留一隻眼睛看自己

《留一隻眼睛看自己》告訴人們不能一味地羨慕別人的長處，更應該好好的發揮自己的優勢。 【作者語錄】 📖生命是有限的，但只要讓我們的理念與思想發光發熱，如馨香一瓣，遍滿十方，就能賦予它永恆的價值與意義。 📖忍苦、忍難、忍冷、忍熱、忍濃、忍淡，最難的是忍下一口氣，所謂爭一時容易，爭千秋就必須以忍爲鎧，有多少忍耐，就能成就多大的事業。就像經上說：“由忍得解脫，瞋心寂無起。爲一切能故，能勝一切人。” 📖人性中有一種“希望什麼都要知道”的好奇心理，但是看得多、聽得多、知道得多，不一定是好事。中國古諺有句“眼不看嘴不饞，耳不聽心不煩”，即是表示不知道的樂趣，纔是樂無窮。 📖生命有它的韌性，只要勇敢面對挫敗，經得起歲月寒暑的流遷，受得起風霜雨露的考驗，就能展現蒼勁、瑰麗的生命風采。 📖我們在做人處事上，讓人幾句言語；在物質福利上，讓人幾分利益；在人情往來上，讓人幾分道理；在人我紛爭上，讓人幾許餘地。明白“忍”可以人事無喧，“讓”可以涵養性德的道理，透徹瞭解忍讓不是弱者，而是心地的開闊、人格圓熟的法味，就能擁有一份超過流水的柔軟心，勝過鑽石的堅固心地，屆時還有什麼事情能讓我們“動心”呢？ 📖無論學劍、讀書、學各種技藝，甚至做任何事情，應該多看自己，省察自心，纔會大有成就。 📖佛說：“若以諍止諍，終不能止；唯有能忍，方能止諍。”真是至理名言！ 📖感恩遇見

留一隻眼觀自己，衆生是佛，佛是衆生，過於爭一時之快，勝便喜形於色，潰則傷身不已，回頭看一看，很多事情根本不值得一提。 世間百態，人與爾爾，時光何其珍貴，度過一天猶如翻過一頁，成爲歷史，而眼下時光的你會用什麼色彩去塗染自己的世界呢？

凡所有相，皆是虛妄！凡事向內求！🙏

法水清淨明澈，能洗滌衆生罪業，所以比大海之水更加有力、充沛。而世間之最美，皆由內心出發。美麗的容顏無法歷久不衰，美麗的心卻能永遠動人，唯有心善、心真、心慈，顯現於外的相貌、舉止、氣質才讓人動心。世間上忍力最大，誰能忍，誰就擁有世間最大的力量。 世間最美，皆由心生…[玫瑰]

世人都說紅塵看透，最後連自己也沒能看透自己

煩惱由心起，凡境皆心造。 看不到的，不要過分地強求，沒必要啥都知道。看不透的，無須爲之神傷，能夠看穿世態萬相的，那都是聖人。看不開的，那就換一個角度，或許一切都會柳暗花明。 眼睛不光是用來看別人的，留一隻眼睛看自己🙏🙏🙏

《華嚴經》說：“心如工畫師，能畫諸世間；五陰悉從生，無法而不造。” 心之何如，有如萬丈迷津，其中並無舟子可渡人，唯有自渡。 我們來這個世界，在愛我們的人的笑容和期待中來，於愛我們不捨別離的人的哭聲中走。一路上，見過無數風景，遇見過無數的人。 我們的心有一個評判標準，什麼人讓人溫暖、感動、珍惜，什麼人讓人痛苦、失望、放手。我們有的時候會站在局外人的角度，冷冷地看，決絕地轉身。可是，我們從來看不清我們自己。我們會陷在在這樣或那樣的情緒裏，苦苦不得解脫;會抓住不愛我們的人的手，只爲問一個爲什麼;我們會思念生命中消失不見的親人，撕心裂肺，至死方休。 我們在找尋生命的意義，到最後卻發現，原來生命本身毫無意義，是我們在活的過程中賦予了它意義。 那麼，我們應該怎樣過這一生，纔不枉來了這一遭。沒有標準答案。甲之蜜糖，乙之砒霜。 或許，我們應該坦然接受生命給我們的一切：愛、別離、遺憾、苦痛、成功、失敗、得到、失去。世間的種種都有它來的道理。我們無法預知、改變，唯有面對。因爲，人生是一張單程票，無法回頭，不能回頭。 留一隻眼睛看衆生，看到世人的疾苦。留一隻眼睛看自己，看到自己擁有的快樂。或許如此，我們就不會陷入嗔、怒、癡、怨、恨，就會讓心更明亮，看得到整個世界。

