漢字裏的國學

《說文解字》訓“親”：“至也。”段玉裁《說文解字注》引申爲：情意懇到曰至。現如今“親”簡化爲“親”，真是個貼切——在古代，“親”代表雙親父母。如果想盡孝，必須要見面才能夠付諸行動，而且內心是非常懇切的。和父母親一年都難得見幾次面，好不容易回趟家也不陪父母聊聊天，說說心裏話，就跟做客一樣，這還是“親”嗎？ 很有意思的一本書，強烈推薦！

中國文字造字體現的還是形似神似，與國學的文化構成要素保持一致，類比和隱喻是主要思維元素。通過象形、會意、指事等造字方法成行，再從核心意思上疊加其他要素，構成衍生意從而搭建理論上無窮字詞含義，細究起來，很富於想象力和創造力。 這本書比較淺層次，主要還是調了個別象形字拿幾句國學經典解釋下，說教意味較大。

前半部分寫的比後半部分好，後面稍顯潦草。

很好！能把漢字和國學相結合，展現文字的文化內涵，便於我們理解字的深層含義。

"養育″是恩情與"孝″是責任的觀念，都是儒家以父權宗族獨裁爲政治目的而制定的，並不能代表是正確 "生″是父母的決定而非子女能決定 ，所以並不是恩情 ，甚至可以說是父母自私的決定 "養育″是父母應該做的，是把一個新生命擅自帶來所應付的責任，不是恩情，是責任 否則的話，子女也可以不養父母 ，因爲恩情是非必須還的，但責任是必須盡的，如果養育是恩情，那麼善養父母就是報恩 ，是非必須的 但在父母養育你的情況下，善養父母是法定的必須，所以養育不是恩情 感情和責任不能相等 ，這是法律區分的

20260127通過對“天人合一”、“一才之能”、“知行合一”、“修身”和“齊家治國平天下”五大主題的詳細解讀，作者不僅展示了漢字作爲中華文化“活化石”的獨特魅力，還揭示了其在現代社會中的實用價值。

隨便進去“仁”字那章，對韓愈一句話的翻譯就有問題

作爲一本國學類讀物，這本書的佈局結構很不錯，深入淺出，面面俱到，聯繫了許多國學知識。 但是，作爲面向少兒甚至廣大讀者羣的國學讀物，不應該有太多前後不通的地方，以及過於明顯的疏漏。🙏🏻

適合小學生閱讀，老同志也讀的津津有味。

一字一乾坤，人事大學問。可憐西方左右腦，國人競跟風！