夢想，從未停止過。 4. 愛與和平：佩雷斯愛這個國家：愛它春天橙花的香氣；愛約旦河的忙碌喧囂；愛內蓋夫靜默的平和；還有永遠的以色列人民。當他還是孩童的時候，他的祖父就教導他應該牢記《詩篇》第三十四篇：“你們中間誰愛生命，愛慕長壽、得享美福，就要禁止舌頭出惡言，嘴脣不說詭詐的話。尋求和睦，一心追趕。” Do any of you want to live a life that is long and good? Then watch your tongue! Keep your lips from telling lies. Turn away from evil and do good. Work hard at living in peace with others. 佩雷斯的一生中每每與他的人民相遇，都證明了他的勇敢、忠誠、寬容和堅韌。 讀罷這本點燃夢想的自傳，再一次對以色列這個上帝在此誕生，兩大宗教在此發源的應許之地，產生了無窮無盡的想象和五彩繽紛的夢想：總有一天，要帶上一本《聖經》踏上這個神奇的國度，漫步在經歷了四千多年曆史變遷、經歷過血與火洗禮的默法古城。佇步在雅法地標，雕刻着舊約故事的 信念門前（The Statue of Faith），更好地理解這個猶太國的活力和複雜性，以及深思當今我們所處的這個多變的世界。

“《奧斯陸協議》的簽署是一場革命的開始，是一個決定性的時刻，爲實現未來更大的和平奠定了基礎。正是這一工作給了我們兩個國家解決方案——這也是唯一真正有可能成功的框架。因爲我們和巴勒斯坦人的談判，我們今天仍然有一個陣營的、追求真正和平的巴勒斯坦人，馬哈茂德·阿巴斯即是這些人的領袖。沒有他的話，我們將只有哈馬斯。”

強烈推薦正處於事業初創期的讀者閱讀這本書。 有的人因爲看見才相信，而有的人因爲相信纔看見。西蒙·佩雷斯正是後者。 在短短几個章節中，他以剋制而沉穩的筆觸，緩緩鋪陳出以色列建國初期所面臨的艱辛與挑戰——物質資源極度匱乏、孤軍奮戰、幾乎沒有朋友，四面皆敵。然而，正是在這樣的絕境之中，佩雷斯憑藉強大的內心力量、持續的樂觀與自信，以及難得的智慧與遠見，硬是創造了一個又一個看似不可能的奇蹟。 從科技發展、航空航天、核防禦能力的建立，到爭取關鍵盟友的支持，他帶領國家一步步完成了從無到有、從脆弱到強盛的躍遷。透過這些故事，我感受到的是一種極其罕見的精神力量——對夢想近乎炙熱的執念、在巨大壓力下依然敢作敢當的擔當，以及在鋪天蓋地的反對與質疑聲中，依然能夠堅持自我、承擔後果的勇氣與定力。 正是因爲有像佩雷斯這樣的人，以色列才得以在世界格局中獨樹一幟。 對於正在經歷艱辛、挑戰，甚至感到迷茫或絕望的讀者而言，這本書所給予的不只是經驗與啓發，更是一種“信仰”——對未來的信任、對長期主義的篤定、對個人使命的堅守。而這些，都會在無形中支撐你走得更遠、更穩、更堅定。 這是一部不可多得的佳作。幸運的是，我在當下這個階段讀到了它；我也確信，在未來的某個時刻，我一定會再次回到這本書中，重溫這部真正的經典。