留一隻眼睛看自己 星雲大師 釋星雲，出生於1927年8月19日，俗名李國深，法號悟徹，其信徒常稱之爲星雲大師。江蘇揚州（江都）人，十二歲於南京棲霞寺禮志開上人出家，是臨濟宗第48代傳人。1945年入棲霞律學院修學佛法。1949年春，組織僧侶救護隊來臺灣。1967年創建佛光山，並出任佛光山寺第一、二、三任住持。 其先後在世界各地創建200餘所道場，並創辦美術館、圖書館、出版社、書局、中華學校、佛教叢林學院及大、中、小學等數十所。曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺世》月刊等佛教刊物。 曾任中國國民黨黨務顧問、中央常務委員。現任國際佛光會世界總會會長，南京大學中華文化研究院名譽院長等職 ◆ 第1章 出版說明 星雲大師，江蘇江都人，1927年生，爲禪門臨濟宗第48代傳人。12歲禮志開上人出家，1967年創建佛光山，弘揚“人間佛教”，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心”的宗旨。先後在世界各地創建200餘所道場，並創辦美術館、圖書館、出版社、書局、學校、育幼院、醫院、佛光精舍、慈悲基金會等各種機構，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業的發展。有來自世界各地之出家弟子千餘人，全球信衆達百萬人之多。 星雲大師一生致力弘揚“人間佛教”，在廣泛參與社會活動之餘筆耕不輟，著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲大師講演集》、《佛教叢書》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言，流通世界各地。 ◆ 第6章 糊塗的哲學 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。” ◆ 第8章 智者深明 >> 《指月錄》中開示的“是非憎愛世間多，仔細思量奈我何，寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他”， ◆ 第13章 留一隻眼睛看自己 需要二十年、六十年的時間，是因爲你只看到名利，只看到別人，想學到我這樣的功夫這是辦不到的。真正的劍術名家，應該留一隻眼睛來看自己。 無論學劍、讀書、學各種技藝，甚至做任何事情，應該多看自己，省察自心，纔會大有成就 ◆ 第15章 容忍止諍 >> 若以諍止諍，終不能止；唯有能忍，方能止諍 ◆ 第45章 曹時中化解冤仇 >> 達摩祖師曾提示我們修行的四種至要方法，稱爲四行：一是報冤行，就是要我們在受苦時，想到這些苦報是“宿殃惡業果熟”，所以甘心忍受，都無冤訴。二是隨緣行，是說對一切得失、苦樂、榮衰等事，都要知道是從緣而生，緣盡則滅，不要有所執著。三是無所求行，要我們明瞭諸行無常，諸法無我的道理，不起妄求之心。四是稱法行，修行人當信解諸法空性之理，不着一切法而行六度，乃至圓滿菩提。 ◆ 第55章 聽經 >> 在《毗尼母經》裏記載，聞法可得九種利益：一、生起信心；二、由信心而生歡喜；三、歡喜愛樂；四、可捨棄貪求利養之心而聽法無礙；五、成就正見；六、斷除無明，增長智慧；七、斷除內心的煩惱纏縛；八、於四聖諦中得法眼淨；九、於五陰中得苦空、無常、無我觀。有了以上的九種利益，最後可得堅固的信心不壞，並可以遠離煩惱、證涅槃道，安享解脫的樂趣。 ◆ 第69章 琴絃有短長 >> 萬事萬物各有相貌，才顯得繽紛多彩。人羣也是如此，外表上有高低胖瘦的不同，纔有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的分殊，纔有趣味橫生的社會百態。 >> 華嚴經》所言：“如懸鏡高堂，無心虛照，萬像斯鑑，不簡妍媸，以絕常無常之靜心，照常無常之圓理。”必定能夠減少受外境的干擾，得到心靈的安定和平靜。

眼睛要消化聲色犬馬，耳朵要消化道聽途說，大腦要消化信息知識，心靈要消化善惡是非。”六根能造作惡業，六根也能修持善法，凡事多聽聞，多思維，多反省，多消化，多力行實踐，要能周顧十方，深觀因緣本末，切莫以爲關閉了一扇窗，就能高枕無憂了。

“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”只要是慈悲美善的心，柔和無爭的人，都是心靈山，常隨佛學，人人皆是未來佛。