大夢無疆，終極目標：和平 猶太人的先知亞伯拉罕和阿拉伯人的先知易卜拉欣實爲同一人，這兩個民族應該是兄弟呀，爲什麼竟是世仇呢？😔😔😔

《大夢無疆：勇氣、想象和現代以色列的建立》 西蒙·佩雷斯 33個筆記 前言 ◆ 數一數你擁有的夢想的數目，並把它和你所取得的成就相比。如果夢想多過成就，那麼你仍然年輕。” 第一章 從政的召喚 ◆ 一個牧羊人也許對羊羣擁有某種權威，但僅僅是這樣並不意味着他可以控制羊 ◆ 掌握這項技術需要時間和耐心。我和羊必須找到一門共同的語言、形成一種共識。我必須瞭解它們的恐懼，就像這些恐懼是我自身的一樣，只有這樣我纔會理解它們不會跟我去哪些地方——或是至少知道，什麼時候我更加審慎地趕羊 ◆ 在說明我的意圖時，我必須既要體諒它們又要堅持己見——成爲一個甚至在它們不情願的情況下，僅僅出於信任，它們也願意追隨的人物。 第二章 獨立、聯盟以及爲安全而戰 ◆ 和平是一個目的——一個值得追求的目的，而戰爭卻只是一個功能——除非情非得已，沒有一個理性的人會喜歡戰爭。 ◆ 他不說謊。他不說別人壞話。而且每當他敲我的門，他總有一個新的想法。 ◆ 它教會我認清自己從事的是什麼類型的工作、打交道的是什麼樣的人 ◆ 爲了建立一個更強大、更繁華的國家，我們設定的目光必須高於我們暫時的有限條件之 ◆ 當你弱小的時候，你必須問：什麼樣的投資可以讓你成長？“投資”可以意味着許多事情：時間、金錢，或許還有最重要的——人心。 ◆ 當你有兩種選擇的時候，你必須要尋找第三種選擇——一個你不曾想過也尚不存在的選項。 ◆ 要麼去追求偉大的夢想並承擔一切後果，要麼爲了和人融洽相處而縮小自己的夢想。 ◆ 成功使我建立自信，失敗使我的脊柱更加堅挺。 ◆ 經驗教會我關於譏諷嘲笑的三件事：首先，它是一種巨大的力量，足以踐踏一個民族的願望；第二，它是人性中普遍而基本的部分，一種普遍存在的全球性疾病；第三，它是對下一代領導人最最有力的威脅。在一個充滿衆多嚴峻挑戰的世界裏，還有什麼比阻止人的想法和雄心更加危險的事情呢？ 第三章 迪莫納的傳奇和遺產 ◆ ，除了清晰的遠見和戰略，真正的領導需要擁有複雜的知識——也就是把握任務的每一方面微小細節的能力 ◆ 它已被描述爲“核模糊”——索性既不肯定，也不否認核武器存在。 第四章 恩德培行動和勇敢的價值 ◆ 領導者記住這點將是相當明智的：當一把手槍對準你的腦袋時，你不是談判者，而是人質 ◆ 尤其是在壓力之下（當然也沒有幾件事會比恩德培危機更令人深感壓力了），我們往往轉向內省、對外界封閉自己。一旦確信分心是我們最大的敵人之後，我們的分析開始變得簡單，因爲我們一心想的不再必然是增加成功的幾率，而是增加對結局的把握，這是一個很好的防禦策略。但是，除非認識到“不可能實現”並不意味着“絕不可能實現”，否則找到有創意的解決方案的幾率將會大大受限。 ◆ 我們討論了每一種可能的結局，我們可以想到的每個變數、每個可能出錯的地方 ◆ 因爲我只看到過早彙報的弊端，但我還是繼續推動我的營救計劃。 ◆ 儘管本－古裏安一直教導我獨樹一幟的優點，我還是相信，如果一個人一直孤立一人，他必須思考是否自己是錯誤的一方。我開始懷疑，是否我對事物的終極目標過於熱情，以至於影響到了我對實際操作性的判斷，是否我變得太拘泥於營救人質的原則性問題，以至於我對無法迴避的現實視而不見。 ◆ 用行動是否成功來定義總統做決定時的勇氣是不妥的。畢竟，在不知道結局之前，他都必須鼓足勇氣。 ◆ 對各種選擇進行大膽地思考永遠纔是最好的做法。 ◆ 不去鼓勵人們大膽地設想不可能之事，我們將會增加而非減少風險。 第五章 建設初創國家 ◆ 我不僅把創新視爲解決問題的工具，也將其看成具有自身思考方式的一種活躍因素 ◆ 政府應該爲存在的每件事負責，而我則爲每件不存在的事情負責。 ◆ 要想成爲一個現實主義者，你必須相信奇蹟” 跋 ◆ 如果沒有先前存在的差距，人們不可能建立起聯結，但是如果那些差距太大的話，人們也不可能建起聯結。 ◆ 那些思想深深根植於過去的人肯定會抗拒未來。今 ◆ 他們相信世界不能被殺戮和槍擊改變，而是被創造和競爭改變；寧願爲了正確的原因備受爭議，也不要爲了錯誤的原因而受大衆愛戴；更多地發揮他們的想象力而非記憶力 ◆ 我學到了我們應該按照未來的願景設置今日的議程；學到了憑着信念人們可以跨越障礙；學到了最負責任的行爲就是爲了明天的機遇而甘願在今天冒險；學會了就像出生需要經歷分娩的陣痛，成功也需要經歷失敗的痛苦。 ◆ 二十五億秒的時間 ◆ 我不後悔我的任何一個夢想。我唯一的遺憾是沒有夢想得更多。生命是賜予我的禮物。我將在不透支它的情況下選擇放手。 ◆ “這幅我明天要作的畫。 -- 來自微信讀書